夏塔古道

闫会作

夏塔峡谷是天山西部多如皱褶一般难以数计的峡谷中的一个，只因曾是连通“丝绸之路”南北两路的要冲而闻名于史。从天山北麓的昭苏县进入夏塔峡谷，穿越120多公里的天山山脉，即可到达南疆的拜城县。虽说路途蜿蜒崎岖、峭壁险峻，冰峰高寒，却是史上天山西部通往南疆的要道。

从伊犁哈萨克自治州昭苏县西南行70多公里，就到了夏塔牧场，向南拐进山便是夏塔峡谷。沿夏塔河逆流而上，顺峡谷穿山而行就是蜿蜒崎岖的古道，是古代丝绸之路北路上最为险峻、高危的一条隘道，尤以木扎尔特冰峰最为闻名。有考证说木扎尔特就是《大唐西域记》里玄奘西行翻越的“凌山”， 故当地人又称“唐僧古道”。古道地质条件复杂，海拔高、垭口多，河流湍急、冰川雪峰、盘山绕河、台陡阶窄、气候无常，虽是古道，却也难行。

夏塔古道西距中哈边境三十多公里，我在伊犁戍边的十多年里，曾多次路过夏塔寻访古迹，拜谒古城，以及从峡谷到草原上，众多大大小小、形态各异的草原石人；体验神秘古道中遗存的石阶及其曲折艰险。

由于当时交通条件差，简易公路和自然山道交替着沿河谷而上，路窄曲折，流急石多，颠簸不平，峡窄之处，河路浑然，实难通行。虽说去了不少次，多是半途而废，印象中夏塔峡谷，就是由高高低低、大大小小的草原石人、屏风一样的雪山、松林绿草、白云流水，组成的一个天然的风景长廊。不同的季节呈现出不同的风光风韵，春天，鲜花盛开，色彩层叠，蜂飞蝶舞；夏天，松青草绿，冰峰雪山、河水清冽，凉爽宜人；秋天，碧水青草、白桦黄叶、白云蓝天，层林尽染；冬天，白雪黛松，银装素裹，冷峻肃穆，这些都使我只要想起夏塔，脑海里总是一幅牛羊悠然，飞鹰盘旋，景物万千的天然画卷。

除了独特的风光，更让我留恋的是，每一次踏上古道，总会被一种远去的，却依然回荡在峡谷中悠长的历史回声所吸引。

夏塔古道开通于何时，无从考证，但从有记载的古丝绸之路北道之要冲关隘说起，就不得不让人想起史上几个相关的重要人物，“凿空西域”的张骞、第一位和亲公主刘细君，以及之后的解忧公主和她的侍者冯嫽女士了。当然从此时算起，也已两千多年了，完全当得起古道之誉了。

那是一代雄主汉武帝时代。汉朝为消除匈奴对北方边境的侵扰，欲以远交近攻的策略，联合远在西域而又深受匈奴之害的大月氏夹击匈奴。

建元三年(前138年)，汉武帝继位两年后，就广告天下，招募出使大月氏的使者。这在当时绝对是一个令所有人瞠目的事情。因为，当时的西域还是一个近乎传说的存在，汉朝也仅仅通过来降的匈奴人才得知，在敦煌、祁连山一带有一个叫大月氏的游牧民族，与匈奴有灭国之仇，才有了联合抗匈之意。但这又谈何容易，不要说远在长安西北三千多公里的距离，仅通过匈奴占领的河西走廊的风险，就足以令人望而却步，何况只知大月氏在那一带，具体在哪里？从哪里去、怎么去？都无人知晓。即是如此，也难以动摇汉武帝要彻底荡平匈奴，从根本上解除来自北方威胁的决心。亦然决然地发出了招贤令。

要担负如此重大的使命，不仅需要巨大的勇气，更需要非凡的意志和超常的智慧。大约26岁的张骞，挺身而出，“以郎应募，使月氏”。开始了对西域划时代的“凿空”之旅，也开启了彪炳史册的“丝绸之路”。

张骞的首次出使其实极不顺利。建元三年，张骞率百余人，以归顺的“胡人”堂邑氏的家奴堂邑父为向导、翻译，踏上了西行之路。刚进入河西走廊就被匈奴骑兵队抓获，直接押往匈奴王庭(今内蒙古呼和浩特附近)。想想匈奴单于也很有些意思，明知张骞是汉朝使者，却并没有直接砍头，而是极尽软化拉拢、威逼利诱手段，给张骞娶了匈奴女子为妻，安家生子，企图打消其出使大月氏的念头。但张骞始终“持汉节不失”，不辱使命，不移通使大月氏之志。这一押就是十年之久。十年之中，张骞不仅学会了匈奴的语言，穿上胡服，懂了习俗，适应了胡人生活，还详细了解了西域各国和道路通行等情况，整个人浑然如匈奴一般。当张骞逃出匈奴拘押，再次踏上西行之路时，已经很难被匈奴人查识了。

