桥说

桥说

桥：连接此岸和彼岸

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在佛家哲学体系里，有两个极其重要的点，即“此岸”和“彼岸”，此岸是你、是眼前、是你无比熟悉和留恋的人间；彼岸是佛，是度化自己和众生的过程。从此岸到达彼岸，就是涅槃。

我们凡夫俗子活着当然不是为了要涅槃，而是要走这一生需要走的充满七情六欲的路，所以，我们到达彼岸的方式，有时候是车马、有时候是舟楫，而有的时候，是踏上一座桥。

桥，也因此成为我们到达生活彼岸最常用的方式。行过江河，有桥；行过溪流，有桥；行过川流不息的马路，有桥；行过彼此心里的隔阂与疏离时，也有一座桥。

桥上行人，桥下流水

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在过去，桥大多是用木头搭建，木与木料之间全赖榫卯连接，所以“桥”的偏旁是“木”，不知道大家觉不觉得，木字旁的“桥”字看起来特别舒服，好像有一股温和的生命力在其中持续生长。

有人说，桥本无心，因过桥的人多了，也就有了灵性。和桥有关的故事很多，有的幸福，有的凄凉。七夕鹊桥一年才搭建一次，银河里的浪漫照样传唱至今；神秘的二十四桥下的河水清冽刺骨，桥上的人踉踉跄跄，沉醉的月光看起来像霜，却不冷人……

有断桥，经常出现在宦途失意的诗人眼里；有画桥，用精雕细琢的图案吸引风流名士们的目光；有伤心桥，冷清夜里的潺潺流水在桥底，如泣如诉……

每一个过桥的人无心，每一个踩在桥身上的脚印无意。春花、夏雨、秋阳、冬雪，季节的周而复始的也没有让桥拱弯曲得更厉害。一年年的风蚀雨侵，桥依旧躺在河上宠辱不惊。桥上行人，桥下流水。

小桥，流水，人家

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人们对桥情有独钟，不论大小、高矮、新旧，对这个连通两岸的彩虹始终心怀感激。河流多的地方，房子多，桥多，风景也多，理所当然的，描写桥的诗词也多：最令人向往的是“小桥流水人家”，虽然马致远描写的是孤单冷清的羁旅风景，但丝毫不妨碍人们对此作出无穷无尽的美妙想象。

寂寥的桥在陆放翁的《卜算子》里渲染出另一种孤绝劲，在“驿外断桥边”，人融于景，物我不分，在断桥配衬下，一个落寞的意象跃然在目。

所有和桥有关的诗词中，小桥最为别致。小桥因小而随处可见，乡里田间，无处不在。常有人行走的桥极少朽坏，反而是随着时间久远而弯曲成玲珑可爱的形状，哪怕是三五根横在水渠上的简陋木桥，也会慢慢被往来踩踏出与周围协调一致的形状。“独立小桥风满袖”（ 冯延巳《鹊踏枝》），不管风月，只羡慕那站上去就拥有一整座桥的感觉。

浸润风雨，时光入味

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虽说桥的基本功能是通行，不过，在行人的眼里，每座桥都是一道美丽的风景线。人流络绎不绝是一种美，桥下流水潺潺也是一种雅致。如今也有桥，钢铁桥，水泥桥，吊桥，索桥，都又大又硬，且造型多变，通车行人不在话下。不过这种“大桥”多是以实用为主，少了那种小而美的生活味和精致感。

小桥、古桥在诗词的加持下，把风雨转化为时间对桥的浸润。暮色里，一层风月，几阵凉风，再有阑珊灯火的辉映，桥的意向就栩栩如生了。冷清也罢，喧闹也好，各有各的味道！

一头是烟火，一头是清欢

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诗意的生活时常让人感觉如在彼岸，而幸好我们都可以找到这座抵达对岸的“桥”。徐志摩的康桥是蓬勃的、意气飞扬的，对过往生活的憧憬和对眼前的无可奈何，让这诗人灵感如泉，写出了优美的《再别康桥》。康河的水清澈、温和，柔波岁风漾开诗人的灵性。

不过徐诗美则美矣，礼节君更喜欢的还是卞之琳的《断章》：“你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。”风景和桥和人都若隐若现，清新，朦脓，空灵。读这样的诗，有如站在桥上欣赏风景，每次一次都有不同的感受。

人人过桥，桥渡人人，相看两不厌。走过很多桥的沈从文对桥的描述最温情浪漫，“在青山绿水之间，我想牵着你的手，走过这座桥，桥上是绿叶红花，桥下是流水人家，桥的那头是青丝，桥的这头是白发。”一头是烟火，一头是清欢。这或许是我们如此喜爱这座“桥”的原因吧。