一树淡然
网站用户
老梁头观小和尚：衣动身不动，定性大；面上不露欲，猜不透。深沉叫人怕，便来抓他的特点：两眼看着鼻尖。一观再观，渐渐断定：傻，傻到家。面上没有可以装，心里没有能装出来？拿拳头托着下巴，脸上漾漾的笑。几天没修理，头发贼长，像戴了顶假帽。思绪一拐回到了过去：
历史有多远？只要想，近在眼前。
秦皇时的月，寂寂长空弦；道法研深邃，涓涓滴泫然。大山深处生人烟，幽冥子在此炼丹。一罐子蓬砂、一罐子石灰，于是想到了炼丹炉。师傅善歧术，点石成金。跟着一徒，小梁顽是也。峨眉：
峰在云天上，不知耸壑深；花开生化境，雁杳迹无寻。
老公鸡啼鸣催早起，五更已在晨雾里。小梁嫌冷，炉中火彤红，来烤火。幽冥子两腿稳健得狠，悄悄来到身后，一跺脚。小梁回头看，师傅嘟搡着脸。一关炉门，回身站。哈哈哈。幽冥子仰脖向外看，抬胳膊拿右手食指指着太阳穴：“这儿…，”师傅要当玄之祖，催我用心呢。弯下腰活动下，小梁直起身子笑：老爹，你的舌头压着牙了。幽冥子那根手指指指天：自己想去！师傅会提醒，活得我来干。小梁一手拿着研磨器，一手拿着马尾罗，“丹鼎在这儿。石榴罐在上面，甘蜗子在下面，”还有什么？抽汞器。空了手去找，挨个儿扒拉：一罐子、一罐子，无名异、铅白…。“不能吃，不实用。”小梁嘴里数叨着。幽冥子提个醒：“丹砂，长生。”小梁没听见，雄黄？旁边还有雌黄。打开一个罐盖闻，太辣，浓度高。泡酒喝？这一罐醋，回头瞅，师傅观火呢。搬起来尝，哇！不敢吐，强咽了。吐舌头，酸掉牙。摸啊摸，一激灵，我用舌头舔一舔，命没了。一罐子砒霜朝里挪一挪。这个好，一个是白玉、一个是白金。出来去洗手，探头看：崖陡壁峭，悬着一个庭院。肩膀扛在山腰上，两脚踩着山壁。“幸亏没拿，错错眼掉下去，找不着。”两间木屋一间厢房，留出一个大阳台。家（jiá，方言）后林木茂盛，小溪潺潺。
回来站着看，豁然轻松：坐在家里也是神仙。信心有了：金子何足异？求长生要紧。
幽冥子寂然来到身后，“九还金丹，丹砂是炼丹的上品。”外丹太费事，琐碎一大堆。光听仙丹好，哪知来到这儿开工厂？“第一，去草木远矣，故能令人长生。邪气得进，药不成也。”师傅。炼内丹，拿人体作丹炉，习炼精气神。岂不更妙？“服用金、银、玉等‘不败朽’ 的物质，能将其性质转移到人体，使血肉之躯也同样‘不败朽’。” 硫化汞烧了愈久变化愈妙，师傅烹炼金石为外丹，丹砂珍贵着呢。小梁别无它法，接受。拿磁石吸丹砂，没反应。不是铁，它也不是金银啊？
漫长的等待。
太阳向西边斜一点，海面泛起银白的粼波，清一色的亮。大海失去了本来的面目，越望远处越平坦，成了一个波光粼粼的虚渺的世界。“天边不知在何处，天和海的交汇处便是天际线。”大海无边，心便想寻出一个边。是心的需求？珞珈山轮廓清晰，孤悬在海上、横亘在远处，更像落在海际线上、位于海的尽头。“物在先、心在先？和尚在先。”小和尚打起禅语。
这算什么认识？
老梁头看小张，越看越顺眼。“美，要由认识来决定。看得懂的叫真美，超出了认识，是一种虚无的美。”兴趣渐浓了：“高明，上升到人性的角度才能成为一种理论。”对。你这一点拨，我看他们就是俗。人观百里远，我察尘世近。在山上，…。老梁头收住，“美，要经过心的衡量。经过分析，认识许可了，才能叫美。”
不许可的不叫美？高人，都带前提的。小张懂得，平庸之中抓真谛，这才叫学问。
学以致用。
身经沙场之兵能作将军，能力事小，胆儿练出来了。老梁头看小和尚，你太嫩。
风从背后吹来，宽松的衣服兜着笔直的脊梁，也有丰满的感觉。腿牢牢地站着，裤子裹着臀部呼呼抖动，似乎在体验成熟的味道。辨认的过程很费头脑，比较就轻松。小和尚眼神很松弛，看向远处，心却收回来了。“老冀做的不完美，但他努力地这么做，这是善的根源。你的形象高大，但站得高要站得稳。你人稳心不稳，想什么？”
想什么你管的着？
不是管，我问一下。
哟，你们一帮人欺负他一个？蔡小姐不乐意，我看他好。脚下就滑，一旦滑出了界限，那心便要找个依靠。走到老梁头身旁发现了妙，和小张一起看花也似蝴蝶招展。“我最讨厌那个俗了，俗气，”拿眼瞟，却不道破。“人嘛，该有自己的主见。”力量多了一份，小张喜欢。
美不美？得经过我的许可。
“人欲中有着理性与自我调节自我控制的因素。至少人欲可以升华为理性和智慧。人欲可能有恶性泛滥的危害，它需要调节、引导、控制，但这种引导和控制并不视人欲为敌。很简单，没有自我调节与控制，人类就不能很好地生存；没有生存的欲望，没有改善生存的欲望，也就发展不起理性和智慧。毕竟人的欲望不仅是肠胃与生殖器直到四肢的欲望，也包含了大脑和心灵的欲望。”
这里就是对这段话的分析。到结束。
