八百年来又一村

——陆游的磐安情结

导读：

陆游在诗稿、文集中有数十次提及的“东阳山中”是指哪里？妇孺皆知的《游山西村》又是指哪个村？不妨沿着陆游的“诗路”，一起来发现磐安的陆游印记。

“东阳山中”是磐安

在浙江的中部有一座县城，既不通铁路也不通高速，它就是磐安县县城安文镇。

这座县城四周山峦叠嶂、群山环绕，连县政府也是依山而建坐落于海螺山下。高速、铁路都统统毫不犹豫地绕开了这座县城，选择在县城外围通过磐安县境内。

磐安县地处东阳市东南角，县城安文镇距东阳40公里，自古以来绝大部分辖区是东阳的一部分。

从东阳去磐安，经过横店这一大“店”后，就数安文这一“村”最大。

沿着国道G351行驶大约18公里，经过东阳境内最后一个村徐宅村后，一入磐安境内，国道线就开始沿着左突右弯的山势迂回打结。从徐宅村到安文镇西北入城口红梅隧道不到2公里的路上，至少有七八个峰回路转。山谷底部清澈碧绿的文溪水蛇形游走汇入徐宅的南江水库。

出了红梅隧道，有一座马鞍山横亘于前——这是安文的最后一道屏障。马鞍山地势险要，有一夫当关，万夫莫开之势。因此，磐安被古人称为“东阳山中”，被现在东阳人称为“山里”，而安文镇就是南宋时期“东阳山中”的一个村。

安文的南边有独秀峰，独秀峰下有安福禅寺。一条文溪从独秀峰脚下，从南至北蜿蜒到马鞍山脚下狭窄的山谷口后流入东阳境内，将安文分割为东西两岸。

安文东边有海螺山，海螺山下西北侧是原先磐安中学（现为磐安二中），再往前追溯是安文陈氏宗祠所在地；安文的西边是花台山，安文就位于青山四合的山中。

爱国诗人“亘古男儿一放翁”陆游曾多次到访磐安，而其中第一次，在安文一住就是三年之久。

第一次（1130）：童年避乱到安文

《杂兴》

家本徒寿春，遭乱建炎初。

南来避狂寇，乃复遇强胡，

于是冗两髡，几不保头颅。

乱定不敢归，三载东阳居。

陆游出生于两宋之交，成长在偏安的南宋，民族的矛盾、国家的不幸、家庭的流离，给他幼小的心灵带来了不可磨灭的印记。陆游寓居安文的三年时间，却是他终身难以怀念的美好童年时光。陆游在《剑南诗稿》《渭南文集》《老学庵笔记》《家世旧闻》中均有多处回忆。

建炎四年（1130），年仅6岁的陆游，跟随父亲陆宰避难“东阳山中”。当时兵荒马乱，陆宰遇到一位曾经相识，来自婺州东阳的惟悟道人，他说其家乡安文有个叫陈彦声的人“其义可依，其勇可恃”，不妨到那里去避避乱世。

陈宗誉（字彦声，安文人，1091-1165）是一位侠义之士，他保境安民，受到过朝廷的表彰和任命，方圆百里名声很大。

《陆游年谱》有载：“务观童年东阳避兵处，在今东阳安文。安文，位于东阳县城东南约七十华里。其地青山四合，只一山口可供出入，复有河流贯其前。境僻势险，宜于避兵。”

建炎四年七月二十六日，当时的安文村，人群熙攘，车来人往，往日宁静的村庄一下子热闹起来。会稽公陆宰携家眷，拉着13000册藏书和龚家（包括后任参知政事的龚茂良，时10岁）、晏家（包括后任尚书的晏敦复，时11岁，北宋宰相晏殊曾孙）及其家眷一共数百人，从山阴（绍兴）避乱“东阳山中”——安文。

