文木
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拟定这个题目，心中便涌出许多感慨。王三善乃历史名人，与舞台何干？可历史又偏偏爱开玩笑，非要将他同京剧舞台上风流倜傥的王三公子王金龙扯到一块儿不可，而且说的是有凭有据，不由人不相信。笔者与王三善同邑，孩提时就听说过他同苏三的风流韵事，当时也没觉得什么。直到去年来黔西北做事，无意中了解到这里竟然就是王三善的殉难处。于是便想方设法探寻王三善足迹，纵然是冲泥踏水也在所不惜。那份痴迷连我自己都觉得意外。回头再看冯梦龙的《玉堂春落难逢夫》，又是一番感受。或许还是受了冯梦龙的影响，搜肠刮肚，吟成一律，权且放在篇首作为引子。
诗曰：
少年孟浪恋知音，敢向花街柳陌寻。
旷世奇缘结善果，真情谱就玉堂春。
京城上下风光剧，彝水东西寂寞魂。
四百年来烟雨路，匆匆一见故乡人。
一、千古风流玉堂春
京剧里有一部颇为出名的折子戏叫《玉堂春》，之所以出名，据说是因为这部戏的唱工、做工、扮工均可称绝。所以凡扮演青衣的角色，必须是先学会其中的一折《女起解》，才算是入门。
不过，我倒觉得如果说《玉堂春》风靡京剧舞台数百年仅仅是因了这个原因似乎有些牵强。因为真正能看懂这些的人其实并不多，绝大多数人还是冲着剧情来的。不管是才子佳人，还是贩夫走卒，也不管是耄耋之年的老妇老夫，还是情窦初开的少男少女，只要一听到那声“苏三离了洪洞县”， 无不为之心动、心旌、心痛。《玉堂春》悲喜交响的主旋律涵盖了农耕社会的士民们苦中作乐、乐中有苦的现实生活情趣，再现了公众最现实的心理需求和美好生活理想，因而获得了人们普遍的情感归依和心理认同。别的不说，单是“花花公子”王金龙（在话本《玉堂春落难逢夫》里又叫王景隆）的“艳遇”就会让人羡慕得不得了。
大家知道，妓女是封建社会的畸形产物，“一条玉臂千人枕，半点朱唇万客尝。”说到妓女多情，大家都会认为是“落花流水”，不可以认真的。如果恋上了妓女，不仅会弄得家财耗尽，还有可能为亲人所不齿，以致有家难归。而作为富家公子的王金龙却非常幸运，恋上的竟然是一个才貌双全而又痴情的妓女苏三（原名郑丽春，花名玉堂春）。从被逐出妓院到金榜题名，再到巡抚山西智平冤狱，王金龙将一个险些为自己“殉情”的美娇娘携归门下。情节可谓一波三折，跌宕起伏。玉堂春的遭遇更是值得同情和怜悯。从小父母双亡，长大后被骗卖到妓院，真情萌动却又被棒打鸳鸯，历经磨难。一个对生活充满着美好理想的少女竟然被残酷的现实弄得九死一生。虽然说最后有了一个“圆满”的结局，苏三也已经是遍体鳞伤，身心俱损。好在王三公子实在是一个至情至性之人，对苏三痴情不移，使苏三受伤的心灵得到莫大的安慰。假如苏三遇到的是用情不专的李甲，又会怎样呢？所以说，在舞台上王金龙和苏三都是幸运的。然而，谁又能想得到，走下舞台的苏三和王金龙就没有这么幸运了。
且看冯梦龙在《玉堂春落难逢夫》中是怎么介绍王金龙的：
话说正德年间，南京金陵城有一人，姓王名琼，别号思竹，中己丑科进士，累官至礼部尚书……踌躇半晌，乃呼公子三官前来。那三官双名景隆，字舜卿，年方一十七岁。生得眉目清新，风姿俊雅，读书一目十行，举笔即可成文，是个风流才子。……后王景隆官至都御使……
冯梦龙的另一篇文章《情史》也记录了这件事情，开篇就说“河南王舜卿，父为显宦，致政归。生留都下，支领给赐，因与妓玉堂春姓苏者狎。（卷二《玉堂春》）”。这个“河南王舜卿”其实就是《明史·王三善传》中的河南永城人王三善。
