闫会作
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——读古人书房楹联
闫会作
国人读书劝学的传统从孟母择邻、断杼劝学，到如今天下父母倾其所有、望子成龙，可以说是源远流长，历久弥新。以至于从古到今，无论房舍大小，都要挤出一半间作子孙攻读功名的书房。即是现在房价高到离谱，只要经济能力尚可，许多人买房时都要考虑一间书房。只不过在书箱业已数字化的今天，书房也只是一间房子，风雅之意荡然无存。但在讲究“耕读传家久，诗书继世长”的古人那里，书房完全是家庭品位的象征，那怕是茅屋草舍，“粗缯大布裹生涯”，只要有一间书房，仿佛“腹有诗书气自华”一般，自有一种“惟吾德馨”，“何陋之有”的自豪！
而古人对书房之看重，还在于不仅要有房有书，还必须有名有号有楹联，既明主人身份地位，又彰情怀抱负，更显学识修养。沉浸于古人那些难以数计的书斋联中，无论是严肃庄重，还是诙谐幽默，或者富含哲思的，不仅感佩于格调高雅的情志胸怀，更陶醉于无与伦比的诗韵才气，真是意趣十足，回味无穷。
（一）
发奋识遍天下字，
立志读尽人间书。
这是大文豪苏轼年轻时写在书房的对联。
苏轼，字子瞻，号东坡居士，人称苏东坡，眉州眉山(今四川省眉山市)人，北宋文学家、书法家、美食家、画家。少年因天资聪颖，广爱褒扬而自负狂傲，写下了“识遍天下字，读尽人间书”的对联。其父担心少年轻狂，不知天高地厚，满足于哗众取宠，而误了求学做人，便添字改为“发奋识遍天下字，立志读尽人间书”，使苏轼顿悟天外有天，山外有山，学无止境之理。从此虚心读书，潜心研修，终成北宋中期文坛领袖。不仅在诗、词、文、书上造诣极高，成为一代文豪，而且在绘画、烹饪、医药、水利等方面也成就斐然，名扬天下。
他的诗风清新豪健，纵横驰骋、大开大阖、变化莫测、独具一格，有“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”的哲思，也有“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥”的禅意。他的词作开一代豪放新风，成为豪放派代表，有“大江东去，浪淘尽千古风流人物”的大气豪迈，也有“相顾无言，惟有泪千行”和“但愿人长久，千里共婵娟”的柔情婉约。他的文赋更是词美意深，精悍凝练，行云流水，大气磅礴，名列“唐宋八大家”。他的书法以独具性格的天然写意、信手点划，自出新意、不践古人等特色，位居苏黄米蔡“宋代四家”之首。他的绘画尤其在墨竹、怪石、枯木等方面自成一家。他的美食也名留青史，无论多少艰难坎坷、身处何地，都能就地取材，做成流传千古的美食。而他“一蓑烟雨任平生”、“此心安处是吾乡”坦然与达观，使他尽管一生波折，跌宕起伏，却能进退自如，宠辱不惊，坚持操守的人生境界更为后世景仰。难怪后人感叹苏轼是“全才式的艺术巨匠”。而苏轼一生的非凡成就无不出于年轻时立下的“发奋识遍天下字，立志读尽人间书”的志向。
（二）
诗罢春风荣草木，
书成快剑斩蛟龙。
这是黄庭坚给自己书斋题写的对联。
黄庭坚字鲁直，号山谷道人，洪州分宁(今江西省九江市修水县)人，北宋著名文学家、书法家，盛极一时的江西诗派开山之祖。师承苏轼，与张耒、晁补之、秦观合称“苏门四学士”。
这幅对联出自黄庭坚七律《袁州刘司法亦和予摩字诗因次韵寄之》“袁州司法多兼局，日暮归来印几窠。诗罢春风荣草木，书成快剑斩蛟龙。遥知吏隐清如此，应问卿曹果是何。颇忆病余居士否，在家无意饮萝摩。”
上联既有作诗有如沐春风的畅美，更有自己吟成的每一首诗，都会犹如春光普照，唤醒春草万木，呈现一派欣欣向荣的景象的阳春之感。下联无疑在标榜自己的书法，苍莽雄劲，力透纸背，犀利似剑，可斩蛟龙。