陈宗誉为安置陆、龚、晏三家，在东洲“辟聚贤斋以居之”（现安文镇东溪社区一带），三家的小孩如陆游、龚茂良、晏敦复等则在陈氏宗祠上学。《陆游年谱》中有关于陆游在安文读书处的记载：“其处原有陈氏宗祠，祠中有一室，榜曰‘放翁读书堂’。”陈氏宗祠内有一泉，陆游常取水煮茗，洗涤笔砚，如今此泉被叫作“放翁泉”（现磐安二中校内）。

陈宗誉知道，陆、龚、晏三家都是当朝饱学之士，而小小的陆游、龚茂良、晏敦复等孩子日后也必定是国之栋梁，对他们三家竭尽其能照顾周全。

陆游自幼聪慧过人，才情横溢，跟着父亲陆宰游历磐安山水，结交社会贤达，自然见多识广，学业日进。

陆宰和陈宗誉更是情同手足，亲如一家。当时，由陈宗誉、陈宗让兄弟牵头重建的安福禅寺，成了陆宰、陆游父子三年避乱时期最为常去的地方。

安福禅寺吸引陆宰、陆游的地方有三处。

其一、独秀峰上有猴子，安福禅寺中有猴僧。

陆游在《家世旧闻》上卷记载：建炎之乱，先君（陆宰）避地东阳山中者三年，山中人至今怀思不忘。有祠堂，有安福寺。方先君之归也，尝有诗云：“前身疑是此山（独秀峰）僧，猿鹤相逢亦有情。珍重岭头（梅枝岭）风与月，百年常记老夫名。”

因为香客众多，安福禅寺里供奉物品也多，吸引来山上的猴子。吃了供奉佛祖的斋物，久而久之，猴子们自然也就通了佛性和人性，和香客、僧人们相安无事，被人们称为猴僧。这些猴僧对六、七岁的陆游有着巨大的吸引力。

其二、安福禅寺里有名门望族之后人。

安福禅寺当时有个和尚是北宋丞相沈义伦的后代，曾经当过陆游的老师，所以他称之为“沈师”。而陆游母亲唐氏就是北宋丞相唐介，所以说他们都是丞相之后，又一起避乱于山中，陆宰、陆游和沈师当然也就分外亲切了。

一次在安福禅寺，父亲陆宰曾经当着众人的面，有意考考7岁的陆游，指着对面飞过的乌鸦，让他出个对联，陆游不假思索脱口而出：“穷达得非皆有命，吉凶谁谓汝先知。”博得众人一片喝彩，真可谓“黄卷青灯自幼童”，这就是历史上存世最多的爱国诗人陆游的处女作《非乌诗》，它的诞生地就在磐安，在安福禅寺里！

其三、独秀峰地势高，可揽安文全城，秀丽风光尽收眼底。

独秀峰突兀一脉，独自一秀，陆宰避乱寓居安文时，陈宗誉在山麓建独秀亭供陆、龚、晏三家人等聚首和游览。陆宰曾有《题独秀亭》诗：“突立晴空一柱巍，峥嵘宁与众山齐。俯窥尘界三千近，仰视云天咫尺低。欲陟危巅心尚壮，未临深壑眼先迷。君今卜策成幽隐，况复高门枕碧溪。”

绍兴三年（1133）二月初八，陆宰一家离开安文归山阴时，陆游特意写了《别安福寺僧》送给安福禅寺的“沈师”来表达自己与僧人分别时那依依不舍的心情。

《别安福寺僧》

避乱到安福，与僧相往返。

溪头分别去，黄鸟正绵蛮。

第二次（1156）：上任途中故地重游

《游山西村》

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。

从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

陆游虽然出生在官宦家庭，但是他一生经历坎坷，少年颠簸流寓，青年科场不得志，中年病患、罢官、游宦抗金前线，老年“僵卧孤村”还在想“戍轮台”。对于他来说，“东阳山中”三年童年时光就像山阴老家的玩具“泥孩儿”一样令人珍惜、难忘。

