杨光英
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原来，我只到过忠山的泸州医学院附属医院。一个仲秋，第一次站在了忠山之颠，听泸州知名文史专家赵永康老师介绍泸州忠山的历史文化后，我对历史底蕴深厚的忠山更是赞叹不已！之后，泸州文史研究员董代富老师又专门带我游了两次忠山，对忠山有了更深刻的认识和深厚的感情。
一 悠久的历史
山川钟灵，人文毓秀。没有哪一座山，可以像它那样具有横亘泸州老城，连贯出枇杷沟和龙透关，西北似玄武和白虎相合，带动一条火龙，借住长沱两江交汇处的馆驿嘴，通江达海，当是两千多年古城发轫之地。它，就是忠山，在四川泸州的山里面并不算高，但是它的名气和影响力却是泸州任何一座山都无法比拟的。
夏商时期，泸州属于梁州之地。梁州，是《禹贡》古九州之一，代指陕西、四川盆地、汉中及部分云贵地区，而泸州就在其中。所以它具备巴人气质，那是远古就延续下来、浸入到山水基因里了，而泸州这座忠山就是保存这种山水基因的见证。
忠山，古称堡子山、宝山、泸峰山，明代时更名“忠山”，是集自然风光、名胜古迹、人文轶事为一体的综合景区。为“泸州八景”之一（宝山春眺）。为何称“堡山”？泸州城三面环水，环绕泸州城的长江、沱江，是天然的护城河。从西南绵延数里到西南的忠山，横亘两江之间，遮断敌人进攻的道路，构成泸州城的天然保障，易守难攻。冷兵器时代，山上筑为堡寨，驻兵防守，所以叫“堡山”。
泸州古城选址，依山傍水，背靠忠山，傍长江、沱江而建。忠山的地理位置体现了其旧城格局中的风水性功能，当初也是驻兵防守和农耕之处，具备军事防备和生产性功能。
忠山一地，是寻常百姓游玩休憩的地方。登高怀远是中国人的爱好，春秋季节郊游，忠山具备的自然风景地貌和历史文化底蕴一直吸引着人们前往。本来名胜古迹众多，春游忠山，已成新俗。方圆数里，樟柏松楠一片葱茏，幽静秀丽；桃芍菊梅竞相盛开，美丽如画。清代赵藩题忠山诗云：“出城回瞰城如井，高阁凌云极清迥。烟波苍茫内外江，云霞明灭东西岭。”
在江山平远堂旁刻有明朝泸州人张骏写的《忠山赋》，它是对古代忠山最好的注解。明永乐十五年（1417），张骏高中丁酉科解元，披红挂彩，打马游街，从小市驿道穿行，写下：“小市驿而闾阎扑地，资江而舸舰迷津，余甘树老而晚渡之名未泯，紫金堆没而伯奇之迹犹存，驿市昌盛，人家百户之聚，鱼鳞万瓦，蜃采百缠，人不得顾，车不得旋，挥汗成雨，嘘气而烟……”可以想象当年泸州的繁华。张骏，是泸州小市驿在京城的第一位官员，他在《宝山赋》中极尽溢美之词由衷地赞美了忠山的历史、人文、美景：“山有所利，宝藏兴叹。惟此山峻极于天，扶舆清淑，笃生英贤。在周而降吉甫，则为帝室之良辅；于宋而生鸣复，则为学士之观瞻。光明俊伟之士，冠盖相望；文章才德之俊，朱紫相连。钟此山之奇秀，必于是而生焉……”
二 那些名胜古迹
忠山现有的名胜主要有：江山平远堂、奎星阁、两处门坊、忠山植树碑。
曾经的武侯祠——
赵永康老师站在武侯祠遗址前，讲起了诸葛亮——诸葛亮想要天下大统，起兵北伐，但在南方不毛之地，却依然威胁着蜀国的统治。当年诸葛亮派赵云打先锋，攻占江阳，驻军小市五峰顶马鞍山。江阳，山城，作为益州的南方门户，极为重要，诸葛亮屯兵此处。传说，为了抵挡瘴气，诸葛亮发明了曲药，为后世泸州酿酒打下了基础。
