雁阵
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我一直在关注着临沂文坛的“散文气象”。临沂作家卓然独立的人格和作家群的崛起，使散文创作格局呈现出缤纷多元的景象。各路英豪在散文的疆场纵横驰骋，各显身手。靖一民是其中卓越的一位。他从传统文化的继承与吸收中的化解中，重铸散文的精魂，使散文创作的题材更加丰厚、视野更加宏阔，与历史对话，与文化对话，着力展现一个民族主流文化的脉象。他在风光旖旎、行云流水的散文原景中，另辟他境，奔向风光无限的险峰，这就是靖一民大胆开掘、孜孜探求的“文化散文”。
文化散文被人冠以散文“金字塔”的称誉。靖一民在几十年的散文创作实践中，思考着对散文文本和传统模式的突破，他将炯炯目光投向悠远的历史，投向中国博大精深的文化，筑造散文的“金字塔”。功不唐捐，玉汝于成，靖一民创作了一批含金量很高的文化散文。比如，《王的悲剧》《落花流水长安城》《长歌当哭》《青山绝恋》《被历史遮掩的辉煌》《流水无弦万古琴》《红女之美》《战争中的女人》《拜谒杨靖宇殉难地》《甩不掉的阴影》《被人误解的一场谍战》《希伯阵亡之谜》《茶烟轻扬落花声》此类散文，靖一民从文化的视角，追溯历史，反思历史，思辨人生，烛照人类文明进程。
中国历史一直是“文化散文”的主题。靖一民从波澜壮阔的历史画卷中，撷取民族对垒、王朝兴废的重大历史事件作为散文创作的题材，他借史立论，见解独特，闪烁着洞察真理的光芒。靖一民近期创作的《一江春水向东流》（发表在《青海湖》2019.10），就是在此种历史背景下的“文化散文”的探索力作。靖一民在宋朝的变幻风云中，寻找历史与现实的契合点，自觉地关照和研究这段历史，表现出对人文精神和人类命运的终极关怀，以期盼中华民族文化的重塑与人类新文明的重建。
王朝兴废，其兴也勃蔫，其亡也忽蔫。欧阳修提出王朝“究其兴废,迹其本末”的观点。靖一民不但承继了欧阳修的理论观点，还站在历史辩证唯物主义的高度，追根溯源，去伪存真，批判和反思着这段历史。
宋朝的开国始祖赵匡胤灭南唐，俘获南唐后主李煜，结束了五代十国的混乱局面。亡国之君李煜写下《虞美人》，“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”，书尽亡国之痛。靖一民以“一江春水向东流”为题，寓意深刻，赋予了丰富的历史和现实的意义。靖一民在这部散文作品中，以“靖康之变”入笔，在斑驳陆离的历史镜像中，重构时空经纬，重塑宋朝历史画卷。宋金、宋元的政治、外交的博弈、军事力量的较量，两宋在强悍的游牧民族的铁蹄下灭亡了……靖一民拨开历史的迷雾，深入剖析错综复杂的时局背景，揭秘两宋兴盛衰亡的深层原因。
其一，宋王朝的立国之策和战略上存在着重大失误。“重文轻武”且不说，宋对待辽和金的“合纵连横”的战略上犯了致命的错误。当宋徽宗发现辽国已经抵抗不了金军的攻打后，认为是天赐良机，决心与金联手灭了辽国，收复“燕云16州”。宋徽宗派人与金订立了“海上之盟”，谁知，辽军虽然抵挡不住金军的进攻，却不惧怕宋军，宋军两次出兵攻打燕京，都被辽军打得大败，最后还是金兵由居庸关进军，攻克了燕京。金军灭掉辽国之后，就不同意把燕云诸州交给宋国了。宋金联手，暴露了宋军的战斗力，金才有灭掉宋的野心。“宋徽宗虽然后悔不该帮着金军灭辽国，可生米已经做成了熟饭，他也只能听凭金国的摆布，不再做收复燕云之地的美梦！可金国并不就此罢休，他们从宋国与辽国作战时的表现，看出了宋军只是纸老虎，遂于宣和七年开始攻打宋国，仅用了一年多的时间，就攻陷了北宋的都城东京，灭了这个曾一度十分繁荣的国家，连宋徽宗、宋钦宗等一大批皇室人员也做了金人的俘虏，被押送北迁。”而后来的南宋在处理金与蒙古关系上犯了同样的战略性错误。“曾经灭了北宋的金国，在公元1230年终于与它北面的蒙古人开战。南宋朝廷认为报仇雪恨的时机已经成熟，就帮着蒙古人灭金。在南宋的帮助下，蒙古人仅用了四年的时间，就消灭了金国。没想到，蒙古人的胃口很大，灭金后，又想吞并南宋。”
其二，宋朝时期的民族矛盾、阶级矛盾非常尖锐。宋朝碰到了数个空前强大的敌人。相比之其他王朝，宋朝碰到的对手是最多，所处的处境也最险峻。两汉的对手只有匈奴一个，唐朝的对手也就突厥，明朝时候的对手为蒙古和满族，而宋朝时的对手多达四个：契丹、党项、女真、蒙古。契丹、党项、女真、蒙古这几个历史上最彪悍的民族相继崛起，建朝立制，他们都为强大的具有极大野心的掠夺型的武装国家。
