叶青才
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也作三春也作秋，笔耕胜似稻粱谋。含情佳句清于腑，拗理强词痛上头。智慧原能开百窍，诙谐当可解千忧。兴波尺水消闲处，或有龙涎香满楼。
笔者的这个诗打油，题为“论作诗”，题目既大而未当，内容也失之偏颇；但是强调了一首诗之作为诗的标准，必须有“情、理、智、趣”之中的一个。我为高考生作考前作文辅导，他们问我何为好文章的标准，我就将这四个字分而答之——你不能在一篇短文里同时都具备情理智趣，但是若具备了其中之一，或是感情充沛，令读者怦然心动；或是道理深彻，具有无可辩驳的辩证力量；或是给人以智慧，开人以茅塞；或是妙趣横生，带给人无穷快乐……则此文章就有了亮点，不会失之于平庸，起码写出了特色。诗人作诗，道理亦然。
“有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。”《诗经》的序言中，这样论述诗情：“诗者，志之所在也，在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。”可见古人十分重视诗歌的感情投入。然而今人写诗，无论新诗旧诗，往往难见真情实感，而故作矫情，实为滥情，新诗中多用感叹句、感叹号，旧体诗中则以直白代替含蓄，以肤浅代替隽永，读来感觉做作太过而真实不足，虚假有加而真情寥寥。
诗情的抒发，是需要凭借形象的，形象加上感情（思想）约略等于意象。下面看几个例子。“唯将一泪凝红豆，独种君心知未知。”（于虹霞《红豆》）写相思的诗数不胜数，以红豆喻相思的诗句也比比皆是，然而这首诗中，诗人将红豆种在恋人的心田上，并提醒对方：这是我对你的相思泪，不向他人抛，唯在你心种。这情不仅真挚深厚，而且新颖别致。同样写爱情，“春风不解此心焦，日植情根夜长苗。”（绿叶《春恋》）亦有异曲同工之妙。写亲情吧，你看，“搴帷别母河梁去，白发愁看泪眼枯。惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。”（黄景仁《别老母》）诗中通过“白发”“泪眼”“柴门”“风雪”一组意象，把儿子别母的痛楚之情，通过具体情境烘托而出，结尾一句议论，画龙点睛，水到渠成。《岳西诗词》副主编储昭时先生的一首《老母亲九十一寿诞》其中写道：“浑将往事翻今事，每把孙名唤我名。”一句“每把孙名唤我名”，何其至深至切，细品之，能不潸然泪下么？再看写爱国之情：“中华一部艰辛史，读出江河泪两行。”（素素《读史》）把长江和黄河比喻成华夏文明历史之脸庞上的两行艰辛之泪，意象卓尔不群。写乡情：“村是离愁原起点，城非造梦老工坊。”（孙中英《无题》）对比中形象鲜明，设喻贴切，俗而不庸，朴而不拙。
“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。”诗中哲理，宋诗中蔚为大观。这里不谈诗理的作用和与诗情的兼容性，只说说诗理的形成。诗中之理何以形成，我以为运用反常思维，或曰逆向思维，不失为捷径之一，就像传统上楼，脚动梯不动，而有了电梯，则梯动脚不动；就像三个裁缝在一起自夸，一个说，她是全国最好的裁缝，另一个说，她是全城最好的裁缝，第三个说，她是本街最好的裁缝。显然，第三个裁缝最聪明。
写诗，不跳出思维的桎梏，往往难出新意，而一旦打破思维定式，就可以空灵顿现，熠熠生辉。请看唐代罗隐写的一首《西施》：“家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国，越国亡来又是谁?”这就是跳出一般思维的最好的例子。又如《随园诗话》里提到的一首《汉高》诗云：“恰笑手提三尺剑，斩蛇容易割鸡难。”此诗一破历史上那些写刘邦的千篇一律的内容，翻出“斩蛇容易割鸡难”令人耳目一新的佳句，谁不对此瞠目结舌？清代安庆诗人李啸村，有名句“卖花市散香沿路，踏月人归影过桥”，大有“踏花飞去马蹄香”的诗情画意，亦深涵哲理，尤其下一句说，踏月人已归，身影才过桥，殊堪玩味，有深意存焉。近日笔者去望江，一位老师呈出尊祖父吴燮吾老先生的诗集，里面佳作目不暇接，现拈出两例。《见人家葬坟偶句》：“葬经原为破迷津，误被庸舆反认真。阴地何如心地好，青山到处可埋人。”《闻莎鸡振羽》：“虫儿何必不平鸣，水最平兮亦不平。 巧者常持平水尺，欺人欺水水欺生。”还有那首许多人熟悉的布袋和尚的《插秧诗偈》：“手把青秧插满田，低头便见水中天。心地清净方为道，退步原来是向前。”不正是倒过来思考，显现出哲理的光彩吗？诗理从何而来，由此可见一斑。