王三善的父亲在万历年间当过京官，也就是《永城县志》上说的“赠大中丞凤溪公”。“大中丞”是古代的官职名称，掌管接受公卿的奏事以及荐举、弹劾百官等事务。“凤溪公”被朝廷赠以“大中丞”的职衔，官位显然不低，应该与冯梦龙说的“累官至礼部尚书”不相上下。冯梦龙用的是“小说家言”，自然不必过于“做实”，这就同将王三善改作王舜卿，称之为“王三公子”一样，用的是曲笔。这位“凤溪公”生有四个儿子，长子三极，次子三益，四子三德，排行老三的就是被冯梦龙称作王舜卿的王三善。王三善不仅名字中有个三字，排行也是老三，称“王三公子”自然是理所当然。
再说王三善，《永城县志》说他“生而颖异绝伦，为诸生以文章名，试常第一。”万历癸巳年间，被朝廷选为拔贡，辛丑年（公元1601年）考中进士，后任言官御史，以“诸狱平允，无枉纵者”为朝廷所推重。天启二年，王三善从太常卿出任贵州巡抚。这样一位朝廷大员，年轻时也不免孟浪，闲逛花街柳巷，结识了妓女苏三，虽历经磨难终成如花美眷，演绎了一出历史活剧。此事经冯梦龙妙笔渲染而成一段感人肺腑的风流佳话。及至后来被改编成京剧，数百年来，传唱不衰。不过，现实中的王三善可远没有戏剧舞台上风流潇洒、光彩照人的王金龙幸运，身后竟然是异常落寞。就像笔者开头所吟的诗句：“京城上下风光剧，彝水东西寂寞魂。四百年来烟雨路，匆匆一见故乡人。”
与王三善的寂寞相比，苏三也没能好到哪里去。人们同情苏三，只能是在戏里。一旦走出戏剧的大幕，苏三也就应了“红颜薄命”哪句话。其实，别管你是花容月貌，还是兰质蕙心，拟或能守身如玉，既然做了妓女，就只能“风流”而难以“风光”。无论出自什么原因，终至还是要为人所“不齿”的。即使从良了，也很难为家人或族人所接受，族谱里是万万没有“立足”之地的。保全民族大义如《桃花扇》中的李香君者尚且逃不脱这种命运，何况一个弱女子苏三呢？这也就是许多妓女出身的“名人”只能在才子们的笔下和舞台上“潇洒”而身后却难寻足迹的原因。所以，在永城流传的关于鸡冠花的故事，我就认为是一种对妓女命运的最好的诠释，可以从中解读妓女悲剧命运的必然性。
永城人说，当年王三善带苏三回到永城后恩爱异常。有一日，二人在后花园观赏盛开的百花，三善问苏三最爱何花，苏三说：“君看鸡冠花亭亭玉立，叶壮绛透，花红耀眼，妾最为喜爱。”王三善无心地脱口而出：“此花虽好看，其根却臭，有何可爱？”苏三听了顿时脸色大变，认为是丈夫揭她的短，嫌弃她的妓女出身，举足就往下跳，王三善一把没拉住，苏三坠楼而死。王三善羞愧难言，痛不欲生，只好将爱妾暂丘野外。后来王三善作为贵州巡抚讨伐安邦彦叛军，以身殉职。按说，苏三作为三善爱妾，应该与三善合葬。可家人认为妓女是卑贱的，无论如何不能入林。此时的王三善即使再情深意重，也已经管不了身后事，只好听任家人将苏三摒弃在王氏墓林之外。后来，还是有心人念及二人恩爱一场，恐被人遗忘，谨慎地在王三善墓旁埋下一段石条，上刻“百步之外苏三之墓也”。这块石条在1980年进行地名普查时才被发现，如今尚存，而苏三墓几湮灭矣。二十世纪三十年代苏三墓、碑尚存时，国民党永城县六区区长刘子正尚见到墓前残碑上的刻字“王三善爱妾郑丽春之墓”， 民间诗人刘瑞还在碑的背面为其题诗一首：
红颜多薄命，青冢向黄昏。断碣斜阳卧，残碑已生尘。
（待续）