如果觉得语出不凡，充满傲气，那就让我们看看黄庭坚不凡的一生。为官，坦诚不阿，纵然被陷被贬，亦不虚与委蛇；为人，性情至孝，母逝“筑室于墓旁守孝，哀伤成疾几乎丧命”；为诗，被誉为江西诗派的开派宗师和领袖，当世就与苏轼齐名，号称“苏黄”；书法，行草独树一帜，楷书自成一家，在宋代四大书法家中，仅次于苏轼位居之第二。
不妨再听听苏轼对他的评价吧。苏轼称其人“瑰伟之文，妙绝当世；孝友之行，追配古人。”评其诗“超轶绝尘 ，独立万物之表”。可见黄庭坚的这幅对联不仅名副其实，而且他也有理由对自己诗书成就充满自信。
（三）
春随香草千年艳，
人与梅花一样清。
这是以走万里路闻名的，明代旅行家、文学家徐霞客自题的书斋对联。
徐霞客名弘祖，字振之，号霞客，明朝南直隶江阴(今江苏江阴市)人。地理学家、旅行家和文学家。徐霞客一生完美地实践了“读万卷书，行万里路” 的统一。他自小就喜欢到处搜集书籍，每逢好书，如一时无钱，常以衣换书。22岁开始出游天下，跋涉30年，足迹遍及21个省、市、自治区，“达人所之未达，探人所之未知”，走遍名山大川，遍访人文地志。所到之处，探幽寻秘，观察记录各种人文、地理、动植物和自然现象，写下了60万字的传世经典《徐霞客游记》。说是游记，实则既是系统考察地质地貌的地理专著，又是描绘华夏风景资源的美文，更是独具一格的文学经典，名扬古今，影响深远。
这幅对联出自他的七绝“幻出烟梦傍王京，须知片石是三生。春随香草千年艳，人与梅花一样清。”上联是说因为有草香相伴，春天才得以保持永远鲜艳的色彩；下联无疑是说做人就应该有梅花一样，不惧寒霜，清雅高洁的气质。借助香草的平凡和梅花的脱俗不凡，表明自己不愿随波逐流，追求人品情操纯朴高雅的胸怀愿望。而他的一生，果然是寄情山水，不随俗流“梅花清”；志洁行高，卓尔不群“千年艳”。
（四）
万卷古今消永日，
一窗昏晓送流年。
这是陆游的书房对联。出自陆游《题老学奄壁》：“此生生计愈萧然，架竹苫茆只数椽。万卷古今消永日，一窗昏晓送流年。太平民乐无愁叹，衰老形枯少睡眠。唤得南村跛童子，煎茶扫地亦随缘。”
陆游，字务观，号放翁。生逢北宋灭亡之际，虽有强烈的爱国情怀，中年投身军旅，却时运不济，一直难酬报国之志。晚年蛰居故乡山阴，盖简陋书斋，号“老学奄”。便将颈联贴在门柱上。标志着“穷冬短景苦匆忙，老学奄中日自长”的晚年生活。
这幅对联是陆游一生藏书之多、阅书之广，以及读书之专注，已经到了废寝忘食，不知黄昏，忘记晨晓的程度的真实再现。博览群书提升了他人生境界，也博大了胸怀格局，更激荡着家国情怀。这在他晚年所作的《书愤五首》之中体现得淋漓尽致。其一写到“早岁那知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！”其二更是悲切：“白发萧萧卧泽中，只凭天地鉴孤忠。厄穷苏武餐毡久，忧愤张巡嚼齿空。细雨春芜上林苑，颓垣夜月洛阳宫。壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。”
尽管陆游一生仿佛始终处于“衣上征尘杂酒痕，远游无处不消魂。此身合是诗人未，细雨骑驴入剑门”的漂泊与无奈之中，虽报国无门，却饱览群书，伴着忧愤而强烈的“位卑未敢忘忧国”的心路历程，成就了他名垂青史的诗词声名。虽然晚年归隐乡里，但那些发自内心深处的“身老沧州，心在天山”，“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”的吟唱和呐喊，仍然让一代又一代人热血沸腾。
而更可贵的是陆游并非读死书，更倾心于读书与实践并重的知行合一。“古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”这是他写给小儿陆子聿的劝学诗，是他一生读书的经验和感悟，更是对后代读书人的寄语。
（五）
有志者，事竟成；破釜沉舟，百二秦关终归楚；
苦心人，天不负；卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
