一树淡然
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长庚老领了旨意，寻南极仙商讨对策。仙翁思来，我的见解并不能左右你的行动，我的态度能影响你的决策。出一点子：从事物中悟。“悟，与何事有关？”仙翁不愿参与决策，却不能推辞。“事物的方方面面唯真为所求，真中有道。”甚合吾意。长庚老有此心，正需要人推一把，欣然而回。切个入口查探内部，以点带面。
踩着云头回家。
有人就有世道，神仙也如此。仙翁谨慎，派仙鹤跟来。仙鹤撵上，掉根羽毛飞走了。长庚老心有灵感，抛拂尘察看。
羽毛盘旋下落，拂尘从下面盯：羽片像舵，风儿吹起、下坠，不打旋。绒羽细细的、支棱着，一根根清晰可辨。一起一落、一起一落。拂尘高声禀报：“它受地球引力、空气托浮、风劲吹送，三力合着较量。”一开口，“噗——”羽毛滴溜溜急速下坠。拂尘落身就追，长庚老召回。拂尘不服气，红着脸一旁侍立。眼向空中瞟：鹤兄，快回来？薅你一把飘着玩。
看见什么？
美，自然赐予的。
事物不失美态，观之赏心悦目。
拿我当小孩？拂尘低了头。嘁，我能不会辩？仰着头：“没有生命，也有力之雅。”态度取决于目的，不达目的不罢休。提醒道：“上善若水，千姿百态。”拂尘接得快：“适合自然的力量，为真。”又问：“人工雕琢难分高下，什么为美？”拂尘张口就来：“师法自然，真为美。”
一问一答天衣无缝，长庚老却不信。
问答有碰劲。或者你在这方面有突出特点，或者你握有答案，还不能肯定你的能力比别人高出多少。神仙不带试探的，竭诚相待，这是天上的规矩，不能失了诚实。长庚老劝：
轻裘肥马低权贵，遍览丹裳五彩池；
仙阙乐欢恒日赏，羽商橙紫悟征知。
“老爷，我看你儒。”神仙观而出见识，是为长进。不言语可以，若逢迎拍马，必遭训斥。长庚老微笑，接不接受，要有说法。“儒，初始是社会需求产生的特殊社会阶层。地位低微，没有固定财产和收入，做事还要仰人鼻息。”开个头，要你接。“生活所需，趋之者众。成为职业，教化人。”注视拂尘：“神仙不比凡夫俗子，爱实惠。也儒，儒的风流。认识不腐。儒而腐，俗人之认识。”尘世中我也去过几遭，不尽识，单和儒打过交道。若说不想入凡尘，吸引人；想，不敢说。拂尘颇识人，道来听：“世俗之儒，显借他人之立论，为自己之见解作主张。儒者，貌雅形骚、谈吐不俗，第一等次。有一专，善牵强附会，第二等次。行行不精，剥张虎皮披着，第三等次。”儒者，大师也，别说过头。“以形貌攀比发几句牢骚，听见的称高，闻听的曰深，俗子不足论。”跑题了，长庚老收住：“文化，局部的生活要素形态的统称。从政治、经济活动中剥离出来的精神活动，及其活动产品。核心要素，人。”
我不与凡人争执。拂尘只听不说。
天上的世道与众不同。
不屑为。长庚老不饶，板起脸训道：“神仙守一方土，清心寡欲不图虚名。神仙的境界，为天下，是文化。”你回回做事回回不买好，为何争着做？虚荣心是凡人的，你学的倒快。长庚老给他壮胆：“实迹，做事，为天下安定。”
跑不掉，我迎身而上。拂尘回答响亮：“人间以文化为排头兵。文化者，独领风骚。”
回去落到实处。
“写文章没观点？看你脑子里可有。”
抖手，欲把端头瞄脑袋。“光阴异”十万里地长，刚性的，不是绳会抖动。拂尘观了一阵，看出窍门。无欲之心观有欲，如水、油不互溶。我不把事做绝，让我服，得能看出你的美。向下滑，瞄着心。不识货。骂一声，非要看结果。挤眼，向里瞄：“心”蹦蹦跳。“生理作用，本能。我要看智能。”左调右换，就是没脑袋。“哈哈哈。大白天见鬼了？”
嘀咕：“看见你脑子里所想，我就能识人。”瞅：怎不吭？不敢问，老爷嫌我笨哩。光没有静止质量，两端些微重量。手里把的灵活，动一动，偏出一个身位。从上面抓着试，不敢真抓。长庚老稳坐着，不吭。一个眼对着“光阴异”一个眼踅摸，俩眼睁得大大的，哪边也没看清。找说辞，征询意见：我以后只跟好人打交道。不回答？不吭就是放任，我自主。闭着一只眼，专心调试。
意象。
长庚老什么时候转到身后，见他捣鼓的欢，提示一句。
什么意象？
眨巴下眼，向他脸上寻。呵呵。嘿嘿嘿。“光阴异”在我手上，任我摆弄，能没这点小本事？装模做样念声咒，疾！手把稳，暗许愿：乖乖听话。
沉稳。
人有闯劲，闯劲磨没了，失去斗性；没了斗性，派你干活敷衍塞则。有个小孩，手指、脚趾间有蹼膜，善游泳。只会“狗刨”的姿势，教他标准的蛙泳，泳技神速。动了手术，连普通人也不如。一技之长用在合适的地方出类拔萃，苛求不合规律，引导。
