秋赏天柱山

秋 赏 天 柱 山

泛黄的树叶经微风轻轻一吻，便翩翩洗地。我知道，初冬已经临近了。

我是一个恋秋者，急着赶在雪花飘舞前，想再出去领略一番秋的饱满和深沉，加深感知秋韵之美。

“去天柱山看看吧？”朋友的建议倒也合乎我的心意。出城北行二十多公里就来到天柱山脚下。

天柱山我曾来过多次，都是陪同文人墨客。如今，则不同，只是俩人世界，足有精力和时间仔细欣赏天柱山这尊“神”。

深秋的天柱山，已经褪去夏日多彩的盛装，宛如换上了“皇帝的新衣”。她的脚下，尺许高的衰老山草仍在抖动作揖，好像在欢迎客人；些许小花星罗棋布，黄的、浅黄的；红的，浅红的；还有红白相间的，争奇斗艳，格外吸引游者眼球；最有活力的当属翠绿翠绿的马尾松了，它好像丝毫不受季节的打扰，一如既往的按本色前行着······远处，垄垄葡萄园搂着绿向四野不断延伸。

眼前的天柱山不同于海拔一千四百八十八米的安徽天柱山，她的海拔只有二百八十米。她在大泽山区群山之中的身高也属“矮个”。不说海拔七百三十七米的北峰顶，就说与她近邻的御驾山、高望山的身高也比自己绰绰有余。

被东、北、西面山体相拥的天柱山体无覆土，无茂密的林木，可谓四季裸体显露，结实的肌肉宣示在外。憨厚的仪态和矮矮的个子毫无特异之处，那么，为什么她的名声蜚声海内外？为什么千百年来她的山峦兄弟姐妹总是羡慕、嫉妒不已？

我在想“山不在高，有仙则名”这句话，那么，天柱山上的这位“仙”无疑就是“天柱山魏碑”了。

史料告诉我，公元510年（永平三年），郑道昭出任平东将军、光州刺史。期间，为了歌颂郑氏家族辉煌历史与其父亲郑羲的功绩，他便在这座山上留下了这块刻石，并命名此山为天柱山。不想千年后，这碑刻竟成了书法瑰宝。

对于天柱山来说，真是一个奇迹。自己要高度没高度，要容颜没容颜，凭什么能赢得光州刺史的青睐？是因为交通便利？不会。是因为山势低便于刻石？也不会。是因为石质好？那么为什么时隔不久又在莱州的文峰山上立了内容相同的另一块碑？难道说主人选此地是为了方便游人驻足？让更多人了解郑氏家族的业绩？这是令许多人百思不得其解、难以寻求答案的无解之题。

天柱山身上隐藏着故事。

秋景有时飞独鸟。一只喜鹊喳喳几声略过头顶上空。我仰望晴朗的天空，若近晖壁，仔细琢磨郑道昭意欲何为。这《郑文公碑》僻处丛山深处的峭崖上，镌成六百年之久寂然不为人知。虽在北宋末年，赵明诚在《金石录》里首次予以收录，也并未引起人们太大的关注。直到清代中后期，隐藏了千年之久的魏碑珍品《郑文公碑》終被世人所知。

环视天柱山全貌，我暗想：假如登上山顶，再体会登泰山那种“会当凌绝顶，一览众山小”的气势会是怎样的感觉？我知道，那是没有可比性的，可不知为何产生了如此幼稚的想法。

沿着倾斜曲折的台阶拾级而上，在天柱山之阳的心脏处，便是《郑文公碑》立身之位。碑高三米，宽一点五米。文有二十行，共八百八十一字。我试图静下心，屏住呼吸，凝视着石碑上的每列字迹。我会写字，可写不好字。我爱书法，可不太懂书法。但我想起了晚清包世臣的评语：北碑体多旁出，《郑文公碑》字独真正，而篆势、分韵、草情比具。就连影响力极大的赵明诚、康有为、叶昌炽等都极力为之赞赏，又适逢兴起碑学大潮的环境中，于是，郑道昭的《郑文公碑》独领风骚。之后，魏碑名声大振，成了书法爱好者的追捧。

