胭脂茉莉
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前言：古老禅是中华文化的一颗耀眼的明珠，传统的禅诗，主要是禅理诗、山居诗、佛寺诗和游方诗等。如何把古老禅融入现代汉语新诗，是当今很多汉诗写作者感兴趣的一个方向。很多人一听说禅就是寺庙，就是烧香拜佛，这是一个误区，禅，在普通与平常的生活和事物中都会显现，它无处不在，它是美，是思，也是智慧；它是静水流深，是寂静中刺伤腐朽的力量；它是此时此刻，是每一刻都是崭新的；它是爱，更是慈悲……不说禅理而现禅意，才是写禅诗的佳境。
禅，不是局限，它是无限敞开的，一首现代禅诗佳作，从诗的角度来分析，它必定是一首好的现代诗。以下是女诗人林荣的一组作品，这些作品，是一颗彻底打开的内心，与她面对的世界紧密结合后，有机地呈现出来的人类之幽之秘！
——胭脂茉莉
1.《花期》
他悠闲地浇花，赏月
也忙着赶路，
她熬粥，烧菜，也偷闲跑到园子里闻花香
他们拥有各自的天地却心有灵犀
这是他的细雨芬芳的四月，也是她的
当他告诉她玉兰花开得正好时
她很想对他说：热爱吧，四月一晃就过去了
也许明天，就落花满地
她只是这样想了想，并没有说出口
胭脂茉莉点评：这首诗采用小说因素，刻画一对夫妇的日常生活，当我读到“他们拥有各自的天地却心有灵犀”时，我在想这或许就是世间最好的爱情了，和舒婷的《致橡树》中的“你有你的铜枝铁干，我有我的红硕花朵”有着异曲同工之妙。
但是，女诗人不惜笔墨来描述的世人认为的这人间最好的爱情画面，也只是为“花期”做一个铺垫。最后，诗人笔锋一转“也许明天，就落花满地”，禅者云“诸行无常”， 一切事物都在不断变化之中，诗人更多的是一份对于生命无常的思考，这也是觉悟的开始，我们除了珍惜此时此刻，生命肯定还有那永恒的更幽更美的去处。
2. 《女人与犬》
天光晦暗，握控着她们的集体显影
肉体的漩涡禁止在空冥的黄铜
她们垂着头，做着月月圆花开的梦
一只忠诚的犬
警觉着双耳，做它该做的事情
胭脂茉莉点评：这首题为《女人与犬》的诗，虽然以描写天光晦暗中的女人和一只犬为内容，但是诗人并不是以女性视觉在看这个人间，她是以一个思想者和禅者的身心在体验着这人间。是啊，天地有大美而不言，诗人体验着这一刻人于自然的各安天命的和谐，直到自己和这一切融化成一体。“她们垂着头，做着月月圆花开的梦/一只忠诚的犬
/警觉着双耳，做它该做的事情”。这首诗，诗人只是客观呈现，但是读者却被这样一幅天人合一的和美图深深地打动。
3.《潮音寺》
雨水，吻着薰衣草的香
两只蝶结着伴儿，在细雨中时快时慢地飞
他们想说什么
又无言
之间的默契在生长
寺院旁的两株薰衣草，在摇晃
胭脂茉莉点评：这是一首禅意爱情诗，她独属于女诗人自己的，带着女诗人自身的体温。这首诗，意象朴素，画面静默优美，两只欲言又止的蝶，又让这首诗充满了内在的张力。诗中没有一句关于爱情的描写，却又是那样至情至性，这里的潮音寺，又岂是一座简单的寺庙，那正是女诗人内心纯洁的爱情信仰。
4.《回声》
她捡起众多石头间的一块石头
使劲儿地抛出
她忽然产生一种破坏欲
那些固有的秩序，她要动一动
她又捡起一块石头，抛出去——
她不知道石头落在了什么地方
也没听到石头落下时
发出的回声
