山城

临江的小城，静卧在长江边，已一千七百年了。历史上惊心动魄的刀光剑影，荡气回肠的鼓角争鸣，如同长江里波澜壮阔的浪花，阵阵激荡后，渐归安宁，慢慢隐没在岁月的长河里。

我习惯将这小城称作山城。虽然她的臂弯紧紧挽着长江，她的秀发时时都在江水里涤荡。世人都说水有灵气，能润泽生灵，小城应该称江城；但我认为山更有风骨，更有个性。山就那样任性的横亘在南下的长江前头，随你千万年的拍打，我自巍然不动。最后江水只得温顺的折头向东，逶迤而去。

　    连绵的青山把小城分为两头，一头盛载着国计民生，政令民愿，一头舒展着商贾人家，酒肆繁华。城中山山相连，山山相异。山都不是很高，平凡的燕雀纵身一跃，就能翩跹凌顶。但山势有魄，钟灵毓秀。山的故事很多，就像山上的茂林，葱郁多姿，各自精彩。

　    公元209年，三国初鼎，孙权以妹妻与刘备。刘备东吴招亲，迎娶孙夫人。尚香双十芳龄，才捷刚猛，文武双全，有诸兄之风，保婢百余人，皆执刀侍立。孙刘之间，既相互依靠，又互相畏忌。精心设计的政治婚姻，充满着尔虞我诈，稍不留神就会满盘皆输。老年与老道的刘备衷心凛凛，驻足不前。差人修书于建康，结婚之地不取于吴地，也不设于荆州，置于两国交界处石首。此时的石首辖属华容，为周瑜所督，而石首相邻的公安，受关羽所控。双方都左右张弛有度，前后进退有余。

为了彰显两国的实力和诚意，婚礼置办的隆重奢华。长江南岸的岐阳山上，张灯布彩，结绣如林。山下的米市镇里，一时间高朋云集，宾客如织。将相踌躇志满，公卿春风得意。借此盛举，共襄北伐破曹大计。大有两家一体后，马踏中原，平定四海之势！刘皇叔更是老夫聊发少年狂，亲临街巷，与民同乐。小小的山城，一时间歌舞升平，欢乐祥和。此后，山、更名为绣林山；地、改名为绣林镇。

再绚丽的彩虹也会隐褪，何况是一场并不高明的政治利益算计。短暂厮守后，心中装着匡扶汉室，问鼎天下的刘皇叔，秉承着妻妾如衣，兄弟手足的伦常，挥别新婚的娇妻，打马离去，追寻他的千秋伟业去了。送亲的宝马香车，早已缓缓打道回府。此地的新婚贵妇，流连于绣林山巅，追忆着初为人妻的幸福，畅想着再度喜相逢的佳期。孙夫人时常登上山顶，极目远眺于半日之遥的荆州，那里，是她的夫家。

寒来暑往间，孙夫人没有等来夫君的只言片语，也没能收到家兄的冷暖半句。等到的只有东风吹来的家乡味道，北风捎来的夫家的繁忙。

刻意的留不住，留下的不上心。这不是巧合，更不是意外，这是命里注定！

孙夫人踱步照影桥上，顾影自怜：貌美如花，唯缺情郎悦己，相伴花前月下；武艺高强，奈何女儿身，红装难挂铠甲，不能驰骋天下。刘郎浦头驻足，短暂的甜蜜还在如小鹿撞怀，情窦初开后，思念的苦楚，才下眉头却印心头，心上伊人，相距遥远天涯。

孙夫人最后一次来到绣林山顶。东顾北盼，山风萧潇，云海茫茫。站在峭立于江心的危崖边，娘家夫家，何地为家？兄亲郎亲，谁与我亲？刚烈的她猛一跺脚，一声哀叹:愿下辈子再不投生帝王家！带着她对今生婚誓的执着，对来世爱情的向往，俯身跃进滚滚东逝水。但愿东去的浪涛能把她送到江夏，在那里，他的夫君正厉兵秣马。

