新疆短札

新疆短札

不到新疆，不算出门。

——（土耳其）托加沙尔丹

五彩滩

到达布尔津，看见一条鲜活的气管鼓荡着一片彩色的肺叶，这是大地上最形象的彩绘，也是上天抽象的妒忌。

五彩滩，额尔齐斯河，呼吸着大漠干燥的气息，吐纳着森林湿润的芬芳。在沟谷与土梁之间，在岩壁与墩台的耦合处，在一座座峰林与古堡的幽秘之中，在一个个怪兽与魔影的造型上，雅尔丹，这世上最奇瑰的蜃景，这足下最真实的纯净，像一个婴儿，娩出时间的宫腔，安详于历史的怀抱。

它似乎在说，流水不能切割我的脉管，我的声息随风而去，直至北冰洋。

它确实在说，风蚀不能注销我的凝望，我的眼球低倚西山，反顾喀纳斯。

在这里，你别提什么形貌，什么神工鬼斧，这种地貌是我们祖先的额头，是神佛交媾的宠儿，是若干世纪以后的沧桑日记。

侏罗纪时代的煤层，经过千万年风蚀雨剥以及河水的冲刷，才有了这红、绿、紫、黄、棕的斑斓五彩。夕阳西下时，各种颜色以及气氛饱和到了极致，一如托尔斯泰晚年的庄园，还有那个他离家出走的火车站，静穆而痛彻人心。

我站在这雅丹地貌的栈桥上，向北，一直向北，希望看见阿尔泰山，看见哈萨克斯坦，看见俄罗斯广袤的森林，甚至看见北冰洋蓝幽幽的魂灵。

倘若梦幻也会成仙五彩，我会记住五彩滩这个嵌进生命意识的景点。

喀纳斯

水怪？

人本身就是一种怪异的精灵，何须渴望见到什么水怪！我们到达喀纳斯湖，正是雪龙兴雨的时候。卧龙湾雪松林中，骤雨滂沱，而喀纳斯河乳白色或者天蓝色的水流，仿佛快马邮驿上的飞递，急急告知我们：有凤来仪。

阿尔泰山一目了然。雨过天晴，却没看见云海佛光。走过千米枯木长堤，走过图瓦人家的木板房，走过形似惊叹号的观鱼台，探头一望，发现水怪竟然是自己的影子。

若将观鱼台改名为“凤仪亭”，岂不更美？在新疆，像貂蝉一样美的湖泊比比皆是，但是喀纳斯在友谊峰脚下，似可更能承托吕布当年的英雄传说；况且雪龙玉凤，天造地设，驼颈湾内，传说纷纭。

导游说，幸运的时候，能够在游船上看见湖里的水怪——特大红鱼。那年央视台记者守候多日，终于拍到了让人瞩目的“水怪”。我其实并不关心什么水怪，倒是喀纳斯湖本身的美——美得像梦中情人，才是此行的意义所在。

旅伴告诉我，这里是神的后花园。一抬头，果见仙草阆苑，飞鹤停鹇，只是，导游已然在给我们买归去的车票。

那拉提

那拉提，世界四大草原之一。

能把自己放倒在紫花蓝草之间，嗅着沃土里腐殖质酿造出来的生命气息，默想着哈萨克牧民“有太阳”的欢笑，并遐想成吉思汗西征时士兵们大喊“那拉提”的动人情景，便觉得这一趟出游，胜过万千旅迹。

享受伊犁七月的阳光，就是享受新疆水果大餐的盛宴。一山四景，何处能寻？且不说那巩河听涛、胡杨秋韵了，那拉提的马匹和滑翔机，都是摆设，我倾慕的是塔松倒下的身姿和苜蓿开花的笑容。一辈子没见过这样的大木，直立的耸入云天，偃卧的訇然在鸣，断折的木桩上，欣欣然长出一圈新枝，生命的力量竟然不是人所能想象的那样，它超越了时空，超越了思想，甚至超越了客观的存在。而另一方绿坡上，苜蓿长势旺盛，不像草了，只像一片湖蓝，或者悠远的传说。

旅伴老蒋仰躺在苜蓿丛中，好像睡着了，野刺梨和黑枸杞在他身边摇曳着青嫩的果子；一只什么鸟，像鹡鸰，落在他盖在脸上的蓝帽沿上。这应该是一幅特写，如果小鸟刺啦一下翅膀，就是一段动漫。

据说，哈萨克人好客，在傍晚是不让歇脚人翻过对面山去的，而银碗盛着马奶，手抓饭必是油润到心底……我没敢拍一下哈萨克肥马的屁股，它们高大，健壮，温驯，但我的方言扶不上它的背脊。

那拉提在我心里不再是一个大草原，也不是一幅单纯的风景画，而是一个宿命的照面——再好的地方，以后只能留在梦里，像苦恋。

巴音布鲁克

又是一个大草原，中国第二大草原，祥和而安静——她在新疆的和静县。

假如，你要欣赏焉耆天山马——千古驰名的“胎里走”；

假如，你要见识新疆大尾羊——“扶摇羊角”“尾大不掉”；

假如，你要了解中国的美利奴羊——澳父华母的杂种；

假如，你要一瞥高原之舟牦牛——巴音“高原坦克”；

假如，你要参观渥巴锡雕像——率领土尔扈特、和硕特等蒙部东归首领；

请来这里，请来这里！

巴音布鲁克，我假使是沉睡的婴童，也愿意在这时候醒来，为了多看一眼九曲十八弯的九个太阳；我就是失忆的患者，也能够在此时记起，记起酥油草养肥牛羊就像大米养大我一样……

生长在深山里的人，想象不出无边大草原的雄浑与壮阔，在我，却能发出“若有神仙邀我坐，先开老窖醉三分”的感喟。到达这里，不惟开眼，更是开怀，“胸胆如今甚开张！”一语中的。

巴音布鲁克，为何不把我生为你草地上的一只小尾羊！

天山天池

世界本无色，因你而湖蓝。

蓝是生命基因的颜色，是上帝失控的冁颜。

李白“明月出天山，苍茫一海间”，可惜我那时不在天池，错过了“二人对饮山花开，一杯一杯复一杯”的欢惬时刻。

丘处机“雪岭界天人不到，冰池耀日俗难观”，只怪我未赶上元朝，误以为诗人在等我，或者我竟是一个雅人。

宋伯鲁“松雪留仙蜕，莲花入帝瓶”，彼时已是大清了，可是雪氅依旧，莲花未闻。估计是博格达高峰上的雪莲，现在涨价了，因为已经走进寻常百姓家，转做保健品用。

帝瓶倒是见着一个，在王母娘娘庙里，庙在天池东岸的山坡上。西王母不住在天上，反倒要体验一下雪山下的清寒并接受凡胎肉体的叩拜，足可见出仙女们屡次下凡对她的影响有多大。

人通常是经不住诱惑的，神仙亦然，西王母都是如此，何况诸多小神。后人写诗颂扬天神，仰慕仙子，然而，一旦神仙称颂起人间众生，恐怕就不是寻常诗句所能抒发的了。我以前读《万首唐人绝句》，见到下册的后面部分附带着鬼怪精灵的诗作，如果不是凡人所托，那可真是“天翻地覆”了。

诗可以改写。“一片冰心在玉湖”，也许又是一个佳句。来观赏天池的游客，是不是为了寻找上帝赐给他们的冰心呢？我这样揣测着，就到了那株披红挂彩的“神树”跟前。