朋友

所谓朋友，搜狗这样解释：“朋友，就是感情很好，有共同语言而经常交流，相处起来很舒服，双方有时间就相约在一起而聚一聚，除情人或亲属之外彼此有交情的人，其最高境界是知己。”

很悲催，按照这个概念，很多人一个朋友也没有，我也一样。

朋友是五伦之一，在五伦中排第五。古人把朋友放到五伦来可见朋友的重要，它是仅次于兄弟的“亲人”，很多时候它比兄弟更能除厄解困，有时候也能让人瞬间倒霉，求生无路，死不瞑目。

古人在造字的时候赋予“朋友”特殊的寓意，只是我们现在几乎都认字不识字，所以在交友这件事上屡屡失误，然后不反求诸己却怪罪于朋友。

对字的解释最权威的《説文解字》说“朋，古文鳳。象形。鳳飛群鳥從以萬數，故以為朋黨字。”朋，甲骨文像两串玉串系在同一根绳子上，形成更大的一挂玉串。

朋是古代货币单位，以五贝为一系，两系为一朋——所以，朋自古与钱有关，没有钱，很难交到朋友，钱多了，也难交到朋友，钱在朋友间插一脚就什么事都有可能发生了。朋的造字本义是指品行优良且志趣相投的结交者，按照古人这个定义，品行不好的人所称的“朋友”不过是蛇集鼠聚，臭味相投的“朋党”，不能称为朋友的。篆文用“鹏”代替金文字形中的“朋”。隶化后楷书用“朋”代替篆文字形中的“鹏”。“朋”是品行优良且志趣相投的结交者，褒义，但“朋党”是贬义；而“友”可以是临时结交的相互支持者，中性。

友，会意字。甲骨文友的字形是象顺着一个方向的两只手，表示以手相助。“友”字的本义就是我们现在所说的“朋友”。不过在古代，“朋”和“友”的含义是有区别的：“同门为朋”，即跟从同一个老师学习的人称为“朋”；“同志为友”，即是说志同道合的人才能称为“友”。

有意思的是，无论是甲骨文、金文和小篆，友字两部分的大小大体相同，其寓意是交友要志趣相投，要门当户对。

由上可见，过去人与人要成为朋友是多么不容易。但现在，朋友这个词已经异化了，不同门不同志也称为朋友。哪怕从未谋面我们也开口闭口称某些人为“我朋友”，几乎每个人的朋友都“烂大街”了，曾经有人在电视上对着全国观众说“我的好朋友奥巴马……”“正如我的好朋友普京说的……”让人笑掉大牙。当然，人们都喜欢拉位高权重或者财大气粗的“有搞”的人做朋友，然后吹嘘，就像是路过坟地吹口哨，自我壮胆，但真正需要朋友的时候，其实是一个也没有的，奥巴马也好，普京也好都没有给他哪怕一个眼神的帮助。

以前有QQ，现在有微信，有些人见谁都加QQ，加微信，一加了，他就认为是朋友了。有些人热情如火，对谁都称朋友，但谁都不认他是朋友，他不知道，一如既往吹嘘他朋友多，天南地北，三教九流他都有朋友。其实，QQ朋友也好，微信朋友也好，真正成为朋友的没有几个，很多都是加了就了的。还有些是加之前是朋友，加之后就互相拉黑，再也不是朋友了，总之，大多数人QQ和微信中的朋友都“死了”，其头像就像遗像，一万年都不联系过，更说不上志趣相投时不时相聚了。有的“朋友”的头像是条动物，有的是一座庙，有的是山水花草，五花八门，用的是网名，加了“朋友”之后根本不知道他是何方神圣，所以，很多人时不时“清粉”，很多人设置对方禁言，设置“不看他”，甚至设置“不让他看我”，很多人把朋友分群组，三六九等，区别对待，不一而足。