宋高宗绍兴十七年（1147），陆游父亲陆宰去世，同年因唐琬不孕，被陆游母亲逼迫出妻，另娶王氏为妻。王氏隔一差二的，到了1156年，陆续为陆家生了四个儿子。1153年，陆游到临安参加锁厅考试，主考官陈子茂阅卷后取为第一，排在秦桧孙子秦埙之前，秦桧大怒，欲降罪主考。1154年，陆游再次参加礼部考试，秦桧直接指示礼部不得录取陆游。1155年十月秦桧去世，陆游的仕途才算明朗起来。同年秋天，唐琬去世，《钗头凤》便是写于这一年。

秦桧去世后，宋高宗赵构起用了一批受秦桧打击迫害的良吏与贤士。陆游的恩师曾几，于秦桧死去一个月后被起用为浙东路提点刑狱，管辖绍兴府及温、台等六州。曾几赏识陆游，很快他就推荐陆游到其管辖下的瑞安担任主簿，陆游写下《新夏感事》：“圣主不忘初政美，小儒唯有涕纵横。”表达了对皇帝的感激之情。

应该说，1156年是陆游的一个转折年份，那年陆游32岁，初入仕途，出任瑞安县主薄。

1156年正月，陆游赴瑞安上任，途径安文。对于当时东阳的安文、郭宅，陆游是了如指掌，就像外婆家一样的亲切和熟悉。安文有小时候招待他们的长辈陈宗誉、莫逆之交吕友德、晚辈陈黼；郭宅有他的朋友石洞书院创办人郭钦止。

拜访郭宅石洞书院郭钦止后，陆游继续沿着驿道，第二次上了梅枝岭，距第一次避乱来安文26年，而这一次应该算是上任途中故地重游。66岁的陈宗誉老人在家里热情地招待了陆游。那一晚，他在安文东洲陈家喝着腊月新酿的东阳山中老酒，可谓是故地遇故人。陪着陈宗誉老人家喝完几盅老酒，陆游面色绯红，他想起了白天在梅枝岭上腊梅含苞待放，天空澄澈明亮、一碧如洗，加上自己也算是拨开云雾见青天。三巡酒毕，陆游有感而发写下《游山西村》：“莫笑农家腊酒浑（东阳酒），丰年留客足鸡豚（金华火腿）。山重水复疑无路，柳暗花（梅花）明又一村（安文）。箫鼓追随春社近（元宵迎灯），衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门（意思是：等我老了还再来）。”陆游寻思着，主薄虽然只是个极其不重要的九品芝麻官，但至少得到了高宗的任用，不能不说是柳暗花明的良好开端。

诗中的“山西村”需要特别说明一下。在梅枝岭上可以看到位于安文东面当地最为出名的海螺山，安文在宋朝属于东阳瑞山乡，所以被文人墨客称其为“山西村”，既指东阳瑞山乡，海螺山西面山脚的村。我们可以从诗中“又”字看出，表示陆游从郭宅石洞书院出来以后又遇到一个大村庄，而这个村庄就是陆游童年避乱寓居地，当他再一次来到这里时，不管从时间和空间上都使安文再次呈现在他的面前，从而激发了他的文思。因此，这首诗可以看作陆游在转折之年，途径故地身临其境抒发情感的天作之笔。

第三次（1160）：北归路上话说“东阳酒”

《东阳郭希吕、吕子益送酒》

山崦寻香得早梅，园丁又报水仙开。

独醒坐看儿孙醉，虚负东阳酒担来。

1158年，陆游从瑞安县主薄调任福州宁德县主薄，继续南下。

1159年，陆游由宁德主薄转任福州曹决（相当于地方法院院长）。

1160年初春，陆游自福州奉命北归，一路游山玩水，饮酒赋诗，再次途径安文。这次陆游到安文，住下洛（现龙山公园一带），正逢酴醾花盛开之时，赋《东阳观酴醾》诗：“福州正月把离杯，已见酴醾压架开。吴地春寒花渐晚，北归一路摘香来。”他把安文深山春晚、从越地一直开到吴地的一路荼蘼花开景象描述得淋漓尽致。