“青枫与我黄昏坐，暂别夕阳山外山。”从诗词间得到知识，获得智慧，不亦快哉！智慧来自哪里呢？或曰来自诗人博大精深的思想，或曰来自学富五车的蕴府，或则妙手偶得之的契机，或则诗人天然生成的性灵。这里我单说一点，诗中的智慧，除了上述诸要素之外，离不开一个优越条件——修辞。
手边拈出几例。
“月宫秋冷桂团圞，岁岁花开只自攀。共在人间说天下，不知天上忆人间。”（明边贡《嫦娥》）。该诗运用的是比拟、对照手法，当然也用了逆向思维。“主人爱客独超群，小队招邀过渭汾。三十六峰无所赠，随缘分与一溪云。”（清惠椿亭《过华峰题壁》）该诗运用拟物手法，本来峰与云无法赠与人，诗人异想天开，独辟蹊径，将峰与云赠给客人。“手捧春秋朝玉帝，肩挑日月上丹霞。”（吴燮吾《无题》）这分明是将双关和夸张合二为一，“春秋”者，双关也；“肩挑日月”者，夸张也，读来新奇大气，启人心智。“莫言无用路边抛，装点天山景色饶。是我抒情倾吐后，心中块垒已全消。”（星汉《花儿沟路旁山石累累，戏作》）花儿沟路旁的累累石块，原来竟然是曾经淤塞在诗人心中的块垒（愁闷抑郁），比喻妙极。“东海潮来白日昏，楼头侠气最怜君。谁知一掬哀时泪，挥去依然湿岭云。”（苏俊《岭云海日楼题句》）“湿岭云”，夸张。“洗却铅华尽淡妆，月中风动影犹香。教她不再依篱下，免被梅花笑断肠。”（李广慈《风菊》）“笑断肠”，拟人。“八桂风流别有天，情歌对唱画船前。孤峰摇落如春笋，根是漓江箨是烟。”（汪宜龙《游漓江》）末两句比喻，想象奇崛，出神入化。“巨臂青筋如暴起，汉人英气入重霄。”（梧叶《长城》）将长城比喻为华夏手臂上的凸起的青筋，亦似奇而不俗。最为值得称道的是著名当代诗人杨逸明先生，他的诗巧用修辞，超凡脱俗，每每叫人大开眼界。请看：“飞瀑遥倾天上湖，雨丝风片满崖珠。心泉也有三千尺，能向秋山一泻无？”（《咏瀑布》）夸张；“梦好难追罗曼蒂，情深可上吉尼斯。”（《回忆初恋戏作》）移就；“天上有云堪作纸，世间无砚可磨愁。”（《接加拿大同学信》）比拟；“小聚光阴短于梦，远离寥廓大如愁。”（《二〇〇二年元旦向明中学校友会，赋诗赠加拿大老同学》”夸张，对比；“万壑松风长激赏，满天星月共深思。”（《峨眉山李白听蜀僧濬弹琴处》）拟人，夸张。
写诗运用贴切的修辞方法，点石成金，以少胜多，是明智之举。
“路上相逢三棱子，途中催趱马兜铃。”众所周知，读一首诗词，若味同嚼蜡，则必败兴，因此，趣味，是好诗词的一大要素。古今论者谈到诗词的趣味性，较为接近的看法是，给人以审美的愉悦和精神的享受。请看下面的例子。
“远处雪山摊碎光，高原六月野茫茫。一方花色头巾里，三五牦牛啃夕阳。”（刘庆霖《西藏杂感》）聪明的读者一眼便见此诗妙在一个“啃”字，
是的，诗眼一出，全篇生辉。“未晓斜阳枯树外，几批春色到渠家。”（未名《岭外人家》）一个量词“批”，叫人生讶：春色还分几批？原来那地方实在偏僻，就连春色也被分配在最后一批到达。“百岁仙翁百日娃，情缘深处自成家。相逢不料呵呵笑，许是双方尽缺牙。”（王双武《见重外孙有记》）此诗妙在“双方尽缺牙”，一老一小，两张豁口，令人会心解颐。“嗡嗡一似乱营巢，影里肤肌款款交。最是与人情礼重，相亲势必发红包。”（刘岳林《蚊子》）“发红包”一语双关，褒词贬用，亏诗人想得出来。“超脱红尘近碧天，浮云玉垒过胸前。我今初到银河岸，可惜无缘会织仙。”（汪宜龙《乘飞机随想》）笔者也多次坐过飞机，却从未想到去会会织女。笔者实在喜欢聂绀弩先生的《散宜生诗》，集子里面的诗作无不充满趣味，叫人忍俊不禁。比如：“百事输人我老牛，惟馀转磨稍风流。春雷隐隐全中国，玉雪霏霏一小楼。把坏心思磨粉碎，到新天地作环游。连朝齐步三千里，不在雷池更外头。”（《推磨》）。比如：“生来便是放牛娃，真放牛时日已斜。马上当能得天下,牛行只合会亲家。一鞭尚在吾何恐，众首都底世可夸。昨点牛头九十九，今朝重点百头差。”（《放牛》）……有兴趣的朋友，不妨一篇篇读来，一定会使你大为冁颜的。