现实中的“朋友圈”也不好到哪里去。快节奏的现代生活大家都为钱忙，房贷车贷教育医疗养老样样力有所不及，大家都被生活压得喘不过气来，都活得人不人鬼不鬼，都羞于见朋友了；有些人混得人五人六，已经不需要患难之交了；有些人上升到更高的档次了，不再需要原来的低档次朋友了，“苟富贵，勿相亡”只是忽悠兄弟们拼命而已；有的人从高层次跌落到低层次，也没有脸面联系过去曾经被他遗忘的朋友了；很多人结婚之前有一帮“狐朋狗友”，一结婚就四散了，此后终日为生活奔忙，吃喝拉撒，柴米油盐，顾此失彼，朋友就越来越少了，就相忘于江湖了。而一旦为生活所累，交朋友就越来越功利了，都想交能帮助自己的人做朋友，但当你付出所有之后才发现，那些各方面都比你好的人其实并不需要你这个朋友，他跟你“好”，让你觉得他是你朋友，不过是想吃你利用你罢了，但你如果想借他的力，也利用利用他，一般都是你自己“想多了”，一厢情愿而已，有的人在你地盘上是你朋友，勾肩搭背，称你好朋友好兄弟，但你到他地盘他已经不认识你了，你一再提醒，好不容易激活了他的记忆他也不在服务区，“出差”了，但他是要脸面的，说你如果能多住一些时日，下个月底他回来了一定请你吃大餐，吃喝玩乐一条服务。

很多人迷信“跟什么人在一起就是什么样的人”“跟着狗有屎吃，跟着狼有肉吃”，他不知道，只有狗才能跟着狗，只有狼才能跟着狼，而且，是狗也好是狼也好都要同种群才行，要不然很快会丧命。所以，他努力地结交比自己地位高很多的人，最后陷进富贵“朋友”怪圈中，然后累累如丧家之犬周旋于富贵朋友圈中，陪富贵朋友吃喝玩乐。人家一局麻将输掉成千上万不过是一天或者只是一小时甚至只是一秒的收入，而他却是一年或者五年十年的收入，他更不知道，他一年的收入还不够人家一条狗一个月的伙食费。

古人说“不交贵友我不贱，不交富友我不贫”是有些道理的，我觉得交朋友真的要意志相投，最好还能门当户对，虽然古人也说“结交须胜己，似己不如无”，但是，这世界又有几个愿意低下高昂的头与低于己的人结交呢？

有人统计说汉字有四万多个，常用的就五千个，但不管是四万个还是五千个，左右结构的字一般都相让，不是让左就是左让右，唯独朋字各站一边，一个不让一个，其寓意是朋要平等，要门当户对，否则就不成朋。简化后的友字干脆一个歪十把又压在下面，也不知道什么寓意。如果你只是一个“小民”，你说你的好朋友是奥巴马，是普京，是撒切尔夫人或者其他权贵土豪你未免太天真，他们不会与你为朋，也不会与你为友，哪怕你采访过他们，或者跟他们吃过饭，帮他们拿过包包，递过纸巾，端过洗脚水，或者送过他们农土特产，你在他们眼里永远都不是他们的朋友，因为，你跟他们斤两不相当。朋，两系各五贝的“钱”放一起，如果一系少，一系多，它就不是朋了，何况你跟他们永远不会成为同志。

