一树淡然
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出山门时向下望，那群人还没出发。小和尚留心看，黑眼珠凝住了出神。树影一丛一丛漾着绿浪，景色留人，却拴不住心。“新生，应该是净化。打个颠倒，不是俗为。脱俗，应该有更高的境界。”一路长途跋涉，小和尚理解了疲累；历经一番磨砺，领悟了珍惜。我成熟了吗？便来揣摩高僧的境界，“俗心系世事，焉能脱世俗？”
俗，是什么？
珞珈山，朝圣的最后一站。
路不长，来到码头刚日头偏西。和小岛遥遥相视，人们胸中陡然升起神秘。美丽的小岛，菩萨的成圣地。似乎它不是早就在那里，我们来到码头时，它才从海中升起，呈现给我们。期待的心给小岛罩上一层神秘的薄纱，神秘，让人们期待着一领她的神圣。期盼总是让心惴惴不安，人们便把希望转移到和尚身上。
陡然多一人，老梁头心不自在。
在隐秀庵，信徒们准备了立香、熏香带往珞珈山。瞧那老太婆，拿俩馒头。你们还带元宝、蜡烛？俗，太俗。小张讨指教：“我带一桶酥油？”老梁头很果断地拿主见，“行。‘布萨’。”众人莫名其妙，他愈发深藏不露。“三番羯磨” 老梁头说起禅机，不懂吧？我教你：“‘自性三宝’， 每半个月诵菩萨戒法一次。行菩萨道，皈依。佛法僧三宝，受持五戒。”他看小张，目光甚是可爱：你要背一桶酥油，路上可不能替换。你要鼓励我，我也心疼。小张欣然接受，你的理由高明，我只是这么想想。你也给我找一个理由？老冀不乐意，这里边就数我带的沉。你？搂着吧。老梁头脸上松弛了，年轻一大截。人凭精神好，一个召唤把大家集中到院子里。门外一棵百年大树，主干一人高，人身般粗壮；侧干四向伸展，宛如老干，昂扬奋上参天长；一冠碎叶稀落，覆罩有半亩地大。星光影影，烛光缭绕，气氛倍增神秘。老梁头很需要一种气势，这里堪堪磅礴。“你们看北斗？”七星能看见四个，三个隐约，上哪儿寻北极星？天隐人、地生人，老梁头有了舞台，把出本事给众人演范：步罡、踏斗。口中念念有词：
“阿难。云何六入。本如来藏。妙真如性。”
拜菩萨，敬的是和尚，那和尚还得跟在我的后面学。老梁头带来一部楞严经，装身上轻省。经文太长，他看第三卷好，只记住了这里。经文只需要背，不是我不肯懂它的意思，不需要。一众信徒围绕着他，进佛香哪比得上你会颂菩萨？投进香鼎中焚完了。众人的做法甚合意。老梁头微闭了眼，声音朗朗，煞是好听：“阿难。即彼目精瞪发劳者。兼目与劳。同是菩提瞪发劳相。因于明暗二种妄尘。发见居中。吸此尘象。名为见性。”停顿一下。此性非彼性，该糊弄时且糊弄。“此见离彼明暗二尘。毕竟无体。如是。阿难。当知是见。非明暗来。非于根出。不于空生。何以故。若从明来。暗即随灭。”菩萨喜欢什么？号召力。剩下的一气呵成：“应非见暗。若从暗来。明即随灭。应无见明。若从根生。必无明暗。如是见精。本无自性。若于空出。前瞩尘象。归当见根。又空自观。何关汝入。是故。当知眼入虚妄。本非因缘。非自然性。”
人说念书能悟理，真妙。
人缘笼得都在掌控中？老梁头心中稳稳的，不需要。有几个不跟我的，你看大家都随我，剩下的也只能随大流。老梁头心里边鄙夷，面上虔诚。你们可拼贡品了？俗。菩萨不灵？你们看不灵，我看灵。到了珞珈山看我发号施令，菩萨见我这么得人缘，我许个大愿，即便不成，落个小的也算所得。人说欲从念生，念可不固定。随机应变的本领，老梁头练得实实在在。
和尚年方十六，是个小和尚。
大道朝天，各走一边。
远处一道白亮的光线，把海面划成内外两分。外面的海水清澈、碧蓝，那是从山顶瞭望的海洋，真正的大海，心中的梦。海水这边浑浊，似大江；宽阔，似大湖。小和尚眼中透出一丝光彩，不与人交流，光彩只是他自己的。广阔，令胸怀坦荡，他莫名地生出亲切感。一个画面，渔夫划着小船带着鱼鹰在湖上打渔，渐渐成了远去的梦。当旭日升起时，红彤彤的朝阳呼唤着勤劳的人们：希望，赶快来抓住希望。希望开启了人们的生活之路，人们日复一日地奔忙，那是世俗。世俗的奔波，令世俗美好。可我的生命，不愿拴在那世俗的忙碌上。小和尚的眼神变得冷峻。清高，是一个贬义词。分开来讲，清和高怎么做到？脱俗，应该给清高充实内涵。若只停留在清高上，真的俗了。俗，所以我来修。修了为谁？小和尚的眼神更冷峻。为，不是字面上解释的那么易，是一个过程。第一次来，这一路实际上都是第一次，小和尚懂得了付出的艰辛。和他们不同，我是来安家的。和别人能说什么？相视只有一笑。小和尚看得很专注，没留意别人的神情。新鲜和好奇充具了他的心，只有看，才是他表达的方式。
