一树淡然
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出山门时向下望，那群人还没出发。小和尚留心看，黑眼珠凝住，出神。树影一丛一丛荡漾着绿浪，景色美，可能拴住心？“新生，应该是净化。打个颠倒，不是俗为。脱俗，应该有更高的境界。”一路的长途跋涉，小和尚理解了疲累；经过一番磨砺，领悟了珍惜。我成熟了吗？便来揣摩高僧的境界，“俗心系世事，焉能脱世俗？”
俗，是什么？
珞珈山，朝圣的最后一站。
路不长，来到码头，刚日头偏西。美丽的小岛，菩萨的成圣地。和小岛遥遥相视，人们胸中陡然升起神秘。它似乎不是早就在那里，当我们来到码头，它才从海中升起，呈现给我们。期待的心给小岛罩上一层神秘的薄纱，神秘，让人们期待着一领她的神圣。期盼总是让心惴惴不安，人们便把希望转移到和尚身上。
和尚年方十六，是个小和尚。
小和尚眼中透出一丝光彩，不与人交流，那光彩只是他自己的。远处一道白亮的光线，把海面划成内外两分。外面的海水清澈、碧蓝，那是从山顶瞭望的海洋，真正的大海，心中的梦。海水这边浑浊，似大江；宽阔，似大湖。广阔，令胸怀坦荡，他莫名地生出亲切感。一个画面，渔夫划着小船带着鱼鹰在湖上打渔，渐渐成了远去的梦。旭日升起时，红彤彤的朝阳呼唤着勤劳的人们：希望，赶快来抓住希望。希望开启了人们的生活之路，人们日复一日地奔忙，那是世俗。世俗的奔波，令世俗美好。可我的生命，不愿拴在那世俗的忙碌上。小和尚的眼神变得冷峻，清高是一个贬义词，分开来讲，清和高怎么做到？脱俗，应该给清高充实内涵。只停留在清高上，真的俗了。俗，所以我来修。修了为谁？小和尚的眼神更冷峻，为，不是字面上解释的那么易，那是一个过程。第一次来，实际上这一路都是第一次，小和尚懂得了付出的艰辛。和他们不同，我是来安家的。和别人能说什么？相视只有一笑。小和尚没留意别人的神情，看得很专注。新鲜和好奇充具了他的心，只有看，才是他表达的方式。
和尚，你点化点化我们？
檀越求真经，吾亦求真经。真经在上方。
等待久了，队形松散开来。希望在前头，我们不知道希望是大是小。怎么才能实现我们的心愿？人们把心安定下来，这一路机会多着呢。
这水似瓦埠湖一样的浑浊，叫海边？如果不放眼望，就是乡下的气息。城里人下了乡，跐跐石头踩踩泥，想当年……。老冀没有吹嘘的对象，到哪里我都能和人打成一片的，在这里不成。唉，这一回不用断定。老冀一拉小栗，二人悄悄交流。“我看出来了，他年少，眼界小。”间歇有人瞟来一眼，和尚，给我们讲讲这里的乡俗风情？晴朗的日子，却藏着迷一般的人物。小栗要刨根问底，欲，我不能克服？我怀着一颗虔诚的心来朝圣，别亵渎了神圣。渡，渡我的人生？可它仍然是个迷。在我自己身上？菩萨指点。
裸露的岩石刀削一般的陡，光秃秃的呈黄色。树冠连起来密不透缝，都是低矮的大灌丛。这？老冀包裹背着，手空了。往小蔡跟前凑，“噗” 小蔡没憋住。老冀凑着她的耳朵，那眼斜眯着瞅老梁头：“伟人本来该伟大。让你这么一夸，他就不伟大了。有学问的人啊，…。”小蔡脸上漾起春色，有个人说话就是幸福。“乖，他比咱有学问。”老冀不服，梗着脖：“人家说话一波三折，他是三折不起一波。”小蔡睁着一对傻眼，老冀便跟她套近乎：“我听说王安石为了一个字，派快马追回邮差。你说，现在有的人怎么跟老娘们似的，说个话一抓一挠的呢？”
俗不可耐。
侧对面露着一堆光滑的石头，海水洗的，一块块顶上呈胶泥色的黄，那侧面疙瘩留恋般镶的都是黑色的圆石球，像是大理石子。海岸前有一条很长的小海沟，过不去。老梁头便想一跳，忍住了。仔细瞅，钉的是密密麻麻的小螺丝。听众只留下一个，这一个忠诚。“什么叫伟人？俗。大家，我尊重的是大家。”皱皱鼻子，眼角偷瞄。学问，你不懂干什么用的吧？专门镇你这种人。手里有一张牌，且来排解心头的寂寞。“头脑，在于思考；思考，在于总结。”老梁头高人一等，自有高明处。“秦可卿托梦王熙凤那番话，触及‘一个哲学的命题，一个神学的命题，一个宿命的命题’。”
访景不如看景，看景不如听景。
燕姑娘手里拿个小包包，一扔一扔的抛着玩。眼睁大了看，睫毛一根一根的支起朝上翻，不知是盯着包包还是看天。张嘴一笑，忽然发觉怪异。你盯我看干嘛？冲老冀挤挤一只眼，做个鬼脸。人们心中向往乡野，真处在乡野的环境中，心思无处打发。你说乡野好，好在哪里？我看看你们谁高明。
哈哈哈，这个你得领教我。
你跟我对着干？我的朋友如果敢这么吹，早挨一顿疙瘩栗。老梁头不知道，别人在接受你观点的时候，是持批评态度的。老冀顾四周，看我来笼络人。
“月满则亏，水满则溢。”老冀肚子里有一本书，打小就看，一辈子就喜欢看一本书。人家说看书长本事，可他看了书却没地方用。该着我卖弄。“又道是‘登高必跌重’。这大概是哲学。从何而来？周易。易经‘谦’卦，艮在下，坤在上。谦，尊而光，卑而不可逾，君子之终也。以己之卑下，容纳他之高大，为谦的表现。”
你讲经？
小和尚一上心，吸引了小栗。
（一树淡然）