青山依旧在，几度夕阳红。若干年以后， 地质的变迁，使这个爱情悲剧逐渐演绎成凄美的神话：耸立了千万年的峭壁，好似完成了历史使命，追随着孙夫人飘荡在江风中的残影，轰然坍塌。从此江岸少了一尊望夫台，江心多了一块忠贞石。后人依夫人未了的夙愿，在绣林山顶塑了一尊孙夫人石像，依然固执地守望在山巅，楚楚可怜的立于尘世间的风雨中，期待她的真命天子在霸业一统后，身披金光胄甲，跨蹬高头大马，三千御林宫娥，跪迎接她回家。

盛典早已谢幕，寻常人家的日子，一如槛外的江水，寡淡而悠長。婚丧嫁娶，春耕秋收，晨起暮归，酒话桑麻。那群雄汇集的地方，已恢复了原来的模样。供奉着刘关张的三义寺，早已凉了香火，在破败中土崩瓦解。孙刘联姻复国平天下的闹剧，在牺牲了一个孙夫人后，已被后人证实，那只是一个笑话。只有孙夫人徘徊的地方，还被绣林人铭记难忘。 山上的那条细细小径，像一根绵长的扁担，一头挑着那场盛大的皇家婚宴，一头挑着绣林人的茶余饭后。

　    孙夫人是不幸的，她用悲壮的殉情结束了对婚姻的期待；绣林人是有幸的，用孙夫人凄美的故事，娱悦着后来人。

　    城东的南岳山如龙腾祥云，驾雾朝日。山下深潭，传说是龙穴，每当雾霭笼罩山影，必将下雨，故又名龙盖山。山上绿荫蔽日，花草繁茂，百鸟戏于枝头，奇石显现林间。风景如画，野趣盎然。

　    唐初大将李靖欲南下取荆州，在石首驻军，军营安置于南岳山上。日访此地贤达，夜思破敌良计。为了尽快收复荆州，又减少生灵涂炭，李将军冥思苦想，不得结果。一日夜出军营观星月，不觉 进入一朱漆高宅，屋内通火光明却不见人影，李将军困意袭来，择椅而小憩。半夜，一妇女唤醒李将军，告诉他这是龙宫，上天下旨此时要去布雨，龙王、太子都不在，可否麻烦先生依符代为布雨……

　   李将军猛然一惊，顿时清醒，梦中情形历历在目，而此时帐外雨声淅沥，顿时悟出破敌十策，整顿三军，趁雨出击，大获全胜。

　    李靖关心民间疾苦，善待投诚军民，招致远近悦服，民心大定。唐高祖下旨褒奖，百姓建卫公祠祀德。此后，每逢天干大旱，百姓就到李卫公祠拜祭求雨，有求必应。

南岳山上道佛两派，香火绵长。汉代就有羽士高僧觅其有仙踪佛缘，便居山潜心修行。搭草庐栖身，建庙堂供神。替四方百姓乞福消灾，为一隅地域化优解难。善男信女，虔诚拜往，或祈求盼望，或还愿上香。庙宇烟雾缭绕，道观磬钹悠扬。徜徉山林，听晨钟暮鼓，看绿树云间，不觉得这是一方神仙净土，忘却凡世的愁苦，净化心底的欲望。

　   与南岳山隔空相望的马鞍山笔架山连成一体，笔架山又名文峰山，三峰矗立，学宫望之，神似笔架，传说是石首的文根慧源！峰峰有石，或似龙蟠，或如虎踞，不殊星辰之罗列！扬名四海的长江美食笔架鱼肚，就因靠近笔架山上下八十里水路独有而得名。山西二里开外，有社坛故址，民间玄妙两山全是风水宝地：县列三峰，必出三公！水绕社坛前，石首出状元！漫山埋公卿，斗盛芝麻官！