另外补充说明一下，在第一次陆游避乱寓居安文期间，晏家有一女儿嫁给安文陈大晖次子陈杞为妻，陈杞仕从政郎，任池州酒官。晏刚中，登进士第，娶安文陈宗誉之孙女为妻。龚家有一女儿嫁给安文陈忠显长子承忠郎陈大怿，陈大怿承父善作酒，作莞库，任杭州清河坊酒官。从这两位酒官也可以看出，在宋朝“东阳酒”也是很出名的。

陆游晚年居山阴时有诗《东阳郭希吕、吕子益送酒》记录了东阳晚辈郭希吕（郭钦止儿子）、吕子益（进士，善酿酒，自称“东阳曲道士”）不远百里送东阳酒的事情。

而在东阳、磐安至今还有在重大喜事“担酒”的习俗。

陆游后来赋闲到郭宅石洞书院讲学时，可真是没少喝东阳酒。

这次北归，陆游在安文小住，拜谒安福禅寺，再次看望陈宗誉老人，和其小酌叙旧，感叹世事如烟。陈氏宗祠像一位饱经世事的老人，在风雨飘摇的大山深处，向人们诉说着一个民族、一个家族的悲欢离合、光荣梦想和繁盛荣耀。陈宗誉已经是70岁的老人，但精神尚好。陈宗誉因为之前功绩，“以功补承信郎，遇登极恩，迁承节郎、盱眙军守，奏为沿淮巡检，不赴。”这位老人于乱世之际保全乡里，有所为而不慕功名，富贵之时保家族之安，立功业而不志在公侯，让陆游肃然起敬，倍感亲切。乾道元年(1165)，陈宗誉去世。次年，应其第五子陈愔之请求，陆游悲痛之余为其撰写《陈君墓志铭》，在文中盛赞其义行，表达了对陈宗誉的感激之情。

第四次（1197）：庆元党锢再次避乱安文

《题安文山居诗》

谁道山居恶，山居兴味长。

水声喧枕席，山色染衣裳。

日馔溪鱼小，时挑野菜香。

昨闻新酿熟，还许老夫尝。

淳熙八年（1181）夏秋之间，浙东一带水灾不断，造成严重的饥荒。八月，因朱熹在江西南康救荒有方，宰相王淮荐朱熹赈灾，提举浙东常平茶盐公事。

淳熙九年（1182）春节期间，朱熹拜会了赋闲在山阴的陆游。他们一边喝茶一边谈论茶叶、抗金形势、浙东灾情和风物民情。

朱熹说：“我自上任以来，绍兴府诸县已走访完毕，贪官该抓的抓，粮仓该放的放，灾民该补的补，基本上处置完毕。务观兄熟悉浙东，接下来的工作有何见教？”

陆游呷了一口茶，说：“朱子啊，浙东地方可大了去了，没个一年半载恐怕你是巡视不完的。我建议你从浦江开始，再到东阳。东阳有石洞书院，你可以顺道去郭钦止那里讲讲理学。另外，东阳山中有个地方叫安文，那是我小时候呆过的世外桃花源，你顺路也帮我去探望一下陈氏家人和其他乡亲。如果那里灾情严重，还麻烦朱提举酌情赈济。然后，从安文你去永康找陈亮，再去武义、兰溪、龙游、江山、开化一带。回过头来你还得去台州、宁波……这样一大圈下来基本就巡视结束了。”