过去，在忠山之峰，有泸州地方官陈损之在宋庆元年间（1195—1200）建的武侯祠，祀诸葛亮及其子诸葛瞻、孙诸葛尚，故又称“三忠祠”。宋人刘光祖描述这座庙宇：“蜀人所至祠遗像，蛮徼犹知问旧碑。”宋代以后，泸州以武侯祠为中心，每年举行庙会。届时乡人“贡马相率，拜于庙前”，盛况空前。当时川南一帯的少数民族，每年向朝廷纳贡经过泸州之时，往往要到庙前拜竭诸葛亮。
明代崇祯年间，四川提学副使何闳中视察泸州，到了武侯祠，联想到当时农民战争烽烟四起，八旗大兵压境，形势逼人，在生死存亡之时，希望能够有像诸葛亮那样的忠、武之士出来挽救国家，所以把“宝山”改名为“忠山”。
那时的武侯祠，与江山平远堂在同一位置。外有围墙，内植苍松率柏，庙宇是古庙形制，与忠山半山腰的东狱庙门略相似。庙门前站有两个小石人，两石人背上分别刻有“守土守土，三分辛苦；遇隆则兴，松柏万古”字样。正殿中塑有诸葛亮、诸葛赡及诸葛尚的塑像，诸葛亮博衣褒带，羽扇纶巾，沉思飘逸，端坐于轮椅之上。四周墙壁上，题满了赡仰者赞颂的诗句。可惜现在只有遗址了。
泸州医学院在上世纪八十年代，在忠山顶上礼堂正门石梯下修建了六柱六角的“武侯琴亭”，作为“武侯祠”遗迹纪念。
江山平远堂——
建于南宋庆元年间的江山平远堂，是陈损之倡议修建，它与忠山老山门坊相邻，是观泸州长江和沱江及市内全景的上佳处。清代宣统建元年（1909）夏，在赵藩等人的建议下，由当时泸州地方官钟寿康筹集经费，在武侯祠旁重建了江山平远堂。“江山平远堂”的意思，就是只需平视瞭望，就能看到市貌江流及远山。光线好时能看清沱江对岸的五峰山、三华山、龙洞山；能见长江对岸的鹅堡山、少鹤山、四峰山。此堂现有一副对联：横额上大字“江山平远堂”，小字“平阳高文”；上联“沙鸟风帆云烟竹树旷怀无际对江山”，旁有小字“清赵氏祖文”；下联“琴棋书画诗酒弦歌清宴有时谢冠盖”，旁有小字 “丙戊之秋叶蓉光书”。
泸州的老八景之一的“宝山春眺”就是这里。周围樟楠密植、松柏参天，楼西北有徐缓安静的沱江逶迤而来，东南有波涛滚滚的长江浩荡而去。夏日，江风拂面，清爽舒适，许多人到江边乘凉。明代杨慎曾在诗中这样描写：“平远江山四望开，飒然风至似兰台。”虽因历史久远和自然损毁，其原建筑已不复存在，但许多历史古籍和诗词中都有相关的记载和描述，显示了忠山文化的源远流长。
2022年经过仿古重建的“江山平远堂”文化展馆正式开馆，面向公众开放，人们可以再度体验800年沧桑变化和“宝山春眺”永恒之美。新建的忠山江山平远堂，采用宋代歇山式建筑风格建设，为两层重檐歇山建筑，带外廊和观景台，用传统的红灰色结合，总建筑面积340余平方米。一楼主题是“红色忠山”，二楼以“亘古忠山”为主题，溯源忠山历史。登上二楼，俯瞰江阳半岛，山、江、城景致尽收眼底。现在，高楼和树木遮挡了一些……修缮后的江山平远堂不仅反映忠山历史风貌，还代表着泸州丰富悠久的历史文化内涵。
登上江山平远堂二楼，向东可以眺望泸州老八景之一的“东岩夜月”。
三处山门坊——
忠山山门坊，是忠山标志性建筑。山门坊有三处：古迹山门坊、老山门坊、新山门坊，后两处现在还存在。
医学院90岁的张医生回忆，古迹山门坊，在江山平远堂旁边，共6根立柱，中间两根是石柱，其余4根柱均是空心砖。正门两边扇面屏封呈八字形，双层门建筑，屏封顶端呈尖山形，“忠山”牌坊名上方有石刻大菊花一朵，牌坊两侧有耳墙。
