春日

一到春天，我就想到南宋理学家朱熹的这首《春日》，它实在写得太好了。整首诗，没有太过考究诗歌的技巧，很平常的一件事，写了一次春天出游的感觉，就是：“新”。作者在最后两句诗里，道出了所有的人都知道它，春天里面，人的所有感官，都一样了。在我看来，对季节的领会，无论阶层和艺术的界限，大家的感受都一样，“万紫千红总是春”。

历来文人墨客，无不赞颂春天。它仿佛成了生命和活力的代言。就算是刘禹锡那首“我言秋日胜春朝”的句子，也不难看出，春的那无可撼动的地位。当然，也有时节不对，容易触目伤怀的时候，如杜工部的“城春草木深”，本来好好的，如果不是安史之乱，他也许就会笔调一转了，但它的前提是国破山河犹在啊！我无心看那城里春天的草木。

可以看出，朱熹是喜欢春天的；国家衰败，杜甫未必有好情致。这种境界一目了然。可我发现，在这两种境界之间还有一种境界，这便是耳熟能详的孟浩然那首《春晓》了。这首诗的写法，我个人认为，和朱熹的诗颇有异曲同工之处，诗章没有太过讲求技巧，只是写了平常的一件事。朱熹诗写的是，春天了，他出去看风景。孟浩然这首诗写了自己睡觉，很快就天亮了。前者写春天去寻芳，后者写了春夜在家寝觉。都是非常平凡的事情。所不同的是，朱熹触景生情，诗的末尾来了议论，在他看来“等闲”皆能感知春的景象，由我及他，由他及我，境界相同，“总是春”是他的解读。而孟浩然这首诗，留下了很多悬搁的想象，所写景物也比较具体，鸟声、风雨声，开得烂漫的春花，末尾一句“花落知多少？”给人无限想象的空间，读者不同，理解便不同，这是艺术的宏大境界与多元魅力。

读罢三首诗，我时常掩卷长叹，古人给后代人留下了宝贵的精神遗产，而我们在读诗的时候，常常囫囵吞枣，浅尝辄止，稍微好一点的，也仅仅是注重背诵，然后作为茶余饭后的谈资，表示自己也很有文化。仔细想来，诗章最宝贵的财富便是丰富了我们的内心世界。

这让我想起，在那童蒙学语的时代，我的姑姑率先给我注入了唐人基因。我很有幸，自己早在童年前接触了中国古代浪漫主义诗人李白的诗：《静夜思》。姑姑乃一介女流，没有很高的文化，长期在农村生活，心中怀揣着几首诗，那几乎是她的所有。她没有大学者那样皓首穷经的经历，然而，我领会了，什么是天地之大美，于简单处得的道理。就是这一首《静夜思》，不断唤醒着我人生的每个阶段。在那山村寂静的夜里，中国在当时物质还是匮乏，没有电视，没有网络，稍好的家庭，有一台造型抽象的录音机。山村人家，整日见惯了炊烟袅袅，白天地里劳作，夜里吃罢晚饭，累了便讲故事，或者朗诵一首诗，这既是长辈们娱乐自己，也是为了哄一下幼孩的做法。就是这不经意之间，夜月下，聆听着门前玉带水潺潺地流过小石子，再听着姑姑以自己的理解背出的诗，生活一下子变得永久与古老。

这一首诗，开启了我看世界的窗口。因此，再平凡的事务，总能联想出一堆东西来。近日，隔着关闭的门窗，眺望很远的沱江，再联想到资水河畔，遍地金黄的油菜，一下子想到朱熹的诗：《春日》。人是认人的，但也要亲疏随缘，人也是认诗的。

近现代，不乏写春天的优秀散文。朱自清先生的《春》，就是一篇写春力作。就个人的取向来说，我很难界定，自己究竟取向于哪一位诗人或者哪一个散文家的艺术领域。但在我看来，我还是始终不渝地认为：春天毕竟是美好的，有一个西方艺术大家说，他看春天，是愚蠢和丑陋的季节，这时候，万物如野草似的疯长和繁衍，而这正是愚昧的开始，然而，即便这样，我听到的仍旧不是一个艺术家的怨言，而是一种侧面的善意与提醒。在我看来，我还是较为认可朱自清先生《春》里面的句子，他说：春像健壮的青年，坚实的臂膀，领着我们向前去。沉淀的陈年往事，就让它作为陈年老酒，一直封存窖藏吧，偶尔开启酒坛，我们拥有这酒的香气。我们能设计的有远年以外的事情，比如未来，比如梦想。台湾佛教界的星云大师说，他颇喜欢“梦想”这个词语，因为梦想境界很大，不像理想，有理想就容易有失望，而梦想则永远充满魔力与活力，永远充满着召唤，永远能让人激情地向前去！

这是一个春季，“中国梦”是我们民族的梦，我们个人的梦和祖国的梦却是遥相呼应，又紧紧连心。我们庆幸，庆幸什么？我们生活在了一个好的时代！人们免于兵燹，一切创造，都能得到保护。只要勤恳劳动，脚踏实地，就能创造价值，创造幸福的生活！年年岁岁日日时时分分秒秒都是春天啊！

我的内心更加坚定了，从今以后，我要珍惜春景，努力地耕好属于自己的一亩三分地。