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一树淡然

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小说
201902/17
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第228章 渡(8)连载

  一把手术刀,轻轻划开脑颅,切除淤血的肿块。失语、半瘫、全瘫等症状,属于血管压迫脑神经的,经这一手术可治愈。病人痊愈,对医生感激涕零。医生做得好了,成为名医。名医也只是一个职业,在有限的范围里发挥作用。世上还有一把手术刀,——思维。用来解剖内心的人,相当于医生。世界变得复杂了,社会越来越奇特。没人愿意接受这个治疗,“医生”只好在背地里施为。这把手术刀在给病人动手术,可病人不需要治疗。这个行业真奇妙,救治的结果是他人。

  人,不可能再像古代的圣贤那样,仅凭一声号令统霸一切。

  这是社会的进步。

  坐下说。

  有了主意,三生石君便想写好这篇文章。走到桌子后,高靠背椅,很舒坦。二牛君松口气,咱们分什么彼此?拉把椅子并肩坐。身子砍去了半截,直起腰也不明显的突出优势,平分江山。

  透视,找准病灶的位置,这是关键。

  两手扶在桌面上,心平气和,这是一个评论人该有的姿态。设套是低档的行为方式。三生石君拿出诚意,在话语中寻找对手的底线。态度,是事情进展的一个重要因素。拿话题绕,要对手表明态度。“室内空间高,像你这么高个子的才子主人,正好搭配成一景。”隆重的氛围也是人营造的。两个人像坐在主席台上,适合探讨隆重的话题。夸人从环境开始,合乎景。文人的话奔着主题,有一就有二。“一圈儿高楼环抱,独留一座民居,算一景。”热热身,再拱手奉上一个话题:“虽然外表破落,沾时代的光,现在价值连城。能有这样的魄力,眼光就是身价,你算一大景。”

  高明人只抓高明点,你一张口就露破绽。

  二牛君思维甚灵便,我现在之所以稳居高位,这个是我的根基。迂回,不仅能化解攻势,还能牵制对手跟着转。胳膊压到桌子上,又坐直。拉开抽屉,拿出两部书。硬壳、厚厚的、精装本、崭新。两书错错位,露出抬头名。左胳膊压上去,别人的注意力很自然地就被吸引到书名上。侧身,两手一握,大家风范全在形象上。

  井底之蛙。

  “我无数次碰到这样一个问题:你究竟怎样从一个作家,转变为一位众所周知的、文化遗产的保护者的?这问题对于我太复杂、太深刻、太悲哀、太庄严,也百感交集。”

  心病也可从脉号,只看气息稳不稳。

  “一个作家,变为‘众所周知’的文化遗产的保护者?”

  那“众所周知”带加重语气,你犯了大忌。二牛君右手便扬了起来,眼睁了睁,激越的神情似昙花一现。是好是坏在你嘴里一句话,犯不着闹僵。转过身,肘弯搭在椅背上,嘴角里似是苦笑,眼神凝住了。在小组讨论会上,我一开口,哪个不笑脸逢迎?不要稿子,侃侃而谈,我能讲它三天三夜。你讽刺我。一生中最光彩的一页,谁也不能给我抹去。身子向后一挺,右臂支在把手上。眼角向左上瞟去,抬起蒲扇似的大手:

  “投入文化遗产保护,是落入时代的一个漩涡。我见识了某些发展、建设名义掩盖下的利益博弈。”

  家乡的小河,很窄、很温和。激流似一夜间涌来,河面拓宽了。沟沟凹凹里的水原先在河床上,河水覆上来,连成一片。沟凹里注入了活水,面貌变了,充满生机。一个一个孤立的小天地融入大社会,社会的体量也一天一天在变大。它现在可变成一条大河?像大江一样的波澜壮阔。这块土地需要许多条大江,它太辽阔,滋养的人民太多;世界发展的太快,它的本钱很少,不能供养这么多人走上富裕的道路。洪流势不可挡,漂在上面的往往是些枯枝烂叶,又最显眼。冲刷,不仅冲刷了河道,也冲刷了污垢。动,必然会泥沙俱下。污垢很容易看到,把眼盯着它也是人之常情。可是把心思都使在污垢上面,怎么理解“动”的意义?这不是个人的意愿,没有时代的驱使,谁也不敢轻易走这一步。时代赋予人的使命,这是伟大的壮举。

  二牛君把椅子向后退了退,依着靠背,脸上松弛地笑。保养的好,一点枯楚都没有。眼袋重,眼型显大,有平易近人的形象。胳膊架在扶手上,翘起二郎腿,有资深学者的架子。左手半握拳,顶起大拇指:

