鸟儿在说什么

人们总是喜欢用“人勤春早”将人和春天联系起来。我以为，春天里，最勤快最热烈的莫过于树上的鸟儿。

清晨四五点钟，卧室前，高高的银杏树上就传来清脆亮丽的鸟儿的叫声。我连续几天走到窗户下，拉开窗帘，观察鸟儿的动静，谛听鸟儿的叫声。

那鸟儿叫什么名字，不知道。体形不大，有着彩色的羽毛。有时两只，一上一下，跳跃着，相对而鸣。有时邻近几棵树上鸟儿，飞起，又落下，叫声伴随着起落。

看那动作，是轻盈的，听那声音，是欢快的。一点不碍眼，也不刺耳。

鸟儿在说什么呢？我们通常只能用叽叽喳喳来形容鸟儿的叫声。其实并不，它们和人类一样，有它们的语言体系，欢快的，凄厉的，热烈的，悲摧的，……，模仿是有限的，也只能大而化之，笼而统之，绝不可能准确表达鸟儿的情、意、志。

我想，如果我是公冶长就好了，能够听懂鸟儿的语言，而从它们的语言中了解其所思所想所盼所求。

公冶长是孔子的学生，七十二贤之一，亦是孔子的女婿。

那个公冶长，小时家里很穷，父亡母病，很小就到山中打柴，采集果实，供母食用，其孝行感动了鸟儿，得到诸鸟支持，长期相处，竟至彼此语言相通。

有一天，一位老太太在路边哭泣，公冶长相问，何以如此？老太太说，自己的儿子已经几天不见踪影。公冶长说，你可以到某地看看，我听鸟儿们说，某地有一具尸体。老太太赶去一看，果然是自己的儿子，遂报之以官。官府拘捕了公冶长，认为是公冶长杀了人，要不然，怎么知道某某在那里。公冶长说自己懂鸟语。官府那里相信。后验之事，果然。公冶长被无罪释放。

这就有了《论语》里的一段记载。

子谓公冶长，“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。（《论语﹒公冶长第五》）

孔子谈到公冶长，说“能把女儿嫁给他，他虽曾被关押，却是无辜的”，把自己的女儿嫁给了他。

孔子所说“虽在缧绁，非其罪”，就是公冶长因懂鸟语被关押一事。此事在《论释》等野史中均有记载。

当然，孔子将女儿嫁给公冶长决不因为公冶长有特异功能，而是看重了公冶长的良好德行，亦即孝行，“孝，仁之本”，孝是仁德的根本，有了孝这个根本，仁才能生长茂盛。

公冶长果能听懂鸟语是幸福的，他打通了另一个美丽的世界。史实如何，无从考究。但从此使我们感到，先人探究世界的愿望。

在我的认知范围内，鸟是很少的。小时候，在农村，认识燕子、麻雀、喜鹊、乌鸦、青桩（腿长，于沤田捕食小鱼）、鱼雁、野鸡。

特别是燕子，人人喜欢。到了春天，哪一家，有燕子做窝了，是个让人很开心的事，表示这个家庭喜庆，大人们会反复叮嘱“不能捅燕子窝”，尽管小燕子天天拉屎，堂屋里脏兮兮的，丝毫也不厌恶。看着小燕子在窝边练翅膀，一天天长大，最终飞走了，很高兴，希望它们来年再来。

麻雀就没有那么好的待遇了，或栖身于屋檐之下，或藏身于草垛之中，捕而食之，是农人们的乐事，何况政府将其列为 “四害”之一。

后来，农村沤改旱了，水鸟少了。草改瓦（草房改瓦房）、草改煤、煤改汽，草檐没了，草垛没了，麻雀也少了。

早些年，到了城里，住在一个没有树、没有草，几乎没有绿色的小区里，看不到鸟的身影，听不到鸟的声音。世界显得单调而无趣。

近些年，大有改观。小区规定了绿化面积，有大树，有绿地，鸟儿多起来，鸟的声音也丰富起来。

古人说，“良禽择木而栖”，“非木择鸟，鸟择木也”。鸟儿和人类一样，向往和选择美好的环境。人追求宜居，鸟亦然。

我不奢望自己像公冶长那样懂鸟语，甚至能与鸟儿之间形成顺畅的语言沟通。

鸟儿在说什么，对我来说，重要吗？

我只希望，每天有无数的鸟儿伴随着我，有无数种鸟儿的声音出现在我的世界里。

春天如此，四季如此。