和尚，你点化点化我们？
檀越求真经，吾亦求真经。真经在上方。
等待久了，队形松散开来。希望在前头，我们不知道希望是大是小。怎么才能实现我们的心愿？人们把心安定下来，这一路机会多着呢。
这水似瓦埠湖一样的浑浊，叫海边？如果不放眼望，就是乡下的气息。城里人下了乡，跐跐石头踩踩泥，想当年……。老冀没有吹嘘的对象，“到哪里我都能和人打成一片，在这里不成。”唉，这一回不用断定。老冀一拉小栗，二人悄悄交流。“我看出来了。他年少，眼界小。”晴朗的日子，却藏着迷一般的人物。间或有人瞟来一眼，“和尚，给我们讲讲这里的乡俗风情？”小栗也想刨根问底，欲，我不能克服？我怀着一颗虔诚的心来朝圣，别亵渎了神圣。渡，渡我的人生？可它仍然是个迷。在我自己身上？菩萨指点。
老冀包裹背着，手空了。转悠。转到一块丛林前：树冠连起来密不透缝，都是低矮的大灌丛。来到断崖边上朝下探，这么深？裸露的岩石刀削一般的陡，光秃秃的呈黄色。这？老冀往小蔡跟前凑，“噗” 小蔡没憋住。老冀凑着她的耳朵，那眼斜眯着瞅老梁头：“伟人本来该伟大。让你这么一夸，他就不伟大了。有学问的人啊，…。”有个人说话就是幸福，小蔡脸上漾起春色。“乖，他比咱有学问。”老冀梗着脖，不服：“人家说话一波三折，他是三折不起一波。”小蔡睁起一对大眼傻看，老冀便跟她套近乎：“我听说王安石为了一个字，派快马追回邮差。你说，现在有的人怎么跟老娘们似的，说个话一抓一挠的呢？”
俗不可耐。
小和尚不上心，还是我的天下。海岸前有一条很长的小海沟，侧对面露着一堆光滑的石头，海水洗的，一块块顶上呈胶泥色的黄。人过不去。老梁头样公样公，我一跳就过去，忍住了。侧面上疙瘩留恋般镶着黑色的小圆石球，跟大理石子样。仔细一瞅，钉的是密密麻麻的小螺丝。我不跟你们一般见识，俗人。
小张想拣空挡攀一攀燕姑娘。燕姑娘包包里有一颗小红钻，作贡献的。她手里拿着小包包，一扔一扔的抛着玩。睫毛一根一根的支楞着朝上翻，眼睁大了，不知是盯着包包还是看天。我攀攀小栗？小栗盯上了小和尚，不舍得离开。这个小和尚不摸根底，小张手里没有捉摸，只有守着一个现成的。
听众只留下一个，这一个忠诚。老梁头挺挺肚，吸溜一下鼻子，清好场子，开讲：“什么叫伟人？俗。大家，我尊重的是大家。”皱皱鼻子，眼角偷偷一瞄。学问，你不懂干什么用的吧？专门镇你这种人。老梁头也不嫌自己的模样邋遢，我有底气，不给你们露。小瞧我！手里有一张牌，且来排解心头的寂寞。“头脑，在于思考；思考，在于总结。”老梁头话音拉着哼声，带点尖嗓，不失磁性。我自有高明处。手抬起来不过腰，只此一点风采便高人一等。 “秦可卿托梦王熙凤那番话，触及‘一个哲学的命题，一个神学的命题，一个宿命的命题’。”
访景不如看景，看景不如听景。
燕姑娘心中向往乡野，真处在乡野的环境中，心思无处打发。张嘴一笑，忽然发觉怪异。你盯我看干嘛？冲老冀挤起一只眼眨眨，做个鬼脸。老冀忙还一开心一笑，燕姑娘却板下了脸来。你说乡野好，好在哪里？老冀心里沉稳，那脸上只怕卖不出去。
我看看你们谁高明。
哈哈哈，这个你得领教我。
我的朋友如果敢这么吹，早挨一顿疙瘩栗。老梁头不知道，别人在接受你观点的时候，是持批评态度的。你跟我对着干？老冀顾四周，看我来笼络人。
“月满则亏，水满则溢。”老冀肚子里有一本书，打小就看，一辈子就喜欢看一本书。人家说看书长本事，可我看了书却没地方用。该着我卖弄，“又道是‘登高必跌重’。这大概是哲学。从何而来？周易。易经‘谦’卦，艮在下，坤在上。谦，尊而光，卑而不可逾，君子之终也。以己之卑下，容纳他之高大，为谦的表现。”
老冀嘴角外褶起两道弧皱，脸上笑得松弛。眼里看不出光彩，一点也不掩饰一排门牙。
俗之平易，让小和尚心里似乎得到了一种天然的屏障，把脚靠近一步。人心在于一点热，小栗深懂这一点，主动偎过来。小和尚问：“道之先学道理，还是先经实践？”小栗心里一喜，眼中期待着：“理论出自于实践，是指路的明灯。听他讲讲经？”
世上事难看透。若说什么深？人心。老梁头扭过身暗思忖：“道行就是人心，我抓住了才有资本。”
（一树淡然）
