王书桂
网站用户
王书桂
大地之泉，河之滥觞，吟咏之机，吐纳珠玉之声，眉睫之间，卷舒风云之气。水皆缥碧，千丈见底，游鱼细石，直视无碍。
古之“泉”的另一称谓为“钱”。“货泉径一寸，重五铢，右文曰货，左文曰泉，直一也。”――《周礼•外府》。泉是上苍送来的钱币。众泉涌流，财源不断也。
《说文》将泉释义为水原，象水流成川形。《易•蒙象》曰：山下出泉。又《尔雅•释水》：“滥泉正出。正出，涌出也。”
我国名泉万千，为伟大民族带来了灵山福地与霞彩华章。有的泉，润泽一片土，绿化一座山，富华一座城。如济南趵突泉、镇江中冷泉、无锡惠山泉、杭州虎跑泉、苏州观音泉、北京玉泉、大理蝴蝶泉、西安华清池、敦煌月牙泉、长白山温泉......国人在繁华锦绣之乡，遴选出“十大名泉”，供人观赏游览，放眼广袤大地，不过千里挑一耳！
泉为地籁，在静美中生机勃勃。立于泉水生发之地，不能不使人浮想联翩。那喧哗的水声，如听歌剧。有咏叹、宣叙，重唱、和唱，序曲，间奏，舞蹈等，是一次难得的饕餮盛宴。
泉为生命之水，清澈如许的漫流，写照千里之外的汹涌澎湃。水流湍湍，沾溉广宇纵深，为大千世界浮绿摇金，倒挽银河。古人还将泉水称为泌水，《诗经》云：“泌之洋洋，可以乐饥。”泉水欢快的流淌，让人忘掉饥饿而感到快乐。
泉为大地的无私奉献。观泉可观其脉，观其志，观其形，观其势，观其动，观其舞……
宋代的包恢写了一部诗词《观泉》：“泉动涌联珠，泉静湛片玉。渊源出以时，动静清可掬。凭栏冰雪寒，敛袵毛发肃。内以洗我心，外以刮我目。偶离京尘来，对此歌不足。咏归五六人，犹疑自沂浴。”
泉与山总是亲密无间，相偎相依。它们是大地开出的花朵。有的开在低洼处，有的开在山腰，还有的攀上了山顶。泉柔中带刚的特质，把巨石捣碎、掏空，形成一泓跌宕起伏的清溪。泉被石壁阻挡，或滴落，或弹射，或涌动，续写永恒之篇章，彰显不朽之精神。水滴石穿，累累巨石被敲打的千疮百孔，瘦、皱、透、漏，让人观赏自然造化之奇。
泉汇成瀑，系千钧之重，上悬无极之高，下垂不测之渊，水聚成潭，泉涌成流，为青山写照，绿水传音。
唐代储光羲有首《咏山泉》：“山中有流水，借问不知名。映地为天色，飞空作雨声。 转来深涧满，分出小池平。恬澹无人见，年年长自清。”名山须有秀水相依相伴，方显山高水长之来路。
土壤、沙漠之泉，凭空起势，奔突簇拥，志在千里。它们与山遥遥相望，空谷传音。虽在沟壑，却被高山巨岭激荡、召唤，数千年奔流不息......
听泉要侧耳倾听，在泉声此起彼伏中，张目凝神，从龙飞凤舞中听其心音，听其喧，听其歌，听其静，听其雅……
其张扬之音玄妙无比。心如苍穹，腾踔万象。气从意畅，神与境合。拳拳之心，不舍昼夜。上善若水。水善利万物而不争。至柔之中又有至刚、至净、至纯，能容、能大的胸襟和气度。
泉将笑语欢歌写进时间深处。“巍巍乎志在高山，洋洋乎志在流水”，山有多高，水皆与其比肩；源有多深，水即与其并长。泉在高山，将一切困难踩在脚下；泉在江河，水波浩淼，波涛汹涌，将一切风帆托举到航程。
泉含内蕴，尽显灵犀。唐代白居易《玩止水》云：“动者乐流水，静者乐止水。利物不如流，鉴形不如止。”岁月不老，真情不薄。流年的浊流、漩涡在淘洗中沉淀，一如既往的告白，在纯粹中长期相伴相守。
泉为地籁，其情怀高洁广博。
有的泉轰天鸣响；有的泉金声玉振。观泉赋形，听泉归韵。让人陶醉在大自然的造化之中......
