果马坝子的传说

果马坝子是寻甸县有名的万亩坝子之一。对于果马坝子的范围，一说是指现在羊街镇周遭的坝子，一说是指现在嵩明县龙院村、尖山村延伸至寻甸县金所天生桥一长溜地方的统称。无论怎样划定范围，从地形上看，果马坝子确系夹在前后两溜绵延亘长的山峰之间，宛若两条巨龙东西护佑的玉带，是寻甸县一个土地平整，水源充沛，物产丰富，人口密集的富庶之地。

传说很久很久以前，从西北方来了一只成精的母猪龙。母猪龙看到车湖（即现在的清水海）水清境幽，就跑进去打泥，玩了一阵，感觉车湖太小，不够翻身玩耍，于是就往下窜，进了果马坝子。母猪龙看到果马坝子地大物博，很是喜欢，就打算围堵起两头，把车湖的水放下来，蓄积周遭水源，把坝子淹成湖泊，供其栖息玩耍。打好了主意，母猪龙说干就干，沿着车湖方向低头就是一气乱拱，一直拱到大贝单，把莽莽的大山拱开了一溜长沟（即现在从羊街镇黄土坡村背后绵延至大贝单村东北部的山沟）。拱了一阵，母猪龙有些倦意，停下来歇口气，抬头看看天色已晚，便回头冲着果马坝子怪吼几声，要老百姓立即搬走，明日清晨就要沉降果马坝子，说罢就腾云而去，赶去驮山运石。

话说余家屯村子里数月前来了个邋遢道人，整日介在粪堆里摸爬滚打，不仅搞得臭粪四散飞扬到处都是，自己也弄得臭气熏天，惹得大家都避而远之，不拿正眼看他。

这日，道人被一群调皮捣蛋的小孩扔石头驱赶，嘻嘻哈哈地来到一余姓人家门前躲避。余姓人家没有嫌弃他，斥退了那些调皮的小孩，把道人请进家门，帮他梳洗，好饭好菜招待他。道人吃完饭后，一溜烟窜到场院边的粪堆上玩闹。余姓人家又是好言相劝，又是生拉硬拽，可道人却始终不领情，就是赖在粪堆上不起来。余姓人家没奈何，只好听之任之，每顿吃饭的时候，也不嫌弃道人，总是盛好饭添好菜，端到粪堆上给他吃，晚上道人睡着了，就偷偷送去被子给他盖好。道人也不客气，衣来伸手饭来张口，如是七七四十九日，余姓人家丝毫没有怠慢他。

母猪龙放下狠话后，余姓人家只好跟村里人一样，赶紧收拾东西准备逃命。临走时，一看道人还裹在粪堆里呼呼大睡，连忙把他叫醒，说明原委，要带着他一起逃命。这时，道人忽地正襟危坐，对余姓人家说，你家是大善人，这些日子承蒙你家照顾，现在是我报答你们的时候了，一会儿我变成一只大公鸡，你们一家人都爬到我背上来，我驮着你们远走高飞。

余姓人家以为道人在说笑，不由分说拉起道人就走，忽地眼前一道金光闪过，一只金光灿灿的大公鸡站在面前，一展翅膀，整个场院都遮盖住了。余姓人家慌得赶紧跪下，请求饶恕。倏地一下，大公鸡又恢复成邋遢道人。道人扶起余姓人一家，连连说不敢当。余姓人家又赶紧跪下，请求道人救救果马坝子的百姓，赶走母猪龙。道人摇摇头说，不是他不肯帮忙，那母猪龙道行高深，自己法力尚浅，斗不过母猪龙。余姓人家又再三哀求，要道人无论如何想想办法救救大伙。道人沉思了良久，想到一个主意，对余姓人家如此这般地嘱咐了一番。

于是余姓人家连夜挨家挨户地交代，村里又赶紧派人到附近的村子里交办。不久，附近的村民按照道人的主意，拿着筛子簸箕，分批聚集在龙盘山的磨盘寺和瑞松山的三台寺，留守村里的人也准备了筛子簸箕，悄悄地打开鸡舍。

