泉上天音

卸下忙碌累积起来的臃肿疲惫，我梦见了女娲。她手里的石头碎屑抛进故里的尘埃，竟让我目睹了奇峰里的灵泉——间歇泉。

去时带着一支洞箫，还有叫婷的孤女，七岁。她搂紧我的腰，生怕我如烟而逝。走在耸天的牌坊下，逗我的是数竿郑燮遗留的竹，再走，却是一簇簇的新竹，婆娑而灵异。竹叶晃悠着音乐的韵调，弄出远古的恬静与空蒙。城市的竹，因了人为地污染，透着凛冽的冷寒和浮肿。婷在竹下张大了眼，任裙摆在足踝上腾起碎花。婷的眼很清澈，清澈得几近忧郁。竹无心，我亦无心，我与竹无声地对话，似在说着上古人类的朴素。从竹的魂儿旁滑过，见着些杜仲，叶绿的颤抖，揉碎叶，里面是密匝匝的人性的纤维，像极了经过劫难后生命的柔韧。天因为蓝而高阔，山因为青而窈窕。两泓弯水无波，随意吻擦我半生劳碌后余下的尘垢。水车有两座，闲置在旷野里，附着苔衣，告示着绿在山野，清于林间。路上散游着几点男女，都正当黛绿年华，像孟春里鼓胀的叶蕾。如果路是弦，他们轻轻一拨，袅袅的韵就复旋在云的边缘。云的衣袂与我的灵魂，倏地翱翔于高天之上。有一日那韵化作雨，伴了黄豆的清唱，飘飘洒洒地在城市的低空快活着，我想，那些烟尘笼罩下的竹，将会焕然一新。

婷毕竟小，我抱着婷，想着山与水，想着城市与乡村，想着生与死的哲学，竟迷迷糊糊走近了那几亩旷地。旷地如七巧板，拼接成几何的图案，从这里看，像戴着斗笠钓雪的舟子；从那面看，如翘着柔足舞蹈的山女。舟子与山女，都是自然演化的神。我不是神，但神无处不在，与竹的玉骨我的经历一脉相承。婷要我放下她，她就仰躺在我的眼能见着的旷地里，于是，地上所有的花就明晰起来，我分明感到花的生命不断地涌向婷。花无名，有三瓣叶，叶上嵌着白色的弧。弧心不是我心，我心已被女娲笼进了世人无法知晓的袖里。这花一律的白，纤弱，但不屈服，即使要谢，也仍回收到花托以下，垒起一种新的精致。婷要我弯下腰，她有话要说。我弯下腰，婷轻轻咬着我的耳廓，但半天不说一字。待我直起身，却见无名的花瓣从头上纷飞下来，与婷如水的笑声，久久地向这山外潮湿的城市弥漫。

来到间歇泉，先看到的是大理石的碑，上面的字寥寥几行，字静着，却牵引我的听觉在空谷里漫舞。在人生里失聪的我，竟能听到奇山灵水创造的生命的微响。泉上是合抱粗的疏密有致的大树，没有依着城市花匠的意念，去扭曲畸形的美，它们或横或纵，或偏或斜，演绎着山野懒散的形态。泉口的石上，坐着一尊会动的女人。女人白衣雪肤，显得冰清玉洁，是画家灵感之所在。但这个内涵，只有神能说出。此时的我，仿佛正从数亿年前的石母中分娩出来，被神召唤在了袖里。风再起，我会在神的衣袂里翩然起舞，与白衣翩然起舞，直至无语，才想着归去。

伏身于泉眼处，虔诚地掬起泉。泉亮的晃眼，在我的指缝间潺潺而吟，滑动成生机盎然的深山箫音，其音清雅高洁，虚无淡远。泉之奇，在于间歇而涌，时而落，时而起，写尽了自然随意的起伏跌宕。泉上端，是几方玲珑的奇石，镌刻着泉的名字，其字连绵疏散，动静潇洒，预示与世无争的陶然。细看题者，半天不揣其名，只模糊着觉着是两只依石的鸟在互舐羽翼。由此联想尘世无聊的争端与无奈，除了神外，谁人能懂？

我不禁拊掌哑然而笑。

从泉上下来，婷已熟睡，不忍心摇醒她，就反手背着。浏览的路很漫长，也很弯曲。我专拣空灵的路走，让树影簇拥着我，将自己的思维淡得无痕。这是清心的妙方。我忆不起农庄瓦舍下古怪的对联。对联里隽永的含义，就像我之脚步与神之脚步，总有着世俗强加的距离。

来到叫摇头石的地方，拜读那一面碑铭，说是秀才大醉，无法承接一红尘女子的两句诗，大惭，凭栏而望，恍惚中，见石摇头，遂来灵感，以“尺八”民族乐器成诗连缀，竟天衣无缝。

“尺八”，应该就是洞箫了。

我便想：奇山灵水之间，神真能给人指点迷津？今日的游览，陪我的，唯一箫、一孤女，谁又见过真正的神，不如取出洞箫，与秀才一起，遥望嵌在云下的空山，听着山里的鸟语，归遁于这山，这泉。

我斜倚在林间，箫音从手中袅袅而出，石不动，我亦不动，一任世人在沉浮里摇头点头……