杏花雨里带春回

杏花雨里带春回（原创）

杏树是一种非常顽韧的树，有着超强生命力。将杏树与其它果树杂植在一起，要不了多久，它会比别的树高出一头，树枝也显得茁壮、遒劲。

到了秋天，杏树落叶较晚，季节已踏进冬天门槛，杏树仍然枝繁叶茂，只是叶子的颜色绿中泛黄，且迎风有声。几次强大寒流过后，那些叶子被不情愿扫落下来，每片叶子里照旧盈满水分，没有枯焦干瘪的形状。

许多乔木，冬天属休眠期，杏树却没有休眠迹象，叶子落净后，它们的枝干反而更加莹润，褐色枝干上散发着一种油脂，进入寒冬腊月，枝丫上萌发出一个个凸起，开始花雷的孕育。纵然到了寒风刺骨的时节，仍看不到收敛迹象，这的确让人诧异。

俗话讲：“花木管时令，鸟鸣报农时”，自然界的花草树木、飞禽走兽，都是按照一定的季节时令活动的，其活动与气候变化息息相关。人勤春早，树木也是如此！只有生命力顽强的树，才把四季都视作春天。

雨水是立春后的第二个节气，杏花开于桃李之先，并先于叶开放，花瓣白色或稍带红晕，是“万紫千红春意闹”的前奏。如遇暖冬，杏花开的更早一些。今年辛丑年，公园里的杏树，正月十二便开始绽放，给新春佳节增添了诸多节日气氛。

盛开时的杏花，艳态娇姿，繁花丽色，胭脂万点，占尽春风。和煦暖阳中观赏杏花，则会被感染，美好的情愫会油然而生。

杏花有变色的特点，含苞待放时，朵朵艳红，随着花瓣的伸展，色彩由浓渐渐转淡，到谢落时就成雪白一片。“道白非真白，言红不若红。请君红白外，别眼看天工。”这是宋代诗人杨万里的《咏杏五绝》，他观杏花透辟入里，描摹的非常传神。

宋徽宗有首杏花诗，虽含脂粉气，却不失为性情之作。“裁剪冰绡，轻叠数重，淡著燕脂匀注。新样靓装，艳溢香融，羞煞蕊珠宫女。”

杏树是古老的花木，公元前数百年问世的《管子》中就有记载。从这一点上看，杏树至少在我国已有二三千年的栽培历史。其种植范围之广，遍布中国各地。

现在中亚国家和东亚一些国家也有杏树栽培，据考证，这是通过丝绸之路传过去的。

《庄子》一书中，杏树是具有神圣气息的。作为孔夫子讲学的杏坛，应该是在一片杏林中建造的讲坛。《庄子•渔父》篇：“孔子游乎缁帏之林，休坐乎杏坛之上，弟子读书，孔子弦歌鼓琴。”

“杏林”作为中医界的别称，由来已久。

据晋代葛洪所著《神仙传》记载，三国时期有位名医叫董奉，字君异，福建侯官（今福州）人，与当时的张仲景、华佗号称“建安三神医”。

董奉少年学医，信奉道教，曾任侯官县小吏，晚年到庐山下隐居。董奉医道高超，为当地百姓诊病疗疾，从不索取报酬，只有一个要求：让病愈者在山坡上栽植杏树五棵。此去经年，庐山一带杏树多达十万余株。

董奉以拯救苍生为己任，每到杏熟之际，以杏换得粮食，用来抒困生活艰辛及老弱贫病之人。作为名医，董奉深谙《黄帝内经》中“五谷为养、五果为助”养生之道，将杏入药，同百草为伍，为人疗疾，可谓煞费苦心。

   “杏林”故事千载流传，久而久之，“杏林”一词便成为中医界的誉称和中华传统医学的代名词，医家每每以“杏林中人”自居。

古人对杏花厚爱有加，上至皇帝、王公、大臣，下至黎民百姓，均爱观赏并颂有诗赋歌谣。南宋爱国诗人陆游在《临安春雨初霁》中写道：“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。”杏花除了装点环境，有一定经济价值，是可待价而沽的。

古人将杏花称为“中医之花”，味苦、性温、无毒，常用来治疗痤疮、祛斑，且具有中医美容之功效。

杏花美，杏子甜。杏子是常见水果之一，营养极为丰富，杏性温热，适合代谢速度慢、贫血、四肢冰凉的虚寒体质之人食用；患有受风、肺结核、痰咳、浮肿等病症者，经常食用杏大有裨益。

古典名著《西游记》中的杏仙，本相为杏树。亦仙亦妖，给漫漫取经路带来了几分野趣及诗情画意。

杏仙倾慕唐僧，“尽有仰高之情，圣僧岂可无俯就之意”，吟歌伴舞。后因唐僧徒弟寻来，与众妖一同散去。

    杏花被称为二月花神，有多种传说。有些地方流传的是燧人氏，他教人取枣杏之火煮食。还有的地方以四大美女之一的杨玉环为杏花花神。安禄山之乱平息后，唐玄宗想移葬杨贵妃，看见马嵬坡下有一林杏花，因此，后人称杨玉环为杏花花神。

杏花的花语和象征代表意义为：少女的慕情、娇羞、疑惑。以杏象征幸福。因为杏与 “幸”谐音，表示“有幸”。《易经》“乾道成男，坤道成女”，阴阳两仪结合繁衍其昌，然而还暗示了有幸（杏）成梅（媒）的意思。

“一陂春水绕花身，身影妖娆各占春，纵被春风吹作雪，绝胜南陌碾成尘。”杏树是生生不息的树，杏花是烂漫和自由的象征。“梅莟苍香蹈雪来，杏花雨里带春回”。杏花紧步腊梅倩影，浸透着冰心雪魂，烈火蒸霞一般，开得流光溢彩。春天来了，杏花带雨，杏林春满，鲜花次第开放，草长莺飞，春意盎然，时令把我们带入了一个万木勃发的季节。