　    石首的先贤也不负上天的眷顾，不辜乡土的厚恩。人才层出，络绎不绝。荆楚十二相，石首有三。四朝元老，顾命三代君王的首辅大臣杨溥阁老；嘉靖朝礼部尚书文渊阁大学士袁宗皋阁老；嘉靖朝礼部尚书东阁大学士张璧阁老；明神宗时期肩挑兵、刑两部重任的王之诰尚书；万历二十九年金榜探花、太史公曾可前；革命老元勋，开国九将军……这些名臣贤相，先烈公仆，颙颙昂昂，屹立于朝堂社会之上，以匡时济世，回报家乡。

　    清秀的群山啊，她的青葱使人想起梦中伊人的秀发，起伏的山峦就恰似轻柔的身躯，山顶和山腰飘腾的薄雾，如同笼罩的轻纱，美人托腮倚靠在绫罗牙床，轻抚的阵阵微风，缓缓的送她入温柔的梦乡，在梦里，窃窃私会她的情郎。

　    相传大太监刘瑾与名臣刘大夏交恶。刘瑾恨其入骨又不得奈何，得知其为石首籍，遣亲信迁石首知县，欲破石首风水，断地方官源。亲系抵石首后，见本地民风淳厚，不忍破坏清宁。又得知刘大夏为邻县华容人，书信上告刘瑾，刘瑾无奈，始作罢。石首山水逃过一劫。

　     一座安逸的小城，在宁静了千年以后，历经沧海桑田，世事之多变，已不复曾经俊美的模样。江岸边原来与绣林山双姝争艳的东岳山，已彻底看不到半分踪影。整座青山零碎为垒垒散石，葬身在长江两岸的堤岸下以固河床。我站在东岳山原来的地方，心中满是遗憾，还有几许悲愤。青山不会老，怎能会死？眼前看不到一丝青山的痕迹，一座庞大辉煌的寺庙建立在整座山基上，高高的围墙圈住了寺庙里袅袅香火。斯文富态的和尚悠闲的诵经祈祷，我不知道他们在祈祷着什么。只有在寺庙后面菜园地角落里，残存的几尊嶙峋怪石，面目狰狞的斜插在采石场的水坑旁，乞求般望着上天，死不瞑目！

　    东岳山与绣林山的相连山腰，挖断开辟出一个渡口，渡口延伸的水泥路，削去了绣林山妙曼腰肢，山脚下的水泥森林，不断扩张，蚕食了大半山体，把她啃作了一丘陡峭的孤坟，埋葬了历史的印迹，只徒留那流颂千古的传说。

　   渡口运作了十年，就因为长江改道而作古，青山却无法恢复原样。这种短视的代价印刻在满目疮痍的开山陈迹上，作着无言的抗争和苍白的诉说。

南岳山与马鞍山之间的界山口，开始挖通为露天大道，开辟的大道平静的了十数年后，两岸崖壁上慢慢松动的巨石开始虎视眈眈的打量着过往的生命。每一场大雨过后的泥石流，像两山混浊的泪水，哭诉着身上的剧痛。后来人们经不住惊吓的折磨，再次把此地改造成涵洞，涵洞上加盖城楼，遮住了目所能及的威胁。虽然通山大路给我们带来了出行便利，免去了多余行程的繁琐，但我还是遗憾当时没有一鼓作气穿山作洞，遗留下后来这般折腾。不知是因为当时技术不成熟，还是觉得工程太贵？把山完全挖开，不用担心豆腐渣工程，当时的劳力应该是免费，只要一声号召，用之不竭的热情可以撼动整座大山，何况一条不足百米长的山道？

　    南岳山上的李卫公祠不见踪影，笔架山张壁墓难留丝毫痕迹，故社坛荡然无存……山南麓刀劈般绝壁下，蜂居着民舍和商铺，离光滑的悬崖近在咫尺，抬手仿佛就可以触及崖顶突兀的悬石。原来缓缓的山坡已垒造成座座屋基和墙壁、车道与院落。人为的不断缩小的山体，在山风吹过的时候，不断阵阵哀嚎。