1965年重修忠山老山门坊，和古迹山门坊都在同一平台上，都面向东南。重建的忠山老山门坊，主基调是黑、灰、白色，没有了耳墙，变6砖柱为4砖柱，柱间没有了屏封板。山门坊在上方柱间的5个长方形版面里都是复古白板。山门坊上面楷书“忠山”二字，字体苍劲有力。山门坊上有泸州余安中书写的黄省初（清）的一幅对联：“揽胜登临，到此地神仙洞府，丞相祠堂，俯仰古今，事业功名空转瞬；恁栏远眺，看无数商舶烟波，城楼灯火，后先忧乐，山林廊庙起遐思。”
2001年建的新山门坊，位于220梯之颠，面向沱江，比老山门坊更高，在奎星阁旁显得华丽，“忠山”二字竖写涂红色漆，瓦色绿，红绿白色搭配，镶进石雕，秀美高雅，成为泸医景色的一个新景点。
忠山植树碑——
沿忠山石牌坊拾级而下至山腰左侧，有残存的《忠山植树记》石碑及《逐滇功德碑》各一块相连并立。前者为清代进士、内阁中书广东前山万同知县蒋茂壁撰，清甲午举人、知州陈铸书。盛赞杨森在泸州期间开展的植树运动。后者由泸人黄华撰并书，盛赞杨森的驱逐滇演人之举。两块石碑字迹现均残缺不全。
小碑上有“杨子惠（杨森）植树纪念”七个字，纪录了民国师长杨森植树功绩。到1949年解放初期，忠山保存的成材树约6万株，是城市绿化的一道风景线。
滇军入川后在泸州的合江大批屠杀辛亥志士，在泸抢劫百姓而遭人民唾弃，驱赶滇军符合四川民心。杨森是川军名将领，通令女子放脚、不缠足，收复泸州、忠山植树、与江阳诗人唱和、修新马路等，给泸州人民留下了一段好印像。杨森的文学功底也不错，如今在合江见到的“法王寺”三字，就是由杨森将军题写的。
《忠山植树记》大碑记录了民国九年（1920），永宁道兼科长温曲先（是温筱泉举人的独子），根据公家颁布的植树节大力倡导植树，宣传植树的四大好处。民国十六年温曲先再任泸县实业局长，从1920年，他“建励行植树议”起，经过八年时间的争取，到1928年，才得以“会同城文武将吏、法团绅耆、工商学之人士，大植树于县西忠山之麓”……红樟树是国家植物保护品种，忠山是四川红樟树育种基地。当时树已培封以万计，造福后人。
三 名人结缘忠山
泸州人杰地灵，孕育了一代又ー代名人。周朝太师尹吉甫、蜀汉尚书令董允、晋代被誉为“‘忠规’奋烈，美志不遂”的江阳太守侯馥、元末红巾军元帅明玉珍，“夏王朝”右丞相刘桢、明末兵部尚书熊文灿、清末志士佘英、黄方等，都在中国历史上留下光辉的一页。
杜甫、苏东坡、范成大、陆游、文天祥、张船山、巴金、茅盾等众多文人墨客，以及朱德同志在泸州都赋下了名篇，传通千古。
忠山的意境，给予黄庭坚灵感——
北宋大诗人、大书法家黄庭坚，因坐修《神宗实录》失实被贬职，后来新党执政，屡遭贬。1098年5月，一叶扁舟载着53岁的黄庭坚，停靠在泸州城下的长江码头，他的目的地是戎州（宜宾）。路过泸州的时候，州官王献可对其才华十分仰慕，对他特殷勤。不仅泸州美酒让黄庭坚大饱口福，泸州山水更让他一消心中的块垒。在泸州域内待了六年之久，于是泸州境内的忠山、玉蟾、纳溪、拙溪等都成为了他抒发情绪的地方。听闻宝山可以眺望泸州全城，黄庭坚必须登高望远。在登临后，题写了“江山平远”四个字。《名胜志》记载：“在州城西，宝山之趾，有古榕树盘结夭矫，宋黄山谷为题榜。”
杨慎，多次登临忠山——