告别陆游后，正月初八，朱熹“单车屏徒从”，从绍兴提司府出发前往婺州、衢州一路巡视灾情、讲学。

正月初十，朱熹巡视灾情到东阳，后在郭宅石洞书院讲学三天。

正月十四，朱熹离开石洞书院，经梅枝岭入安文。在梅枝岭上，朱熹拿出陆游誊写送他的《游山西村》一诗，然而他看到的却是对面山坳里坑坑洼洼没有植被覆盖的被台风、洪水肆虐后留下百孔千疮的山体，朱熹顿时悲从心生。

来到陈家，朱熹见到了陈宗誉的儿子陈恽、陈恪、陈愔等，转达了山阴陆游带了的问候和书信。

一阵寒暄介绍后，朱熹问：“村口岭上对面，西北山中的沟壑塌翻也是去年洪涝造成的山体滑坡吧？其他地方还有吗？”

陈恽回复说：“是的，提举大人，去年的洪水把整个村都浸泡了个透，您看，这门板上的水印。梅枝岭对面西岗头那山坞土厚经不起雨水浸泡，就塌翻下来了。其他地方都还好。”

朱熹接着询问：“村民损失大吗，粮食够不够？”

陈恽回复说：“房屋、财产损失不大，就是被洪水浸湿而已。农作物大部分也种在高地，只有低处水田冲毁、淹没了一些。还有您在梅枝岭上看到的，在西岗头那条前朝修筑的驿道塌翻损毁严重，一时半会修复不了。”

朱熹沉思后说：“好吧，眼下朝廷也不宽裕，各地都需要赈灾，我就奏请户部拨些银两修复这条官道吧。”

第二天，朱熹在安文亲自查看各处灾情，慰问百姓，情况确如陈家兄弟所说。下午，他就在陈家兄弟的陪同下走着塌翻、泥泞、坑洼官道离开安文。

下一站他要去永康巡视，永康有他的朋友陈亮。

在正月十五，朱熹在永康见到了陈亮。然后，陈亮陪同朱熹去武义明招山祭拜四个月前刚去世的吕祖谦。史料记载：“正月十七日，（朱熹）巡历到武义县，往明招山哭祭吕祖谦墓”。

朱熹一路从婺州到衢州巡情赈灾，很快，他上奏修复安文官道的银两也拨付下来。在陈家兄弟的组织带领下，四个月之后，安文西岗头上的官道铺上了崭新的条石，从之以后再也没有被雨水冲毁过。为了纪念朱熹的赈灾功德，安文百姓把这条官道靠安文的一段命名为朱熹岭，靠东阳西塘安的一段叫做太师岭。

庆元党锢期间，赵汝愚、朱熹被罢黜，众多官员受牵连，朝野上下人人自危。而此时，因“嘲咏风月”罪名被削职罢官的陆游，赋闲在自己山阴家里的“风月轩”中。

年逾稀古、悲愤不已的陆游决定再次去安文“拄杖无时夜叩门”。

这次，陈家兄弟依旧安排陆游居住在安文东洲，后因陆游觉得不够隐蔽移居靠应古方向的山边。陆游甚至谨小慎微地建议把朱熹岭改为朱锡岭，以免祸及无辜的安文百姓，这就是现在朱锡岭、朱锡岭脚村、朱锡坞地名的由来。

放翁走后建再思亭

再思亭初建于南宋末年，清代、民国期间多次重修、重建。再思亭，三开间，面阔11米，进深为7.2米。建筑结构为抬梁式，七檩，前后共有20根方形石柱。从东阳进来方向的亭门上刻有“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”对联；从磐安去东阳方向亭门上刻有“旅即次且漫壮于趾，讼终凶当思艮其身”对联。

风雨800年，梅枝岭脚跨于古道上的再思亭，就像一位沧桑的陈家老人在山中默默等候着什么。它与南边独秀峰下的安福禅寺庙和磐安二中校内的“放翁泉”遥相呼应，表达了磐安人民对爱国诗人陆游最质朴、最深切的怀念。

     （首发于《钱塘江文化》2021年第10期）