一树淡然
网站用户
玄都府有片桃园，枝疏叶肥，点缀着斑红硕果。天尊运慧眼：斑红上面多了一块肉，那食心虫往外钻，浅红色、肥嘟嘟，卡住身子露个头。“这厮，贪吃也得有讲究。”它得了仙气儿，只是没成型，未处罚。天尊思来：“这孽障，不知滋生了多少，飞往凡间。”派人盘查。有神仙奉旨前往凡尘，太平盛世，区区小事不足启齿。他一番作为倒也卖命，雁过留声。
“居安思危，汝不识根源。”
那神仙回来缴旨，南极仙接住。不责罚，不升赏。那仙不服，我有功无过。南极仙不跟他辩，手一指：他在凡间里立坊竖牌，有人打着他的招牌，靠卖他的名声营生。你们把我作玩偶！他想钻下去找那人理论。你若有自信，何至于玩这一套。南极仙赐他一句话：“东房初娶亲，期盼生一女。”
回去反省。
神仙，长久的代名词，万寿无疆。神仙一旦无用，也得去自食其力。那神仙心里惧怕，自生自灭，长久得了？我卖个名声，是因为有人吃这套。这下开窍，我请人题个匾头不也是吃这套？人心变异，人也变异。察而不识，咎由自取。他叹息：“你当神仙无忧无虑？玉皇大帝也没闲着。”
这里是神仙居住的地方，这里也是天堂。这里的天堂和别处不同，人口稀少。这里的神仙和别处不同，是个预备队，凡间的事情多少要管上一管。无为之为，难；为，更难。
法师的家在这里，楼台的阶梯就是家，只他一人。
拾阶而上，不多几级，捡针似的拾。抬腿一蹬，移动支点，另只脚悬空，身子前倾，竖直。一个孩子，十七八，从舍真子身旁越过，阔步猛进，三下两下上去。拐弯处，停下。回头探，像观一个庞然大物。法师稳住脚、重着脚步，操控着身子慢慢上，一蹬、一停。那少年顿然惊讶：“大千世界，无处不奇。”法师意识里产生一种愉悦，身体也随着产生一种快感。听我解释：“一个人一个头脑。你怎么看是你的做法，我怎么做是我的认识。”少年脸上露出得胜的喜悦，法师凝视他，这不是鞭策，是比较。“大千世界，表象大千；表象，表述大千。你算其中的一种。”哈！少年扬起上肢跳起来，这一跳，一下就能扑到前面楼台处。他只做了一个弹跳，腿曲了一曲、双臂一垂，落回原地。不用跳，你蹦就蹦上去了。法师欣赏地看，再表演？他似乎只是为了比较，停下了。
“一事一物，是人赋予了它不相同的本质性，产生不相同的表象。”法师开导他，问：“万事万物，各异，异在求而不得时。当目标明确时，求而得之，万事万物还是各异？”
“若无异，可有同？”
是异生同，还是同生异？
复杂的思维是缘，简单的思维是木。缘木是一个动作，何谓求鱼？法师难住了。
夜摩天，绿茵满地铺，作绒毡；云朵翻海浪，蔽山峦。青玉墩台莲子瓣，慧闻博识察由原；琼楼高阁几多束，养性修真辨茂繁。
法师低眉观展：黎明时分，凡尘里静默着，人们沉浸在甜蜜的梦乡里还未醒来。山峦隆起，黑乎乎，披着一层绒绒的毛。大地平坦，一样的绒绒，一样的黑乎乎。今日得正果，回忆当年苦是福。“我丢弃了所有，重又拥有所有。这所有是有、是没有？”
“嗖”一颗小星星，从凡尘里快速飞出。它只是一个亮点，一个炽热而不起眼的亮点。没有慧尾，不能发出璀璨的光芒。舍真子盯去，百年一世只匆匆，浪里淘沙几成金？起身追逐，它没于赫日的火伞背后，奔往宇宙的深处。渐离渐远，那身影消融在漆色中。
回首探尘世，蓦然见，家园变作一个点，顿住。星星点点斑斑，点点明亮，斑斑朦胧。浩瀚太空里，一切都变得虚无，时空虚无、物质虚无、生命虚无。法师心生悲戚，以时空的尺度来衡量，人间也变得虚无。什么叫物质，什么叫生命？我借助太阳，才见微弱之光。这光芒只是天空中一尘埃，奢谈存在？
那颗发着耀眼白光的宝石，不是沙滩上捡拾而得，历经层层岩石的挤压，饱受地狱之火的煅炼，虽没用于补天，依靠自己飞升。飞入太空里，你说我是求同，还是求异？
“你化作星星孤立于太空，不寂寞？”
“我是留存于宇宙中的一物质，我是生命。我时时刻刻向人类传递我对宇宙的认识，和人类的交流不中断。”
“异，不同于别人。是经验，是认识？”
“趋异，是一种本能；寻同，是一种目的。”
趋异，是一种快乐；寻同，是一种效果？舍真子慢慢体会，我追求什么？
寂寞只因灯捻耗，空无才见难逃名。凡尘一代依消去，还把脂红壮脸行？
舍真子游历天下，寻解。