明朝大才子杨升庵谪戍云南30多年，曾多次往返川滇之间，对泸州的地理人文甚是喜爱，多次登临忠山，并常在江山平远楼登高揽胜，避暑纳凉。对泸州的名胜古迹、风土人情、名酒佳酿等，他曾留下无数感怀喟叹，留下赞美泸州的诗词280余首。他一生忧怀国事，在远戍云南期间，因久久等不来赦免的消息，眼看归乡无望，选择泸州作为自己晚年的安身之所，晚年流寓江阳十余年。“永不赦返”的诏令，使其身心倍受打击，他漫步长江边，眼望滔滔江水，将一生荣辱诉诸笔端，写就了著名的《临江仙》：“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄……一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。”这首词，可读出泸州这座城市的铿锵之韵、阳刚之美和英雄之气。据四川省社科院原党委书记李后强教授考证，《临江仙》写于泸州，灵感产生于泸州码头。
杨慎对泸州最大的贡献就是整理写就了“泸州八景”组诗，使得泸州古八景即江阳八景，从民间的流传进入到了一个更高的人文领域，到了清代以后更是被广泛传颂。此后，泸州古八景又得王士祯、赵藩、刘光第、黄炎培、章士钊、茅盾等诸多名家的先后品题。
恽代英，任教川南师范，组建社会主义青年团——
1921年10月，应重庆川东道尹公署秘书长陈愚生的邀请，26岁的恽代英和李求实从武汉乘船，顺江而上，一路风尘，迈进了泸县川南师范学校的校门，任教务主任。他提倡师生共同劳动，由校长带头，率领学生修建操场，曾带领学生到忠山西门植树。学校还成立了教育研究会、学生自治会，扩充了夜课学校，引导学生参加社会活动。1922年，恽代英任川南师范学校校长，发起“学校共有运动”，提出“师生平等”“择师运动”“经济公开”等口号。一系列改革，深得学生拥护。
1922年5月28日，在恽代英的安排布置下，余泽鸿、张霁帆、曾润百、陈江、陈泽煌、李元杰6名学生，在泸州城西的忠山凉亭内，秘密召开青年组织成立会议，成立了社会主义青年团泸县支部。同年9月底，恽代英根据团中央的指示，将泸县社会主义青年团支部扩展为地方社会主义青年团。
朱德，开展革命斗争，关心医学发展——
朱德委员长曾先后五次到过泸州，前后跨度50年，最长一次达五年之久，与忠山有着特殊的情缘。
朱德时任泸州驻防任护国军团长。1916年到1920年，朱德随蔡锷将军护法讨袁，由滇入川参加了护国战争。1916年，朱德亲自指挥泸州纳溪棉花坡战役，一战成名，升任靖国军旅长兼泸州城防司令。驻防泸州五年，带兵镇压土匪，使百姓安居乐业。护国战争后，朱德常与诗友到忠山赏景赋诗，体察民情、思考革命、寄托忧思。
1926年，主的与杨闇公、刘伯承、吴玉章等人组织开展了我们党历史上著名的“泸顺起义”，忠山是重要屏障和抗敌战场。朱德、刘伯承等人领导革命先烈们浴血奋战了167天，尽管起义最后失败了，但泸顺起义的枪声震撼了四川、鼓舞了人民，后世评价其为“南昌起义的一次预演”，奏响了“中国共产党武装起义的先声”。
1963年4月，朱德委员长来泸州医学院视察，为鼓励全校师生员工为祖国的医药卫生事业多做贡献，挥毫为学校题词：“ 继承祖国医学遗产，学好现代医学科学，为广大人民服务”。从此，这一段话永远铭刻在历代师生的心中，激励着一代又一代西南医大人奋发图强。现在，学校校名“西南医科大学”便是朱德委员长的书法集字体。
……
站在忠山之巓，我放声歌唱：“自古江阳美 ，山高水又长：一座城，两条河，山环抱……宝山春眺，望不够江城灵秀；余甘晚渡，看不尽山城风光。”