人是需要朋友的。每个人的一生都会有一些朋友。但却不一定有知心朋友。所以先哲说“人生得一知己足矣”。可见知音难觅是千古不变的难题。人类是奇怪的动物。没有朋友他想有朋友，有了朋友他就要出卖朋友，朋友的优劣他一清二楚，他卖得价钱，他一招毙命。所谓“成也萧何，败也萧何”就是。我曾经在另外一篇文章中说过这样的话：“人生的喜剧大多靠自己导演，而悲剧却大多是朋友导演。”这个话听起来不顺耳，但古今中外的悲剧大体都是朋友而且是知心朋友导演的。正因为如此，人们在寻找朋友，寻找知音时就非常小心，担心日后被卖，还帮人家数钱。人人如此如履薄冰的结果自然是知音难觅了。其实，不止是知音难觅，如今是连朋友都难觅了。在农村还好一点，人际关系没有那么复杂。农村人比较纯朴，大家生于斯，长于斯，各种条件相当，相互间容易了解，没有什么城府，大家以诚相待，有“君子坦荡荡”之古风。但在城市，要交朋友就非常困难。大家来自五湖四海，各自背景不同，条件各异，大家城府极深，人人都装在套子里，像防狼一样防着他人，不知道哪时哪刻会被掏肛。人们可以一辈子住在同一栋楼里，抬头不见低头见，但不一定打过招呼，彼此都是相识的陌生人。对门家的人是谁一般也不知道，所以抑郁症是城里人共有的疾病。于是，为了排解心中的抑郁情绪，城里人就养宠物，以宣泄心中的块垒。如今的城里人是“鸡犬之声相闻，老死不相往来”，过着大国寡民的生活，人心之险由此可见一斑。

有一句话这样说：“没有永远的朋友，也没有永远的敌人，只有永远的利益。”这句话应该是说到了人际关系的点子上。我们可以从人类对待狗的态度上窥视到人类对待朋友的态度。

有人说，狗是人类最忠实的朋友。我感觉说这话的人是虚伪的，人类从来不把狗当朋友，说狗是人类最忠实的朋友是哄狗的，只想从狗那里得到好处，得到利益，狗以朋友之心待人，人却以吃狗之心待狗，狗只是惧怕人类的残忍才屈服于人类，才用忠诚来换取种族的延续——人类从来没有与动物交朋友的初心，人类自称是高等动物，而狗在人类眼中是低等动物，又是异类怎么可能成为朋友。人类是怎样对待狗的呢？呼来喝去，高兴的时候逗它玩，不高兴的时候武力相加，让它残汤剩菜都吃不到，甚至用车拖，用火烧，用锤子打，极尽虐待之能事。即使是那些猎狗，为人类立下汗犬功劳，它也只能啃人类丢弃的骨头。然而它永远忠心耿耿，始终看人类的脸色行事，但人类并不因此而善待它，想骂的时候就骂，想打的时候就打，想吃狗肉的时候就把这个最忠实的朋友给杀了，手段残忍之极。

曾经看过一篇报道，说南京市有一个女的，她在住平房的时候因为周边治安环境不好，养了一条狗看家。后来，她住进了楼房，不方便养狗了。于是她先后三次把狗装进麻袋里，用车拉到很远的地方丢掉，最远的一次离家70公里，但那条忠实的狗每次都能寻找到回家的路跑回家。她见丢不掉狗，顿起杀心。她找来五六个民工，让他们把狗牵走，杀了吃。那只狗似乎知道来者不善，对那些人摆出了搏杀的架势，使那些人不能前进半步。在对峙了半天之后，有一个人说：“狗不咬主人，让它的主人用绳索套住它的脖子，我们一扯，不就结了吗？”于是，那个女人就找来一根绳子，打了活结套在了狗的脖子上。她做这一套动作的时候狗浑身发抖，眼泪从狗眼里奔涌而出，狗嘴里不断地发出令人断肠的“呜呜”哀鸣，但女人不为所动，让民工们拉走。在那些人猛拉绳子之时，狗竭力反抗，努力地扭着脖子用哀怨的眼神望着它的主人，求救于它的主人，可是它的主人绝情地看着它，直到它气绝。那一刻它一定在希望它的主人能放它一条活路，留下它和人一样尊贵的狗命。但，那条可怜的狗至死也不会明白人类为什么那样对待它。它看家护院七年，也给这家人带来过七年的安全和快乐，但这家人住上了新房，不再需要它了，就把它给杀了。