三更天时分，母猪龙驮着几座大山呼哧呼哧地来了。说时迟，那时快，道人一声令下，领头一声鸡啼，大家都相互拍打着筛子簸箕，模仿着公鸡扑翅，捂着嘴，捏着桑，学公鸡叫。有鸡叫领头，村子里的鸡儿们也都蹦出鸡圈，跟着啼叫起来。霎时，整个果马坝子鸡鸣声此起彼伏，响彻天宇。

母猪龙一听鸡叫，以为天要亮了，自己的法力就会散去。慌了手脚，一扭头就往西山跑。大家按照道人的嘱咐，一听见母猪龙的呼哧声近了，就拼命拍打筛子簸箕，学公鸡打鸣。母猪龙冲到龙盘山山脚，听得磨盘寺鸡鸣阵阵，吓得赶紧往西南方跑，冲到瑞松山山脚，听得三台寺鸡鸣阵阵，吓得一哆嗦打了个趔趄，鼻尖上的一坨泥土掉了下来，形成了后来何家村北侧田坝里的耗子山。（此山不大，占地两亩见方，尖尖的，五六层楼房高，豁然突兀在田坝里，周围却都是田坝，而当地群山绵延，孤立的山峰确属罕见。小时候从十里箐挑柴回来，常在山脚歇肩，听大人说，山里耗子特别多，据传是因为山是从母猪龙鼻子上掉下来的，沾了母猪龙的鼻涕，耗子喜欢吃，故耗子聚集。近几年，有建房铺路者为方便取土，已经把山挖平了，此山已经不复存在。）

听得鸡鸣声越来越急，母猪龙也顾不得许多了，一低头冲向西山，猪鼻子巨大的冲击力把三台寺西北方向拱开了一道大沟，也就是现在绵延在山间的十里箐水库。（从十里箐水库一直往里走，爬上岔箐，还有一处石崖，听大人们唤作老母猪拱洞，石崖下有一处会出水，小时候去挑柴还经常到那里喝水。）母猪龙身上驮着的几座山歪倒在山脚下，成了现在磨盘寺西南方向不远处的七头山。

母猪龙向西逃之夭夭后，大家都纷纷恳求道人帮人帮到底。道人央不过大家的恳求，也为了让母猪龙不再来祸害果马坝子，便带着几个主事的村民翻山越岭，一一查看山脉风水，推演术数。（在磨盘寺西南方向五六公里处的山半腰，有一座小山叫杨梅山，山侧有一条盘山小溪，据说当时道人和村民们走累了，在此歇息，摘杨梅解渴，杨梅尚未熟透，又酸得瘆牙，越吃越渴，忽地看到小溪，便兴奋地奔上前想喝水，可水在低处流，又无水具盛水，只好弯下腰来喝水，有好事的村民就把此地戏称 “弯腰板吃水”，后来应是方言的误传，叫成了“弯腰不吃水”或“弯腰布吃水”。其实，大凡到后山打柴采药的人们，到了此地，都会歇下脚，弯着腰趴在小溪边，饱饱地喝一气，若是杨梅成熟的时节更会去摘几个嚼嚼，打发奔波的疲乏。）最后，道人指点大家把西山一处山巅唤作猪圈门，意为用圈门拦住母猪龙，并在此施了法术。（现在西山还有一个名叫猪圈门的村子哩。）指点结束，道人便化作一只金鸡，飘然而去。而那母猪龙就再也没有回来了。

那两条母猪龙拱出的深沟，一条被人们稍加开凿，便把清水海的水引到果马坝子；另一条被大家在山麓出口处筑坝围堵起来，蓄积山泉，形成了绵延十里的十里箐水库。自此，果马坝子恢复了往日风调雨顺的景象，勤劳善良的果马人世世代代在这里繁衍生息，犁锄兴旺。

——首发于《昆明地名故事》【云南人民出版社   2020年1月第1版】