上善若水

老子《道德经》“水论”：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，其无以易之。”（第七十八章）；

“江海所以能成为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。”（第六十六章）

水有滋养万物的德行，它使万物得到它的利益，而不与万物发生矛盾、冲突，故天下最大的善性莫如水。

   水可以幻化多种形态，在地为水，在天为云，气候炎热，云变作雨，气候寒冷，云变为雪；水变为冰。

   水是生命的源泉，是生命的保护神。植物的欣欣向荣，人类的繁衍生息，动物族群壮大，都离不开水 。水有博大胸怀。泉水生于幽谷，不因无人问津而不劳。流水绕石而过，不因山石而过而纷争。这是一种谦让的品格。

人生历史是水滋润的历史，所以把历史称为长河。把世道之变故称为沧桑之变；把过往岁月称为似水年华；把过往的事情称为过眼烟云。把一种惬意的生活称为淡泊宁静，把陷入爱河称为驶向幸福的港湾……

云是水的别样形式，与水是两种同构的形态。记得有句歌词写到：“天上有朵雨做的云”，这绝非臆想虚构，云彩的骨肉是雨做的，雨是水的别称，是水在三维空间的存在。古人云：“山骨于石，褥于林，灵于水，媚于云。”大凡高山常有白云缭绕，云是高飞的水，是蓝天的白衣天使。

云源于水，在骨子里透出水的特质。有了水，就有了生命，有了绿色。人们在漫无际涯的沙漠中只要看到绿洲，就一定会找到宝贵水源。

人们常说，似水柔情，水中情是源远流长的。柔时弱柳拂风，仪态万千，水平如砥，碧蓝如玉。水的另一面是刚烈，在冲动与气场中，水到渠成，水滴石穿，是对水百折不挠的写真。大河浩荡，惊涛拍岸，浊浪涛天，拥有的是排山倒海的力量。当人们站在悬崖峭壁溅落的飞瀑面前，不得不为它那前仆后继的气势所震撼。水是最灵动的物质，也是最有力量的物质。

人们兴于水又苦于水。渴望水利，惧怕水害。在各民族的图腾崇拜中，都有水神的尊位。传说盘古开辟了天地后，女娲用泥土做了人类。后女娲娘娘继承了皇位，镇守冀州的水神共工十分不满，就兴风作浪，女娲即令火神祝融到冀州去平定共工。经过殊死搏斗，祝融大败共工，共工恼羞成怒，一头向擎天柱不周山撞去，竟将擎天大柱撞折，霎时天塌了一方。天地相通，脉气失常，洪水泛滥，大火蔓延，人类陷入灾难之中。

据《淮南子》记载：“往古之时，四极废，九州裂；天下兼覆，地不周载。火监焱而不灭，水浩洋而不息；猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水”。女娲补天后，洪水归道，烈火熄灭，天地定位，普天同庆。

到了三皇五帝之时，洪水又开始泛滥成灾。相传大禹的父亲鲧受命治水，偷了天帝的息壤堵水，聚水成汪，洪水泛滥，被舜击杀于羽山，舜让鲧的儿子大禹继续治水，他用的是疏导方法，经过十三年努力，终于把洪水引到大海里去，地面上又可以供人种庄稼了。

古代，有许多治水英雄，如战国时期李冰父子，主持修筑的都江堰，将泯江之水分流，变水利为水害。隋朝修筑的京杭大运河等水利工程，都是人们和大自然斗争的杰作。

水有时暴躁刚烈，大多时间还是心平气和。在刚烈时它用神力形成了冲击平原，在心平气和时它灌溉了田畴阡陌，千里稻香。

水有其他物质不具备的特征，就是说它融于其他物质，一株参天大树，里面至少含有百分之三十的水分，一座陡峭万仞的高山，里面也有许多水分充塞，就是人体本身，也是有一半以上的水分构成。

人们爱水也恨水。爱水是因为它是滋润万物的乳汁，是生命的源泉；恨水是因为它有暴躁的性格，在发狂的时候，它可以吞噬掉一切，毫不留情。人们对水交织在爱和恨中。情绪化过后，人们理智地发现：人的存在是因为有水存在！有了水才有了人们想拥有的一切！