某个特殊的年代朋友之间为了划清界限也是这样的，手段之残忍有过之而无不及。

人类如此待狗，但狗是怎样待人的呢？不说看家护院，不说缉毒擒凶，不用重复那些多得不得了的义犬救主的故事。因为这些我们都不陌生了。我们说点别的。自古以来，狗对人类的忠诚没有人敢怀疑。它可以为人类出生入死。在二战中，全世界有数以万计的狗参加了战争。仅苏联就有六万条狗参战。它们送情报、传军令、察敌情、排地雷、炸坦克，为人之所不能为。在莫斯科保卫战中，参战的狗们就炸毁德军三百多辆坦克，为反法西斯战争的胜利立下赫赫战功。战争胜利后，有一条狗随部队在柏林巡逻时嗅出了五年前射杀它主人的纳粹士兵，立即当场将那个纳粹咬死，为朋友复仇。在中国战场上，国军也有一支令日寇胆寒的军犬部队，战功卓著。

狗对人类朋友的要求不高，残汤剩菜就可以了。实在不行，它就是吃屎也不背叛朋友。曾有报道说，广西柳城有一只狗，因为它的主人死了，它一脸悲戚地随着送丧的队伍去到坟地。人们铲土埋棺时，它对那些铲土的人狂吠，围着墓穴跑来跑去，阻止人铲土埋棺。在阻止无效的情况下，它不停地往外扒土，不让泥土掩盖它的主人，它的努力当然白搭。后来，人们散去了，但它没有离开，而是流着泪，坐在主人的墓前“呜呜”恸哭，任谁喊都不走，直到许多天后饿死在主人的墓前，忠心如此，人不如狗。

狗为人类可谓忍辱负重，披肝沥胆，赴汤蹈火，死而后已。狗为人类文明做出过不可磨灭的贡献，但人类“文明”了却对狗大开杀戒，这哪里是人干的事，哪里是朋友干的事呢，真是令狗齿寒。

每天有多少狗惨死在人类的手下？每天又有多少忠诚的狗朋友为人类无私奉献为人类献身？谁也说不清楚，但有一点是清楚的，那就是人类每天都在利用、出卖、遗弃、残杀、吃食忠诚的狗朋友。

“飞鸟尽，良弓葬，狡兔死，走狗烹。”这道理真是颠扑不破啊。

现在，城市里流浪狗越来越多，它们都是被人类“朋友”丢弃的。虽然武汉疫情之后狗们迎来了一点好消息，但狗们的命运也不会好到和人一样的程度，人类的强大似乎已经容不下这个星球上有其他生命共存。

人类是群居的动物，但奇怪的是，人类越群居越孤独，越需要朋友，可是，人类一方面想交朋友，一方面却努力地把自己隐藏起来，他想要别人交心给他，但他绝对不会把自己的心交给别人，他需要别人忠诚于他，但他绝不会忠诚于别人，我们对朋友要求多多，但当朋友有求于我们的时候我们却躲躲闪闪。所以，我们发现，能够成为好朋友的大多是自小一起长大的玩伴，其他的都不大可能成为好朋友。这就是孤独的鲁迅在他乡饱受伤害之后回到故乡，见到童年伙伴润土，而润土却不敢跟他“近乎”时，不由得感到失落和伤感的原因。

“古来圣贤皆寂寞”。因为他是圣贤，而圣贤或许就他一个，所以他没有朋友，他只能寂寞。人生旅途漫长而寂寞，如果没有朋友，那或许是人生最大的不幸，但自古以来最优秀的人往往都是没有朋友的人，或者是极少有朋友的人。即使他俯就交一些不如他优秀的人做朋友，对人家掏心掏肺，可能人家却对他假情假意，各种不堪的怀疑之后私底下还说他傻，时刻准备把了拆了零售。所以，生活中就有“我给你雪中送炭，你却要我家破人亡”的奇葩，而这样的例子已经多得有如撒哈拉之沙了。

在人人追求金钱的商品社会，朋友更加难觅了，人们经常挂在嘴边的“某某是我朋友”其实和“某某我见过”没什么区别。

人世险恶，如果有一两个相知相惜的好朋友，哪怕做不到《羊角哀一死战荆轲》中左伯桃和羊角哀那样的生死之交也绝对是人生一大幸事，值得好好珍惜。