登高的境界

天还未亮，去海边看日出，驱车前往浩瀚的黄海边。晴空万里，月夜星晨，穿行于绿野。“到了，到了！”友人高兴地大声说他听到了海潮拍打水岸的声响。打开车门，登高近海的潮墩。翘首以待，转眼间，一轮红到极致的朝阳跳出了海平面。蛋黄般的初升太阳，波光粼粼的海面，迷幻般的条子泥，茂密的滩涂草木植被，奔腾的麋鹿，飞翔的鹤鸟，一幅最美画卷跃入了眼帘。

黄海湿地的盐城，古时的潮墩，今日成为观海瞭望台。唐代地理学家李元甫《元和郡县志》曰：“盐城，本汉盐渎县，州长百六十里，在海中。”南宋经史学者王应麟《通监地理考及通释》中说，盐城“唐前为海中之洲。”史载，盐城近海处，有烽火墩（沙脊）70余座，赋予了登高瞭望、烟火报警等功能，以防外敌入侵。有潮墩（救命墩）103座，以便赶海人遇险登高避难。大海边上的潮墩与沙脊，坐落范公堤东方已历千百年。

小时候，跟着父亲前往古邑瓢城（古盐城名），远望小海滩上泰山庙，高高的建筑，雄伟气派，那是朝拜者们心中的圣地。串场河交汇蟒蛇河，登瀛桥延展小海滩，泰山庙屹立在水岸。泰山庙，初为明代李春芳（1510—1584）所建。明史载，嘉靖四十四年（1565年）李春芳入阁拜相，隆庆二年（1568）接任首辅。时为朝廷重臣的李春芳回盐城，小海滩上建寺庙。小海滩，环水的高地，风水独好。寺庙落成后，李春芳登庙远眺，朝阳紫气喷薄而出，大有登泰山之境，挥笔写下了庙名。

驻足泰山庙，立感庄重而神圣。父亲说，泰山庙的传奇，更有新四军抗战的辉煌。新四军在盐城，泰山庙是重建军部所在地，也是苏中敌后抗日根据地指挥中心。泰山庙抗日救亡路，驮载过多少人迈征程，铁军精神早已渗进这片热土，流淌在人们血液里。父亲携我登上泰山庙，一览古城的全貌。今日泰山庙，是为红色教育基地，当年刘少奇、陈毅挑灯指挥千军万马的情景依然可见。

海边的潮墩，小海滩上泰山庙，是为水上登高处。湿地的盐城，平均海拔不足5米，史上多水患，幸有宋人范仲淹盐仓治水，率众筑起了范公堤，挡住了海水倒灌，百姓得以安居乐业。我的祖先明初从江南迁徙而来，古老的村子古老的屋，历过了六百年。留意间发现，这里每一个古村落，前方都有一个大大的河塘，那是挖土填增建筑高地形成的。父亲说：“在水乡，高处是村庄，那是祖辈人繁衍生息的地方。”家居于高处，这与生存性命攸关。听爷爷说，民国20年（1932）发大水，遍地汪洋，我家高墩子上的老屋子却安然无恙。

“欲穷千里目，更上一层楼。”那一年，去登泰山，我跟着浩浩荡荡的人群，一路甚是壮观。向前望去，登山者不见头影。转身向后，长长的队伍，蜿蜒在山峦之间。这登山的队伍，从古到了今，从年初到年尾，从早晨到夜晚，从日落到月明，没有停息过。坚定的信念、执着、顽强、严肃、认真，数千年来，向上攀登着，不曾改变过。登上泰山，于高空俯瞰，“泰山何其雄，万物都包容。泰山何其大，万物都归纳。泰山何尊严，万象都包含。”（邱山宁）其精神内涵早已被列入国家首批非物质文化遗产。

人登于高处，却似会神仙。自古以来，文人或把酒临风，写下登高不朽的诗篇。我曾读到范仲淹《岳阳楼记》，开篇写下重修唐代开元中中书令张悦所建岳阳楼，使得“岳阳楼”与《岳阳楼记》一同传于世。“楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。”登高楼阁，唐代白居易的诗，体现出人与自然融洽的文化精神。

也许，父亲第一次带我去登泰山庙，潜移默化中给了我登高的教诲。回望人生路，我从农村走来，笔耕不辍。我的作品，走进了地方和国家级报刊，每一次文字见睹于报端和网络平台，有一种与“神仙”（编者、读者）对话的喜悦。那一年，我的论文出席联合国科教文组织在泰国召开的国际学术会议，站在国际交流舞台，我感觉荣耀的背后有强大祖国高山般挺立。

一个个登高的地方，留下了无数人的印迹。荀子说：“登高而招，臂非加长也，而见远者。”登高的境界，那是一种精神向往与不懈追求。