胭脂茉莉点评：此诗的诗眼是“回声”，而诗的结尾却是“她不知道石头落在了什么地方/也没听到石头落下时/ 发出的回声”，咋一看，似乎是矛盾的，其实，这正是诗人的睿智所在，也是这首诗的意义所在，没听到回声，并不是没有回声，只不过是宇宙的深不可测而已。
这个“回声”，是诗人用她驾驭的文字之力把我们拉向那悠远的禅意之中，也更是来自宇宙的答复，人，对于广袤无垠的宇宙是如此渺小，除了敬畏，我们还要谦卑的承认人类的无知。
5.《香水与红石头》
这段时间
她噤声，不说话，也不写诗
从都市匆匆的步履到山林间一只悠闲的蜜蜂
从大剧院到陡峭的高山之顶
她用镜头捕捉
融入，又很快游离出来
犹如悬浮于半空
超载的旅行箱装着香水
也装着一块红石头
这一切让她活的现代又原始
温柔又粗砺——
在一张白纸上，有一天她写下这样的句子：
盛宴之后，悄然离去
胭脂茉莉点评：诗人用不动声色的笔记录下了一个女人的日常，常言说，生命不可承受之轻也不可承受之重，如何让这“超载的旅行箱”适时的清空？此诗的结尾非常冷峻“在一张白纸上，有一天她写下这样的句子：盛宴之后，悄然离去”诗人语言克制，又是如此绝决。在生活中学会取舍，清空，这是一种智慧，尽管如此，尽管禅家也有不以物喜不以物悲之说，真正进入这首诗时，我还是感觉有滚烫的泪水要夺眶而出。禅是一所学校，也是一种修行，更是认识世界的一种方式，禅没有终点，我们都是那个走在途中的学生。
6.《一生的事》
她不是不食人间烟火
她只是不允许自己在眉笔和口红间消耗心气
她只是更关注
笔尖的力度和走向，蓝墨水的漩涡，与轨迹
直到死亡降临
她要用最后的一点力气
写下最后的句子：
爱我的人来为我送行，不爱我的人也不忍心
将我抛弃
胭脂茉莉点评：这首诗与其说是《一生的事》，其实，更像是一首诗人的《墓志铭》。林荣是是现代禅诗研究会的同仁，也是我读到的少见的集睿智，温柔，坚强，慈悲，于一身的女诗人。我曾经说过：诗歌，它是诗人的血肉，也是诗人存在的方式，它不能为诗人带来什么，如果非要说诗歌为诗人带来了什么，就是诗人有别于常人的承担和责任，让诗人获得了尊严。
禅不仅是空灵唯美，我们还要用禅学来理解这个“承担和责任”，具体表现就是禅的“同体大悲”，因他人的苦难而感同身受的“悲悯”之情。对于一个禅诗写作者这个“承担和责任”，林荣已经在诗中给我们答案了：“笔尖的力度和走向，蓝墨水的漩涡，与轨迹”。
那么，这个具体的“尊严”又是什么呢？就让我们的女诗人，用她准备在生命的最后一刻写下的句子来告诉我们吧：“爱我的人来为我送行/不爱我的人也不忍心/将我抛弃”。
——原载现代禅诗欣赏第223期
中国青年网于2018-09-26 转载
诗人及读评人简介
★林荣：河北衡水人。主要写诗、诗评、随笔等。中国作协会员，河北省文艺评论家协会会员。现代禅诗研究会会员。出版个人诗集3部，诗合集《火柴明月和雪》。有部分诗歌评论、随笔等散见多家期刊及网络媒体。
★胭脂茉莉：本名刘彦芹，江苏人，年少习诗。诗歌被选编入《中国诗歌》《诗选刊》《当代精美短诗百首赏析》《诗歌月刊》《中国诗人阵线》《华语诗刊》《现代禅诗探索丛刊》《2015年禅意诗选本》《2016年禅意诗选本》《2017年禅意诗选本》等多种刊物，现代禅诗研究会会员。代表作：现代禅诗系列，胭脂茉莉十四行诗系列，《真实的风景》系列等。公开出版发行《摊开画布的人》《这独一无二的人间》等。