  “这是从无可选择到不能逃避,是从一种情感化的投入渐渐转变为理性的选择。知识分子最重要的特性是三个:第一,是独立立场。他必须保持独立的思考与判断,不会盲从,也不会轻易放弃自己的立场。第二,是逆向思维。顺向思维没价值。逆向思维才会提供思辨,才能辩证。第三,知识分子一定是前瞻性的。不会只看现实功利。既要站在现在看明天,还要站在明天看现在。用未来价值矫正现实。”

  三生石君两手撑着桌沿,欲待坐正,手拿不回来。

  资深评论人,以批评人和捧人为生活,也以阅人为生活。批评人和捧人都有一个尺度,超过了尺度也就超过了良心。别人看了哈哈一笑,自己的良心却过不去。心思漫游而去:

  一个红细胞在正常地行进,突然路径变得狭窄,后面的一推,它必须加速通过。生命不能停止,提供生命的条件会发生变化。血管之丰富,很像社会的方方面面。小的疾病可以控制,也需要常诊断、常治疗。哪里不舒服,人的感觉最灵敏。有了病寻医问药是人的责任,把它推给医生,还是药?医学的发达不是一朝一夕的事,那些从事研究的人员,默默无闻。他们持什么立场、是什么思维,有前瞻性?人所做的,无论多少,都是为着一个目标而奋斗。这是社会的共性。

  此论甚妙,知识分子的特性却不尽然。

  第一,知识是实践的手段。可以有独立的眼光,不能有独立的立场。立场来自于理论,一个人创造一种异于社会的理论,立场能站住脚?独立的立场是清高,不是为人服务的。知识分子是人民的一员,脱离了人民,把价值贡献给谁?第二,逆向思维是寻找事物发展的蛛丝马迹,就是寻找客观条件,不是挑剔事物发展的走向。任何事物都有客观规律,独立的立场能无视客观存在?心在物之中,把心剥离出来,试图让事物跟着心转,好比舟行水面,既想当个好舵手,又想让舟在中流急速中水随心愿。立场不在于自己愿不愿放弃,在于可适合实际;盲从也不一定是错误,思考与判断要有依据,还要有理论。一个人的认识,不结合于社会,能叫社会科学?而想把一个人独立的思维强加于别人,别人先会拿来证实,可合实际。第三,知识分子不一定有前瞻性。未来的价值出自于今天,今天是用来证明昨天的。一个人要站在明天看现在,拿出了今天的数据,它不能组合成一个严谨的轨迹图形,数据也毫无意义。即便能凑合成一个公式,没有未知数和常数的公式早已经被人唾弃。且不论未知数,一个常数,求得它要经过多少代人的努力?大眼一看就来断定,没人说你武断,一个幼儿园的小朋友,谁愿意去跟他计较?把科学当作家常儿戏,不叫知识分子的行为。

  默认?二牛君还没有遇到过敢顶嘴的情形,便笑起来。一笑,嘴撮成个圆。

  “今天的我们,对历史与传统的保护意识,可谓今非昔比,我们要为时代取得的巨大进步而感欣慰。代价是沉痛的。历史是一次性的,遗产失去不再来,多少有价值的历史遗迹在我们懵懂未知时被破坏、被消除,永远无法再生。”

  人之观点出自于认识,要让一个人改变认识,很难。

  中国每座县城都有历史遗迹保护,难道从你才开始做起?历史与传统的保护,如果说出自你之手,你想把中国五千年的历史都据为己有。“今天的我们,对历史与传统的保护意识,可谓今非昔比。”你说的是民间。老赵家有只猫食碗,他认为是无价之宝不行,有人给他点明也不行,社会上都认可了就行。他家发挥古董价值的行为,比你想的要妙;他家准备祖祖辈辈珍藏下去,珍藏的方法比你想象的更好。民间收藏的文物有多少?只要有价值,你便奔波一辈子,不如一个伪专家给他估个价。有价值的历史遗迹之所以懵懂,它的价值没显露出来,不是社会对它的发掘不到位。能够让社会重视起来,是市场规律,你的作用很小。

  那眉毛一挤,似是在奋笔疾书、苦思冥想。这形象多少次展现在人们面前,每次重温都令人振奋。可惜,今后不多了。

  “相似的还有我们的生态环境,破坏容易修复难,今天的我们正在一点点地还这笔环保的账。”

  若论价值,你还不能和别人比。

  有人终年守护在人迹罕至的寒区,只为保护毫无关系的藏羚羊;有人冒死去暗访稀土遭盗采、污染的环境的事实,只为还世道一个清白。多少人在荒山野岭里常年种树,奉献的不只是青春,还有祖祖辈辈。保护环境从你开始?无数的人做的比你强,你却把功劳都记在你头上。你的话让人寒心。

  心里轻松了,也就知道这篇文章怎么写。

  一声吆喝万人应,怕应你的人也只了了。人们学会了思考、学会了比较、学会了事情要亲身做,一个老爷似的人高呼一声,再也掀不起波澜了。

  你付出了,付出的目的呢?

  (一树淡然)


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