你不怨群山对天柱山嫉妒，你不怨群山对天柱山不满，多少风头都被你抢尽？

这些年来，随着天柱山魏碑的声名鹊起，前来天柱山观摩的书法爱好者络绎不绝。有专家，有学者；有教师，有学生；有男士，有女士；有国内的，有海外的。有懂书法的，有不懂书法的。数以万计的崇拜者中，所思所想有所不同，但他们都汇聚到了这个共同点。一九八零年，日本书法代表团团长北田美子第一次登上天柱山时，一步抢前，抱住碑石，热泪盈眶地说：“五十年前，我就想见到你的面容，今天，我的愿望终于实现了。尽管你的身子是凉的，可是我总觉你是热乎乎的。”还有，一九八四年八月，八十九岁的艺术大师刘海粟赶来了，他注目着这块碑，思绪万千，最后，欣然写下“环玮博达，绝壁生辉”八个大字。

天柱山因刻石而荣，因魏碑而成就了自己。透过她全身被雨水洗削的痕疤，被风雪浸蚀的纹路，你会知道，那是天柱山自豪的最好注脚。

看完魏碑，我又探访了天柱山全身的书法“小品”。位于天柱山主峰东端的《东堪石室铭》、在魏碑右上的“此天柱之山”题字、在天柱山秋千口西侧的“上游天柱下息云峰”题字。环绕攀登着山体，朋友告诉我：六十多年前，在天柱山西麓“劈门石”西一块巨石上刻有《天柱山铭》，碑文内容主要是为郑道昭和郑羲歌功颂德。遗憾的是，再无缘得见，前些年已被损毁。许多书法大家、学者闻此无不痛心疾首。

天柱山并不像有些山峰陡峭险要，也不像有些山峰尖峭锐利。在她的顶部，有些稍微平坦之处，既可以就石而坐，又可以蜷缩斜卧。这里倒是一个与日月星对话的好地方，也是一个沉默冥思的绝佳之地。你可以在这里领略书法的奥妙之境，也可以静思魏碑书法的独到之谜，还可以通过魏碑书体得到启发，或许可以触类旁通，得以书法小进一步。我坐在一块山石上，山风凉嗖嗖地吹过额头，自己如同吃了一包清醒剂一样，刚刚看过那些字的一点、一横，一撇一捺，每一笔画都清楚地闪现在脑海里，那些笔画似曾在太极拳招式里面见到过，也曾在犁田的农民身上出现过，也在酷暑下马路上那些清洁工身上体现过，还有那练兵场上的军人身上也显露过······我的言辞太拙，不会表达，一句话就是那字里行间都浸透着辛勤的汗水和浓浓的热血。

魏碑就是书法领域里一部难得的教科书，而天柱山就是这本书的书匣子。可见，当年郑道昭绝壑于此，把这么大的重任寄托于此山，实乃天柱山的荣幸。我在这个山的山腰，随意捡起一块砂石，晶莹剔透，但还是有点细纹瑕疵。于是，我不仅又联想到这些年有人对魏碑提出异议，有的说，碑文篡改谥号；有的说，碑文的作者不是郑道昭。其实，学术争议是一件好事，易于澄清事实，换历史一个本来面目。不过，在争议未果前，还是以史料为正好。话又说回来，即使以上所云是实，也丝毫无损《郑文公碑》的艺术价值。说到底，《郑文公碑》碑文的生命力要远逊于其书法艺术价值。作为文化瑰宝，它将会永远光照史册。

我下得山来，凝思飘然，不觉又回头仰望天柱山。如果说秋冬是天柱山以拔地而起的气概来向人们讲解历史的沧桑，那么春夏则以秀丽神幽的风光掩映着悠久的文明。