穷人的孩子早当家

穷人的孩子早当家

每每念及“穷人的孩子早当家”这句不知流传了多久的话，我便会生出五味杂陈之感，因为这句看似平常，又不无褒奖的话里，包含了太多的艰难、太多的辛酸和太多的无奈。

我们可以从孔子的一段话中品味出这种艰难、辛酸和无奈。

《论语﹒子罕》记载：

大宰问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能也？”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。”子闻之，曰：“大宰知我乎！吾少也贱，故能多鄙事。君子多乎哉？不多也。”

这一章记载的是不知哪一国的大宰（大即太，太宰，官名）与孔子学生子贡关于孔子何以“多能”的讨论，以及孔子的回答。

太宰问子贡：孔子是圣人吧，为什么这么多才多艺呢？

子贡回答：这本来就是上天使他成为圣人，又使他多才多艺。

在太宰和子贡看来，孔子的多才多艺是上天赋予的，是“生而知之”的。

是的，孔子确实多才多艺，于礼乐御射书数“小六艺”无所不通。他做过吹鼓手，当过主持人，管理仓库，饲养牲畜，所为皆无不当，而且小小年纪就在鲁国崭露头角。

一个普通人怎么会如此多才多艺呢？太宰和子贡认为孔子是圣人也是情有可原的。

但孔子自己怎么看？

孔子说：太宰了解我吗？我小时候生活艰难，所以会干一些粗活。贵族会有这么多技艺吗？不会有的。

孔子不承认自己是“生而知之”，更不认为自己是圣人，是艰难的生活磨炼了他的意志，成就了他的“多能”，他感叹，贵族子弟生活优裕，不可能，也不需要他们“多能”。

了解孔子生平者，不会感到孔子是谦虚，更不会认为他是故作姿态。

孔子三岁的时候丧父。他的父亲是武士，士是介于官民之间的一个阶层，没有世袭地位，父亲逝后，生活来源自然断绝了。何况，孔子的母亲当时仅仅二十岁左右，孔子的父亲与前妻生了九个女儿，与妾生了一个残疾儿子，这种复杂的家庭关系是如何处理的，史书没有记载，但可以想见，家庭经济状况一定是非常惨淡的。这样的家庭，难免遭白眼，遭冷遇。

鲁迅先生曾经说过：“有谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这途路中，大概可以看见世人的真面目。”

这样的家庭环境逼着孔子早慧早熟，他要为年轻的母亲分忧解难。

孔子幼年就懂得学习。

“孔子为儿嬉戏，常陈俎谷，设礼容。”（《史记﹒孔子世家》）

孔子小时候做游戏，就经常摆出各种祭器，学做祭祀的礼仪动作。

这为他后来做主持人以及主持齐鲁之盟（夹谷之会）奠定了基础。

孔子十五岁就立下了终生学习的目标，“吾十有五有志于学”。（《论语﹒为政》）

甚为悲哀的是，孔子十七岁那一年母亲离世，孔子成为孤儿，如同一叶扁舟在动荡不安的世界上飘流。孔子强忍悲痛，安葬母亲，开始了独立生活。

此后的漫漫岁月中，他办私学，做官员，周游列国，但学习一直贯穿生命始终。

他被误解，被嘲弄，被排挤，被驱赶，被围困，及至在陈蔡绝粮七天，他坦然接受命运的一次次挑战，以顽强的意志力和旺盛的生命力，做着自己应该做的事情

晚年回到父母之国，拖着疲惫苍老的身躯，整理《诗》，撰写《春秋》。

“在孔子之前，中国历史文化当已有两千五百年以上之积累，而孔子集其大成。在孔子以后，中国历史文化又复有两千五百年以上之演进，而孔子开其新统。”（钱穆：《孔子传﹒序言》）

孔子无疑是穷人的孩子早当家的典范。他不仅早早当家，而且把自己锤炼成千古一圣。

当然并不是每一个穷人的孩子都能当家，孔子的成长过程给我们的启发应该是多方面。

生在帝王家，还是生在穷人家，是无可选择的。但我们可以选择生活态度、生活方式，可以选择生活路径。

孔子认定自己是穷人，所以立下志向，学而不厌，诲人不倦，不怨天不尤人，小事能干，大事干成，文能诗礼，武可御射，积数十年之辛劳，步入生命巅峰。

为什么穷人的孩子能够早当家，或者懂得早当家，是环境使然，因为无退路可走，退则万丈深渊，进或一线希望，“君子多乎哉，不多也”，富人家的孩子可以不劳而获。也是心劲使然，“王侯将相，宁有种乎”，不屈从于命运的摆布，决然闯出一条生路。孔子的成长过程是最好的说明。如果穷人的孩子破罐子破摔呢？

所以，穷人的孩子早当家是个伪命题。

不论是穷人的孩子，还是富人的孩子，只要有志向，肯努力，都是可以早当家，而且能够当好家。