但十年里，西域局势早已发生了翻天覆地的变化。大月氏已经被匈奴和乌孙人赶出伊犁河流域，在更西的咸海附近另建了家园。张骞应该是在被匈奴扣押期间就知道了这一情况，所以就没有在祁连山一带停留，也没有去伊犁河流域，而是经车师（今新疆吐鲁番东北的交河古城）直接向西南，沿塔克拉玛干沙漠北缘西行，过焉耆、库车、到疏勒，翻越葱岭（帕米尔高原），直达大宛(费尔干纳盆地)、康居(今乌兹别克斯坦和塔吉克斯坦境内)、大夏国，最后经大夏介绍，最终在阿姆河流域找到了大月氏。由于新的家园土地肥沃，物产丰富，且远离匈奴和乌孙，大月氏已无意再向匈奴和乌孙复仇。经过一年多的努力，大月氏仍无与大汉联合之意，张骞只好于元朔元年(前128年)，越过葱岭，沿塔克拉玛干沙漠南缘回国，结果又被匈奴所俘，扣留一年多后，才得以回到长安。

历时十三年的首次出使，百余人仅回来了张骞和他的匈奴妻子、向导堂邑父三个人，虽然未达到预期目的，但却带回了西域地理、物产、邦国领地、民族风俗，以及沿途各国比较详细的情况资料，开阔了汉朝视野，打通了大汉与中西亚交往的通途，开辟了传世千年的“丝绸之路”。后来，张骞随卫青出征，也因熟知西域民情、道路地形，“知水草处，军得以不乏”而立功，被封为“博望侯”。

虽说这一次张骞并没有经过夏塔古道，实际上却与夏塔古道有着千丝万缕的联系。这从他给汉武帝介绍的情况里就能看出来，史料记载，在汉武帝多次询问大夏等地情况时，张骞着重介绍了在伊犁河流域的乌孙国，及其与匈奴的矛盾等情况，并建议放弃联合大月氏，转而联合乌孙抗击匈奴，这才有了“断匈奴右臂”的新战略。张骞出使往返于塔克拉玛干沙漠北南两边，而能详知天山北面伊犁河谷的乌孙国的情况，正说明了夏塔古道是当时南北疆信息传播的重要途径之一。何况元狩四年(前119年)，张骞第二次出使西域时，直奔伊犁河流域的乌孙国，既证明了之前掌握情况的准确性，似乎也证明了夏塔古道在南北疆间往来之密切。虽说二次出使也未能说服乌孙王，却带回了几十人的乌孙使者，从而使乌孙人看到了长安，了解了大汉，为后面乌孙王的恳请和亲，以及与汉朝的联合奠定了基础。

细君公主就是应乌孙王的要求而去和亲的。在张骞出使乌孙十四年后的元封六年(前105年)，面对匈奴的威胁，乌孙王以千匹良马为聘礼向汉请求和亲。刘细君本是江都王刘建之女。刘建因谋反罪而自杀，原本应弃市的刘细君因年幼而幸免于难，成为罪臣之女。在乌孙请求和亲时，汉武帝钦命刘细君为公主，远嫁乌孙王猎骄靡，为其右夫人。

刘细君正是沿着张骞首次出使之路，经车师、焉耆、拜城，过夏塔古道，抵达乌孙夏都夏塔古城。刘细君容貌美丽，气质高雅，饱读诗书，精通音律，深得乌孙王的喜欢。尽管刚来时，因语言不通，习俗不同，生活不惯，难掩忧伤，常常于孤独郁闷时弹琴解忧，作歌吟唱:“吾家嫁我兮天一方，远托异国兮乌王延。穹庐为室兮旃（毡）为墙，以肉为食兮酪为浆。居常土思兮心内伤，愿为黄鹄兮归故乡。” 据说琵琶就是她根据武帝陪嫁给她的乐器“阮”，结合西域乐器特点改进而成的。细君公主充满幽思的诗歌，让雄才大略的汉武帝也很是怜悯，每隔一年就派使者送去帷帐、锦绣等物，以示抚慰。两年后乌孙王去世，依照乌孙习俗，细君又嫁其孙，新的乌孙王岑陬（zōu）。两年后，细君公主产后病逝。虽然仅在乌孙生活了五年，但细君公主以其温良的人品、优雅的气质和卓越的才艺，赢得了乌孙王和整个上层的爱戴，滋养了乌孙对大汉的神往之情和以后联合的感情基础。

走过夏塔古道的细君公主，也许不想走得更远了，就在夏塔古城修建了自己的宫室，遗址就位于古道山口，向北五六公里的草原上。而她的墓也在夏塔峡谷山口不远，距古城约8公里处，北扼奔腾的特克斯河，南依巍峨的汗腾格里峰，是乌孙草原中规模最大的古墓之一。时至今日，长满青草鲜花的半月形巨大青冢，如张开的怀抱，依然拥抱着夏塔古道和这片情怨缠绕的草原。