这是蒲松龄为自己书房撰写的对联。仅从对联中对“项羽灭秦”和“勾践破吴”两大史实典故的巧妙运用，就能看出蒲松龄读书之多，读史之广，感悟之深。整联对仗之工整，文思之巧妙，寓意之深刻，更见其文学功力。而此联也以文词优美、铿锵有力，以及展示决心毅力之坚定，而成为励志名联，
蒲松龄字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏，现山东省淄博人。生于明末，卒于清康熙五十四年，一生热衷科举，却屡试不第，始终不得志，71岁时才破例补为贡生。他以毕生精力完成了8卷、491篇，约40余万字的《聊斋志异》。这幅对联就写于他创作《聊斋志异》之时，既是明志立誓，更为自勉鞭策。
正是下定了“有志者，事竟成”的决心，才能以“苦心人，天不负”的意志，去实现一生的抱负。蒲松龄用尽全部家资，设立免费茶馆，让路人以故事换茶水，广泛采集民间鬼怪传说、野史轶闻、离奇故事。以自己的学识文笔，包含爱憎情感，倾注心血精力，将收集来的妖魔鬼怪异事、幽冥世界荒诞怪状、民间传说演义，人格化、故事化、社会化，创作完成了内容丰富多彩，情节幻异曲折，跌宕多变，离奇古怪，叙次井然的《聊斋志异》。而他的创作，既继承了传统文学中志怪传奇文学的优秀传统和表现手法，又有自己的创新和发展，被誉为我国古代文言短篇小说中成就最高的作品集，达到了“写鬼写妖高人一等,刺贪刺虐入骨三分 ”（郭沬若），独步古今的境界。终于用“苦心人，天不负”的努力，实现了“有志者，事竟成”的愿望。
（六）
身无半文，心忧天下；
书破万卷，神交古人。
这是左宗棠的书房对联。
左宗棠，字季高，号湘上农人。湖南湘阴人。晚清大器晚成的政治家、军事家、民族英雄 ，洋务派代表人物之一，与曾国藩等人并称“晚清中兴四大名臣”。说他是大器晚成，是因为他确有过“身无半文，心忧天下”的经历。 1850年，林则徐途经长沙，慕名见了37岁仍隐逸在家读书的左宗棠，并将他自己整理的有关新疆的资料地图全部交给左宗棠，并说出了“将来东南洋夷，能御之者或有人，而西定新疆，舍君莫属。以吾数年心血，献给足下，或许对将来治疆有用”这段名言。这次会面，成就了左宗棠一生的高光时刻——收复新疆的壮举。24年后的1874年，左宗棠在清廷“海防”“塞防”之争中，成功说服朝廷同意收复新疆；26年后的1876年4月，左宗棠自筹大部军费，出征新疆，不到一年收复除伊犁以外的所有领土；30年后的1880年，抬棺出征，再图收复伊犁，一年后伊犁大部领土回归。至此，左宗棠完成了一生的辉煌，也兑现了他“心忧天下”的宏愿。
而左宗棠的另一幅名联“发上等愿，结中等缘，享下等福；择高处立，寻平处住，向宽处行。”非“书破万卷”，遍览古今，难有如此睿智之才华；非经江湖险恶、世道磨砺、官场沉浮、人生跌宕，能总结出如此深刻的人生哲理。“发上等愿、结中等缘、享下等福”，就是心怀远大抱负、只求中等缘分、过好凡人生活；“向高处立、就平处坐、从宽处行”，是说处世要高瞻远瞩、做人应隐忍低调、做事该留有余地。
纵观上、中、下，横览高、平、宽，放眼古今，有多少人居上时，能想到下；又有多少人立高时，有耐心寻宽？而左宗棠走过了上、中、下的坎坷崎岖，涵养了高、平、宽的胸襟格局，也就有了身处错综复杂的局面、面对纵横交错的矛盾，处变不惊，遇险不乱的气魄和定力。而这些正出自他“书破万卷，神交古人”的修为。
“富于笔墨穷于命，老在须眉壮在心”这是“扬州八怪”之一郑板桥书斋联，“风云三尺剑，花鸟一床书”这是左光斗的书斋联，“斗酒纵观廿四史，炉香静对十三经”这是史可法的书斋联，“海纳百川有容乃大；壁立千仞无欲则刚”这是林则徐的书斋联，……古代先贤名士的书房对联汗牛充栋，不胜枚举，没有人能一览而尽。但我们从有限的书斋联中，不仅能感觉到古人亲切而栩栩如生的形象，也能读出他们品质风骨、志趣成就，更能感受到一股滚烫奔涌的文化血脉。
书里乾坤大，足下山水长。书香应该成为生活中不可缺少的一味。