群山所遭遇的劫难，是她的子孙愚蠢冲动的结果。本应该人与自然界精神相互养塑，人与天地间公德良知依存共和。但是，人们亲手毁掉了上苍赐予的精美礼物，挥霍掉了遗传万年的宝贵财富，现在又在做徒劳的修补。犹如破坏一个少女俊俏的面容，再帮她浓妆艳抹的遮盖满身疤痕，还驱使她临街卖笑，以娱路人。山上新修的精巧亭台，已感觉不到厚重的历史。人为布置的景点，已逝去原有的魂魄。山的激情已在嘈杂的轰鸣声里颤颤内敛，山的豪迈已在无边的失落中深藏腹中。

　     我深深地疑惑，是山上的神无能还是山无用？如果神无能，现在却香火兴旺。如果神有灵，那又为何保存不了自己，又更何去况庇佑众生？

是山留不住人心还是人的贪欲无足？山留不住人心，为何而今人又在山上精雕细琢？人的贪恋无度，为何人又在神前虔虔祈求？千百年人与自然的和谐相处哪去了？千百年人心的恬静和从容遗失在哪里了？千百年传承的人文信仰怎么断裂了？

我独自在小城里穿梭寻找，希望能寻觅到一丝线索，能让我往回追溯。只看见街头熙熙攘攘的人群在忙碌的奔波，川流不息的车队如百舸争流，街头巷尾喧嚣的麻将声，淹没了冬日暖阳下、说古老人娓娓道来的迷人传说。

我以一种拷问的姿态登上两山间的城楼，想在上面悟出几许我想得到的回答。城楼上喧闹的锣鼓唢呐伴奏着热烈的舞步，宣泄着那些还没随着年岁而褪去的青春。那些享受着城楼上和煦阳光的舞者，肯定不是当初开山掘道的苦力。我抚摸着两山的崖壁，崖壁还在轻微颤抖，是不愿忍受这种鸹噪，还是断腰的创伤还在隐隐作痛？我不甘的走遍群山，想和她们细声交流。群山呜咽：往事不堪回首。

我找寻无果，只好虔诚的叩开本家祠堂厚重的大门，询问我八世祖喻守初公，请求先祖赐予我答案。守初公为明万历年间进士，曾任兵部车驾司掌印郎中，后领兵山东剿灭匪患，卒于山东布政使司右参政任上，受皇帝敇令封赏，立碑颂功。先祖坐在神龛上，黯然神伤：崖山之后无华夏，明亡之后无中国，满清之后无汉人，民国之后无乡绅。传教礼仪的乡绅没了，文化就断了根，就没有了信仰，没有了道德。我问先祖：怎可恢复书香礼仪，锦绣山河？先祖苦笑：我经事渺小，不敢承接如此大问。你去问问邻居，那治国安邦的贤相能臣杨阁老吧！

我弱弱而归，又去博物馆，请教于县志里挂壁上的杨阁老。阁老是那样的慈祥，只是非常憔悴。我在老人家面前深作一揖！

　  我叩问杨阁老：为何世人如此急促？

　  阁老答：世人皆在舍本逐末！

　  我追问：世人已出有車，食有鱼，醉有美酒，卧有娇妻。为何还如此不安？

　  阁老长叹一声：有恒产者才有恒心！

　  我大为疑惑，拥有的不是恒产吗？低头沉思良久，还是不解。我抬头想再次追问阁老，阁老已微闭眼睑，隐入画卷之中去。阁老累了，十年冤狱，辅佐四代君王，为黎民社稷操持了几十年的心，也该在这博物馆的角落里好好歇歇了。毕竟，有些话，只能说给懂的人听才有意义。而我，还没能走进阁老的世界。

我坐在山坡上，遥看这繁忙的小城，妄想着她是怎样从远古经历到现在的。自然，青山是有生命的，她的生命应该和历史一样长，不该有现在的消亡和残缺。

但事已至此，怎能只沉浸在对过往的怀念和追悔中呢？我踏遍残山，向四方天地祷告，祈求她能顽强的活着，延续她的魅力和辉煌。

青山和山下的长江，已结构成家乡的坐标。山在，家就在；家在，一切就有希望！