长庚老走到窗前，手捋白须向外看。
“光阴异”听心不听手，拂尘试过一次，有自信。“意象”，心里想的通过实物表现出来的客观形象。文心雕龙曰：后使玄解之宰，寻声律而定墨；独照之匠，窥意象而运斤。不思不出形象，跑不掉你。“哟、哟，抽象的看不出来，形象的栩栩如生。”两手一举，竖大拇指。八字才有一撇，别得意忘形。孔太小，放大看。脑子没多大，放大看不清。踮着脚、挤着眼，半拉腮帮子都狰狞。两根手指捏着盖，另只手托着不动。
“一个淑女，传统文化、儒家文化养育出来的，贤惠、温婉、知性、忍让、自我约束。”二牛君脑子里没几个人物，日思夜想成型了。
知而不说无理，拂尘叨叨：“贤惠、温婉，人之秉性。知性、忍让、自我约束，不是小家碧玉，大家闺秀。”传统文化、儒家文化，你扯的历史渊源很深。“大家闺秀必知书达理。悲剧，起源于她身上。”
人物要看地位，才能比较人性。
“西方文化的产儿”
镜头一转：
一队大洋轮，“轰轰”开进渤海弯，在天津港登岸。城墙内，守家过日子的老实人低头拾掇小零碎，女人旁边看，憨憨笑。洋人领着孩子出门，太阳底下悠闲地散步，浪漫。嚷嚷道：“这本地人和外来者，就是土著人和入侵者。太落后。”眼瞪到眼眶上，眉头窝下来，嘟囔：“西洋的钢铁造船造炮，这儿连犁头也不舍得多打一把。”城外的大道通东南，渤海边，小洋楼、游船、嬉笑声。路旁低矮的茅屋，埋头干活的男人两耳不闻身外事。抱怨：“事情是人做的，真没觉悟。”
“自由、真率、开放、无拘无束。”
镜头转向巴黎：
一个女人，聪明伶俐、才貌双全。一个富翁，肯为她风魔到出足她的价钱。这是自由的世界，人们尽情释放人性。她靠才智刺激那麻木不仁的富翁，只对她一个钟情，尤其要保持她与众不同的高雅。还要让其余的好色鬼都看了眼红，对她更风魔。她拿她的真率，落落大方的举止，满足男人的虚荣心。财富是梦想、姿色是手段，姿色是她的权利，寻纸醉金迷的生活。因缘时会，这个社会无拘无束，真开放。
她以穷途潦倒下场。
“两个不同的女人，与主人公恩爱交加，命运纠集，生死相关，从深层里蕴含文化冲突。”
唬人者总爱吆喝几声。拂尘气哄哄的，却像得了宝贝一样咧嘴笑：“别人喊跳楼价，哄占小便宜的；你喊正宗货，吃了补脑。”一回头，我说的不到位？唔，不够劲。手向下指，不敢说脏话，拣俏皮的说，还利索：“这主人公不是混蛋，踩着现成的，拱头闻人家的香裙子。”拿手一捂嘴，眼斜瞥着看。没听出来吧？正正表情，一脸正经：“要是没冲突，显得大鼻子罗曼蒂克。你根本就不是写爱情，变着法卖你的观点。”
你说，说出来再讲究。长庚老记着。
“两个人物背后的两种文化，都是人类伟大的文明创造。”
镜头一转：
八国洋人，火枪火炮一路进军。义和团凭借青纱帐来围攻，“咚”一炮炸死一堆。大刀长矛冲出来，排子枪齐射，人像高粱杆一样倒下。八国联军侵入北京，抢掠过后，一把火烧了圆明园。
“我去跟他们战”拂尘一把攥住长发，勒头向上一推，一个纵身就要跳下去。
“事情已经过去，反思不忘历史。”长庚老眼盯来，似有温润。莽夫救不了世道，世道需要人去为。
“西洋人怎进步那么快？”拂尘无心再看，就是不甘心。
看人家的得到启发，奋力追赶化为己用，是文化的作用。长庚老构思自己的宏图：“文艺复兴是一场思想文化运动，思想政治领域、人文主义、自由平等、资产阶级思想的解放运动。科技和经济的进步，又导致经济结构、阶级结构、思想意识形态和价值观念的巨大变化。资产阶级革命，使西洋进入资本主义社会。”事情不能罢休，坐回来等拂尘觉悟。
中国为什么不进行文艺复兴？
思考的雏形已成，谁去实现有待商榷。先给你讲讲：“社会现象的转变，经济作基础。经济现象不会突然发生，有个酝酿的过程。一旦形成，有继承性和发展阶段性，不会突然消失。新生产关系，由量变足以引起质变。有起始、有后续，形成潮流，有延续性、导向性。”
跟随老爷思考，必有我用武之地。拂尘只把见地卖弄：“经济发展，起主导作用是工业，有利于市场形成，后劲才足。”
长庚老知其用意，提高难度：“中国是农业社会，也有改革，没有生产力长足发展，有阶段的局限性。自古至今，没有形成社会性。只能算小插曲，历史上作用不大。”
元帅，你不要冲锋的将军？拂尘找机会，先把我这把刀磨利。
再看。
（一树淡然）
