母亲的香包

香包又称香袋、荷包、香囊，里面放的是中草药，有治病祛疾的效果。在我家乡泸州，佩戴香包是一个传统习俗，妇孺老少都喜爱，寓意祈福辟邪，驱虫避蚊，平安吉祥。

现在，能把做香包的手艺继承下来的，寥寥无几。每年临近端午，市场的香包琳琅满目。那些流水线上出来的香包，样式数量很多，虽然制作精美，但总让人少了一点购买的欲望。更为大众喜欢的，是那些老人纯手工制作的香包，数量不多，也很少重样。很多时候，你小时候戴过的那只荷包，和你如今买给自己或孩子戴的那只荷包，会有跨越时空的相似，很能唤起儿时记忆，想起母亲做的香包。

在母亲的心目中，端午节是仅次于春节的重要节日。提前一个月，母亲就开始为过节泡咸鸭蛋。端午节前几天，母亲就开始准备了，粽子是必不可少的，寻粽叶，泡糯米。端午一大早，母亲把睡眼蒙眬的孩子们叫醒，支出去割一些陈艾回来，插在门楣，再给孩子们腕上绑了花线，额头、耳窝抹上雄黄酒，胸前挂上香包，然后才去厨房忙碌，这是那时每个母亲的必备功课。哪样都不能少，要不然，就觉得这节过于潦草。

母亲出身在一个贫困的农家，只上过六年小学，讲不出什么人生大道理，但每年端午节，母亲做的小小香包，却让我难忘，也明白了一些做人的道理。

香包虽是个小物件，但讲究色、香、意、美。香袋的形状没有规定，不拘什么形状，心形、三角形、椭圆形、粽子形，动物造型、花卉造型，什么形状都可以。记忆中，在那个物质匮乏的年代，哪怕是一只小小的香包，也是平淡岁月中的一抹亮色，一丝念想，一份奢望和惊喜。香袋虽是小物件，但制作起来很繁琐，非常费工夫。端午前，母亲翻出家里的针线箩筐，从里面的边角料里挑选出几块漂亮的碎布片，在煤油灯下比比划划，精心裁剪设计，将朱砂、雄黄和丁香等药物和香料包裹其中，并给香包绣上树叶、花草等图案。然后一针一线地，“变”出一个个大小不一的五颜六色、针脚工整的香包来。大约要花费半个月时间缝制，才能做出家人各自喜欢的香袋，有时还送给两个堂妹。我们挂在脖子上或拴在衣襟上的，跑起路来，便会有药香散发出来，隐隐约约的。那香味，便似母亲的牵挂和期许，一直跟在我身边，感到暖暖的，一如母亲温暖的手和慈爱的目光。

弟弟的香袋相对来说复杂些，是祖母单独做的。它除了装香草，还要装五谷杂粮，所以比香包大，祖母一般要用多块布头拼接，香袋下边还要装饰一些穗子彩色的穗头，拴几颗珠子压脚，走起路来会晃啊晃的，别具美感，我们很是羡慕。祖母用白布头做小香猴，白头白身红腰带，里面塞棉花，胸前还抱着一个红桃，缀在穗子中间，很是好看。不过，这是男孩子的专利，也是他们事农桑的责任。祖母戴着眼镜满心喜悦地缝着，把对子孙的祝福和期盼，也缝进了香袋里。祖母说，未满12岁的小孩，就要戴香囊猴狲，戴了之后，晚上睡觉就不会受惊吓。因为猴孙的内囊里面放有药，可以去除异味、防病、除病。小孩佩戴过香猴孙之后，过了六月六就把猴孙的内囊烧掉，小孩身上的病灾邪气也会烧掉，小孩就能平安健康、顺利地长大。这些传统的节日习俗，就这样延续了下来。

佩带香包的缘由，是出自上一代对下一代的关爱，希望孩子能够顺利成长，诸邪远避，防虫侵扰，是保佑孩子吉祥的象征。同样也可送给长辈以示尊敬和孝顺。同时，做香包属于女红，也有很多成年女孩子做来送意中人。古人多喜欢用香囊、荷包、罗衫、汗巾等贴身之物来表达爱情、传递爱情，其实至今也莫不如此。清代诗人朱彝尊在他的《风怀二百韵》中就描绘了香囊在男女感情中起到的关键作用:“毫尖渲画笔，肘后付香囊。诀绝分沟水,缠绵解佩璜。”而明邵灿的传奇《香囊记》,更以香囊为线索,贯穿全剧。可见香囊的别用——作为定情之物。

追朔香包的起源，在中国，早在先秦时代，女子用五线制成饰物带在头上，到了南北朝时，就发展成了香袋。到了唐代，香袋变得更完善了，里面的原料也丰富多了，主要添加了雄黄、艾叶、熏草、香蒲、香附子等香料。在端午节所有的习俗中，最富有静态美和温馨气息的，莫过于制作香包和佩带香包了。

如今，母亲80多岁了，视力下降了，不再做香包了。近些年，每年端午节，我都会给母亲买一个手工缝制的心形荷花香包，妹妹也会送她。她白天佩戴，晚上挂蚊帐里。母亲笑着说：“香包好闻！现在老了，不能做了!还好，有两个女儿会做！”我记得母亲常说的话：“人活在世间总有犯糊涂的时候，要常闻香包，清醒脑袋，做事才会明白。”

捧着古色古香的香包，我们会感受到情趣盎然的乡情民俗！让我们，留住香味，留住记忆，留住母爱，留住传统！