胡同（13）——祭祖

小陈村是个多姓氏聚居的村，人口长期保持在一千左右，所以，老辈人常说“大陈不大，小陈不小”。全村姓氏有陈、张、樊、宋、马等共5个姓氏，其中陈姓人口最多。虽然多姓氏聚居，但邻里之间和睦相处，互敬互爱，少有争端。辈份排行多从最初迁居于此的第一代人算起，虽不同姓，但称谓等同，以后，一代代向下传，相互间长幼尊卑秩序井然。

陈姓是大姓，所以，每有大型活动，其他姓氏往往有被带入感。记得每年大年初二，陈氏祭祖，全村沸腾。老少爷们儿抬着供桌，擓着垸了（垸子里装着供品：鸡鸭鱼，猪头，丸子，水果等），用大包包着成摞的烧纸，扛着成箱的鞭炮，一群人浩浩荡荡朝陈氏祖坟出发。这么浩大热闹的场面，会让全村人跟着兴奋，稍不留神就忘了自己姓啥。张家的媳妇慌得不行，大喊着自家的孩子：“快，快，拿上烧纸跟着上老坟去。”弄得张家的男人十分难堪：“你个傻娘们儿，你姓嘛，你还跟着上老坟去？”大家便一阵哄笑，只当是玩笑。

我们小孩子，跟着凑热闹，也跑着去上老坟。两村陈姓男人汇聚在陈氏祖坟前，人山人海，相当壮观。八十年代初，有下海的商人，发了家，也开着小轿车来上坟。我至今都难理解，这些五湖四海的陈姓人，在没有约束，没有规定的情况下，怎么就在同一天齐刷刷地到来，到底是什么神奇的力量把他们聚拢来呢？也许，这就是中国人自古流传下来的宗族观念。对根的信仰，家族意识，宗族观念，认祖归宗，叶落归根，是中国人的乡土情结，是凝聚无数中国人的生命源头。天南海北的陈姓人，在那一天，为了祭奠共同的祖先，为了找到自己生命的根，齐聚家庙前，跪倒在祖坟旁，只为不忘自己的根。

祭祖主持多是家族里德高望重的老人，他按家谱，把一辈辈的人组织起来，小辈人要向长辈磕头。一辈辈轮流跪拜，辈份越小的人越多，乌泱泱一跪一大片。这时候，辈份越大的人越受尊重，曾经的“穷大辈”，此时最威风，坐在高高的座位上，俯视着眼前成片成片跪倒的子孙，你说，他心里是高兴呢，还是悲伤呢？金铎老爷爷是活祖宗，他是两村辈份最大的人，虽然年龄不大，但都喊老爷爷。他的儿子还抱在怀里，一群人跟着喊老爷爷，吓得孩子直往怀里钻，这风俗都能让孩子早熟。

作为小陈村唯一的王姓人家，我有幸目睹了那场声势浩大的祭祖活动，儿童模糊的记忆，让我无法复原祭祖的整个过程，但那场活动让两村人人心凝聚，亲如手足，空前团结，却是不争的事实。这也为后来挖河打群架埋下祸根。那时黄河泥沙沉积，经常抬高河面，为了清淤，各村每年必派人挖河。麦子种上后，够十八岁的男孩子，如果不上学，就要去清淤，不能去的要交钱。各村人在黄河两岸，支锅灶，搭帐篷，各负责一段黄河的清淤。在没实现机械化的年代，用小推车推，锄刨锨挖，肩挑人抬，人多，活累，难免发生矛盾。如果是同村人，有领头的调解一下就过去了，如果是和外村人发生矛盾，那可不得了，双方各自拿了铁锨，锄头，只要见一人动手打自己方的人，全村人不分青红皂白，玩命上，打起架来不要命。有时大陈小陈两村不在一块，但只要听说有人欺负自己的兄弟，一定二话不说，扛了铁锨就来打。打虎亲兄弟，上阵父子兵，这种解决矛盾的方式，在当时的乡里很盛行。村里即使同姓，也分亲疏远近，不出五服就是一家人，弟兄多的人家多强势。他们靠人多势众，欺软怕硬，横行乡里，让人敢怒不敢言。在法治不健全的社会，人多就是理。软的怕硬的，硬的怕横的，横的怕不要命的，靠拳头说话，打出一片天。这种风俗在当时的社会没少出了人命。在我小时候，孩子们之间闹矛盾，如果处理不当，就会惹成一场家族之间的血案，而且，这仇恨还一辈一辈地传，世代为敌，绝不让步，很可怕。

族里团结是好事，但也要分清是非曲直，不能把“不受气”当成对付外人的标准。乡里乡亲，几辈的人处着，抬头不见低头见，何必为鸡毛蒜皮的小事伤了和气。退一步海阔天空，让三分风清云淡，有啥好争的！即便拱个地边，占个墙角，偷个三瓜俩枣的，也犯不上大打出手，能讲道理的讲道理，讲不通道理的还有法律，再不要用武力解决了。再说，为争输赢，闹得几代人不搭腔，到底能赢啥呢？！