其三，军事领袖的强弱不同。宋王朝除了开国皇帝赵匡胤之外，没有产生真正强有力的军事领袖。决定国家命运的徽钦二帝和南宋国君赵构，都不是卓越的领导人。而与宋对峙的少数民族政权则产生了非常杰出的军事家，比如，耶律阿宝机、完颜阿骨打、成吉思汗等。靖一民重点分析了宋徽宗和赵构这两个关键人物。宋徽宗好大喜功,穷奢极欲。他热衷于文学艺术，但治国无方、御敌无策。对于宋高宗的评价问题，历代倾向定位为昏庸之主。宋高宗赵构在北宋灭亡后重建宋朝，是有一定贡献的，基本上保持了宋金之间的平衡。但他没有远大的政治抱负，不思进取，偏安一隅。其后的宋金战争后面宋朝略占上风，但赵构葬送了反攻的大好时机。
靖一民对两宋王朝的评价是客观公允的。每每提到南宋，人们总喜欢使用蔑视的词语，说北宋“风雨飘揺”、“腐朽无能”；南宋除了被追地鼠窜，就是称臣求和，似乎是宋朝留给我们的只有不堪回首的民族耻辱史。其实，这是对宋朝的误读。宋朝采取防御为主的策略，宋朝的防御政策还是相当成功的。不像很多人所说的那样--一触即溃。宋朝的国策属于防御型的，进攻能力不强，但防御能力还是很强的。宋朝的历次战役，也有辉煌的时候，虽然一而再、再而三地遭遇强敌，但仍拼死抵抗，虽然失败，但屡败屡战，悲壮惨烈，可歌可泣，决不是像后人想象的那样积贫积弱，懦弱怯战，不堪一击。
靖一民对于宋朝高昂的民族精神是称颂的。在民族危亡之际，宋朝军队英勇顽强地抵御强敌，气壮山河。宋朝在抵抗女真和蒙古这两个强大的敌手，没有出现过一溃千里的情况，各路宋军节节抵抗，将帅以身殉国，表现出高度的民族气节。尤其是蒙古人攻陷临安，标志着南宋的灭亡，但南宋军民的抵抗却如“野火烧不尽，春风吹又生”。蒙古灭亡金国只用了五年时间，但灭亡南宋却用了四十五年，在一段很长的时间里，蒙古人甚至怀疑自己是否有能力灭亡南宋，由此可以看出宋朝时期那种“威武不能屈”的民族精神。
在中国历史上，宋唐并称，堪称双璧。宋唐皆以宽仁治世，华夏民族的经济文化科技推向极盛，民族精神也推向极盛。靖一民以翔实的史料和充分的证据肯定了宋朝的“强大”：经济的强大，文化的强大，科技的强大。宋朝的国民生产总值、全国人口和城市化进程都是屈指可数的。在文化方面，宋朝无疑是一颗闪耀在历史长河中的明星，特别是宋词所达到的艺术高度，至今都无法超越。唐宋八大家，北宋就占了六位，足见宋朝的文化实力有多么雄厚；在科技方面，中国古代的四大发明，除造纸术外，其它三项发明指南针、火药、印刷术都是宋人总结前人的经验发明创造的；至于军事实力，宋朝也绝不是我们想象的那么羸弱，军队的总人数最多时曾突破了百万，因为有火药的发明和弓弩的改进，宋朝的步兵战斗力曾达到了当时世界上的顶尖水平，他们与辽国、女真人打仗，也多是宋胜敌败。宋王朝最令人痛惜之处，就是在文化、经济、科技强大的同时，没有建立起与之相匹配的强大的军事与强大的国防力量。
以史为鉴，知古明今。靖一民对于宋王朝的历史进行了批判性反思与反刍重构，“真实的南宋，是中国资本主义的萌芽时期，是中国现代史的开端时期，是中国文艺的复兴时期！朝代的更迭，虽然使得这个旧王朝繁华落尽，但岁月的长河仍难冲走它所取得的那些辉煌成绩。它曾经达到了中国古代社会人性化治理的高峰，在历代王朝中，它是经济最发达、文化最繁荣、人民生活水平和自由度最高的鼎盛朝代。”“那个曾经辉煌无比的南宋王朝虽然灭亡了，但华夏文明经过南宋的发展，却达到了新的高度。我们今天回望南宋的历史，不仅要汲取南宋亡国的教训，还应‘复振’南宋留给我们的宝贵精神财富，让华夏文化永远滋养着我们整个民族。”靖一民一针见血，指出了宋朝对于华夏文明的杰出贡献和兴衰成败留给后人极为宝贵的精神财富。
恩格斯在《致斐·拉萨尔》信中就说，他是用“美学的、历史的”这种“最高标准”来评价作品的。“美学的”标准，就是作品采用的审美形式达到的美学高度；“历史的”标准，就是作家在作品中表现出的历史内容的深度和广度。如果用“历史的、美学的”两个标准，去衡量靖一民创作的文化散文，无疑达到了很高的高度。那种具有灵魂震撼力而又具有艺术吸引力的优秀文化散文，一定会在靖一民的手中不断产生。
2019年5月28日于月亮湾