楚人至郑卖珠，郑人识盒还珠。田鸠得知此事，进宫谏戒楚王：“如饰其辞，怀其文忘其直，以文害用，故言多不辩。”朝中出良臣，民之善，百姓争相传颂。君王爱细腰，群臣皆以一饭。法师行于市，要观民风之改变。有辩客议于廊下：“善卖椟未善卖珠，取舍不当。”此言不差，士子接受。择观点而货其心，出于实用，其言精辟。世人感受亲，取之作评判：“目光精明”法师思之：“事件起于朝野，宏论起于朝堂，身处不同境遇，各有独到见解。异，在于所需。需求不同，论来却也皆贴切。”若要悟道，还当行于市。傍晚，见飞蛾扑于街市中。法师笑：“青虫儿，你成熟了。”心中猛然一惊：“怪它，怪那盏灯？言之凿凿皆为是，出发点是什么？”
解之以欲，莫辨是非。
精明和诚实在于一念，皆可贵。为何不以善解之？问于佛。佛曰：“用也是物，欲也是物。施之以用，施之以欲？”
欲何施、用何施？
法师落于山巅，见小草瘦骨嶙峋，拔节高高，传其宗。“生命顽强，其融融。”行至塘边，观枯苇枝独叶零，不甘倒伏，傲其姿。“生命倔强，其岸岸。”回至芦棚，打坐于中。“生命，穷其一生追求幸福。幸福是什么？是享受滋润，是展示生命力，是根的触须的牵手。”慢慢悟，猛醒：“幸福，是等待欣赏。”法师欣欣然：“为之美在于何？求真。弱，以挑起欲的争斗；强，以追求生的理念。真，与自然同在。大道朝天，其不言，视不见？”
道曰：玄之又玄，众妙之门。
法师变作一壮汉，还来世上走一遭。敞衣肥袖，闲人且把脚步重，不作村夫作懒汉。“买一送一，别错过清仓的机会。”玉柱儿不舍得丢了旧行当，扛了个招牌游于街市。他嘴里吆喝心里嘀咕：“别想着翻倍，能盈利就不错。”你是商贩？没有商贩的劲头。法师观：他的声音哀怜，他的形神疲惫，一双眼贼溜溜的有精神。“来，我有真经。”玉柱儿伸手指勾，那路人看他一眼，怕他拉了自己，绕了过去。玉柱儿脸上恨恨的无奈：“不买，不会给俺捧个场？又没掉你一根毛！”你这人怎能这样？法师走了上去。玉柱儿陡然一变，精神矍烁。谁说我不开张？这不来个傻子。
“您老想发财？”
“唔。你看我有发财相？”
“那当然。你天庭饱满，地阁方圆，知书达理，为人耿直。你不发财，天理何容？你看那个小瘪三，吃包子不吃皮。人瘦得比猴精，他都能发财。你信我，不出三个月，我让你家里盖大楼。”
法师一伸手，“盖大楼，我缺钱。”玉柱儿嘿嘿笑，“您老还没给我门诊费”哦，要挂号。法师手伸向袖里掏摸，摸出一黄橙橙、死丁丁，要样有样、要花有花，却是胶泥模子里倒出来，还未烧制的土疙瘩。玉柱儿二话没说转身就走，法师劝：“昔日晋国公子重耳，逃难到五鹿。饥饿难当，向村人讨点吃的。村人给他一块泥巴，狐偃先生别有解释，‘泥巴就是土地，百姓给我们送土地，是一个好兆头。’重耳终得励精图治，当上中原霸主。即便学古人，也得有度量，你连这点度量都没有？”玉柱儿听他说完，又走。走两步，“呸！”吐一口浓痰。法师仔细听，你若骂我，我把你撂翻了晒太阳。玉柱儿倒不忌讳，怕你听见！“免费获得一个称号，你当我情愿？挂了人家的牌子，那客人不进我的小门。不挂牌，我看客人进人家的大门。”
玉柱儿的心像井底的蛤蟆，天天蹦，蹦不出井口。直恼火：“我出道不晚，就是当不了一面旗帜。”
当初不识仙翁之意，如今佩服南极仙高明。“道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。”道，在于探索，不在于定论。从一而始，事物在发展。外置框架，内限含义，人之精明，人之愚昧？
“宝瓶，济困非能济生。考究其生成的原理，以力逐之。在实践中提炼的真知，谓之研究。力，要用道论之。事实是基础，寻找合理的方式解决问题，做事情围绕以规则。道以制衡，寻找事物的根源是法则。”
把时空拉近，竹林溪下倒是一妙。曹孟德云，何以解忧？唯有杜康。能解忧？星星靠着自己发光，拿光芒照亮宇宙。那光芒只似一烛，却已倾其所有。思之以道，道是什么？
宇宙空似无物，且把光来填充；宇宙寂无生命，也把话语传送。“有其生，有其灭，何来长久？”人间亲，可是琐事太缠身。“光阴荏苒，几人能等我再回首？”法师叹息：“我拥有时间，甚于物质财富可贵。”为，还在人间。为之不轻易，如何为是好？思之再三，只有一生命。“生命是什么、生命起什么用？”
一关开玄门，天道静然。
（一树淡然）