细君死后，岑陬再次向大汉求婚，这一次刘解忧被汉武帝选为和亲公主。

不同于细君公主，来到夏塔草原的解忧公主在乌孙生活了半个多世纪，一直活跃在乌孙的政治舞台上，积极参与政事，致力于国事民情。经常不辞辛劳地奔走于伊犁河谷，穿梭于乌孙各个部落之间，体察民情，传授农桑织造技术，植树造林，兴牧倡农，推广中医，并说服乌孙王开通了与南疆塔里木河流域诸国，以及大宛、康居等国的通商口岸，这些具有远见卓识的举动建议，不仅赢得了从乌孙上层到民间的广泛赞誉，也使乌孙经济实力得以快速提升，密切了与汉朝的关系，也遏制孤立了匈奴。

而解忧公主的诸多贡献，正是得益于夏塔古道的存在。因为有古道广泛且便利的信息来源，解忧公主才能了解天山之南塔里木河流域诸国，直至大宛、康居等国的情况，才会有通商的想法和建议。而乌孙王能的采纳解忧公主的建议，还是因为有夏塔古道这条联系南疆，通往大宛、康里等国的便捷近道。随着乌孙与周边各国日益广泛的通商，解忧公主的婢女冯嫽一定是走过夏塔古道最多的人了。

陪解忧公主和亲的婢女冯嫽，知书达理，能歌善舞，文武兼备，胆略非凡。到了乌孙后，解忧公主并没有拿她当婢女待，而是当助手用。冯嫽与解忧公主一内一外，一上一下，默契配合，稳定乌孙，和谐诸国，扩大了汉朝的影响。史称她经常驰马牧场，出入毡帐，几年时间，就通晓西域语言文字及风俗习惯，可见其果敢聪慧不凡。不久后，解忧公主将她嫁给了乌孙右将军。

班固在《汉书》里称冯嫽“能史书，习事，尝持汉书为公主使，行赏赐于城郭诸国，敬信之，号曰冯夫人。” 是说她经常以使节身份代表解忧公主出访各国，“行赏赐于城郭诸国”，宣扬汉朝，传播汉文化，协调乌孙与诸国关系。西域各国对她的大方谦恭，善于辞令，不用翻译，惊奇不已，称颂有加，都尊称她为“冯夫人”。蔡东藩的《中国历朝通俗演义》也称赞，“苏武后，复有冯夫人之锦车持节，慰定乌孙，女界出此奇英，足传千古。”正是解忧公主和冯嫽的努力，乌孙国接受了汉朝封号，成为西汉的属国，使汉朝统一了整个西域。这也使她成为名副其实的“历史上第一位女外交家”。

作为使节经常出使邻国，特别是塔里木河流域诸国，就难免经常跨越天山，往返于夏塔古道了。今天，当我走进夏塔峡谷时，虽很难想像冯嫽手持汉节，往返古道的情形，但巍峨高大、层峦险峻的木扎尔特冰峰，一定还存储着她持节穿行的身影；那些蜿蜒于峭壁冰峰间的台阶，一定还留有她的足迹。

神爵三年(前60年)，汉宣帝任命卫司马郑吉为西域都护，驻守在乌垒城(今新疆轮台东)，这是汉朝在葱岭以东，巴尔喀什湖以南的广大地区正式设置行政机构的开端。九年后的甘露三年(前51年)，年近七十的刘解忧回归长安，完成了她的和亲使命。

汉通西域，虽然出于政治军事目的，但随着张骞、细君公主、解忧公主和冯燎，一个接一个西出阳关的足迹，却走出了一条远远超出了政治军事范畴的道路。紧随他们的是庞大而络绎不绝的丝绸、茶叶、瓷器、铁器、金器、银器、镜子等商贾驼队，在从长安到敦煌，出玉关，进西域，通中西亚的一条横贯东西的通途上，绵延了数千年。更应为历史记住的是，她们从异族他国的出使、和亲始，最后以成为一家人而终，以及这其中带来的民族、宗教、文化交融，似乎比金戈铁马的军事杀伐对世界文明史的影响更大，更深远。号称“天马”的大宛汗血宝马，让大汉雄师如虎添翼；汉军在鄯善、车师等地屯田时修建的 “坎儿井”，造福至今；来自西域的核桃、葡萄、石榴、蚕豆、苜蓿等等，丰富了中原农业品种；西域的乐器、音乐歌舞，更为汉族音乐歌舞增添了多彩的华章。更长远的是，这条路使得西域成为世界上唯一的古中华文明、印度文明、希腊文明、伊斯兰文明，“四大文明”的汇集之地。

所以，当玄奘一个人走过夏塔古道时并不孤独，不光有往来商队、旅人、僧侣的陪伴，还有回响在峡谷中，不绝于耳的清脆驼铃，以及那些开凿于峭壁冰川的台阶上踩出的深深足迹，都不会让他有丝毫的寂寞。直到清代木扎尔特冰川上还常设着70多户专门开凿冰梯、维护古道通畅的人家。

一条古道不仅穿越天山，连起了北疆的草原与南疆的大漠，畅通了民族、宗教、文化的交流，也浓缩了“丝绸之路”的沧桑，打通了野蛮到文明的天堑阻隔，更穿越时空，架起了历史和未来的桥梁。

这也许就是夏塔古道的魅力密码。