高邮还有乔登江

高邮还有乔登江

姚正安

据传，某一年，扬州的一位干部到北京汇报工作，谈到高邮，说高邮的双黄蛋举世闻名。北京的领导信口就说，高邮还有汪曾祺。

这则消息的真实性未经考证。诚如斯，至少说明，汪曾祺在当时的文坛已经产生了影响。我猜测，那位领导是不是变相地批评地方干部，只知道宣传双黄蛋，而不知道宣传汪曾祺。说得深一点，只知道宣传显性的物质，而不知道宣传隐性的人文。

近些年来，领导者们不仅懂得名特产对宣传地方、促进旅游的重要，更懂得名人的作用，各地展开的名人籍贯争夺战可见一斑。

随着汪曾祺作品走向市场，走近大众，兴起了一股汪曾祺热，有专事研究的汪研会，有粉丝万千的汪迷群，有以汪曾祺为标杆的里下河文学流派，有体量弘大的汪曾祺纪念馆，有层出不穷的汪曾祺文集，还有一波一波的纪念活动。如此等等，诚如其子汪朗所言，是汪先生生前想都没有想到的。

汪曾祺，这位从高邮走出去的作家，真的名声大振。不少外地的专家学者，文艺界领导大腕，乃至文学爱好者，专程到高邮瞻仰汪曾祺故居，有人甚至称之为朝圣之旅。

很多人可能不知道高邮在哪里，但知道汪曾祺是高邮人。高邮随着汪曾祺走向海内外，这是不争的事实。

汪曾祺是一位作家，因他的作品大都以高邮为背景，而受到家乡人民的喜爱，因他的“人间送小温”的文学呈现而受到读者的追捧。

我们为什么要宣传汪曾祺，浅显一点说是对外扩大知名度，对内激发自豪感。更深层次，应该是教育子孙后代学习汪老热情家乡的情怀，以及穷其一生精于一业的追求，让后人们懂得三百六十行行行出状元，写好文章同样可以为家乡争光，同样是对国家的贡献。但是，如果高邮人个个都想当作家，人人都去写散文诗歌小说，那后果也是不堪的。迄今，还没有一个国家是靠文学发达的，也没有一个民族仅靠文学富强的，甚至，没有几个作家进入富豪榜。文学属于上层建筑，是由经济基础决定的，没有一定的经济基础，就不可能产生与相适应的上层建筑。我们的后人，应该是这样的状况，有人从事文学，有人从事科学，有人做工，有人种地，但工做得比别人精，地种得比别人好，这就是学习的作用，也是效仿先贤的反映。

宣传汪曾祺没错，汪曾祺是从高邮走出去、在文学上颇有造诣的名人。但无论如何，汪曾礼祺只是一个领域的代表，也只是那个领域的高邮名人。

所以，不能仅仅宣传汪曾祺，让外界误以为高邮只有两个“宝贝”一是双黄蛋、一是汪曾祺。

高邮岂止汪曾祺。高邮自古物华天宝、人杰地灵，从高邮走出去的精英，古代不说，仅现当代，就有很多。

地质学家孙云铸、两弹功臣乔登江、白衣圣人吴登云、现代管理学奠基人夏祖章、医学家王琦等等，他们都是高邮的儿女，是所在领域的翘楚，是值得高邮人为之骄傲的英雄。

乔登江，1963年投笔从戎，为“两弹”默默奉献二十多年，是功成名就的中国工程院院士，是“胜利功勋荣誉章”获得者。吴登云，大学毕业便加入援疆队伍，直到退休仍然生活工作在新疆，用捐皮捐血等大爱无私的付出，发展新疆医疗事业，增进民族友谊，被新疆人民亲切地称为“白衣圣人”，是新中国成立以来的“双百”人物，是“最美奋斗者”。如此之类的名人还有很多，仅院士就有五六位。

他们的知识和智慧，他们的精神和品德，弥足珍贵，足以烛照当下，光耀未来。

要大力宣传对国家对人民作出杰出贡献的高邮名人，并且要采用多种形式进行宣传，形成强大的宣传声势，一方面，使高邮在外名声日隆，不负历史文化名城、文明城市的美名；另一方面，产生强烈的名人效应，让后人们建立起多元的价值选择，在各个领域建功立业、各领风骚，形成人才辈出、群星灿烂的生动局面。