王书桂
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天上飞的云彩，谁又能说，哪片不源于江河；天上落的雨雪，谁又能说，哪片不是江河的血脉？
江河，大山的呼吸，大地的乳汁，大海的源头……
在高山之巅，常有涓涓细流涌动，它们来自地壳深处的蕴藏，地幔压力给了它们涌动的力量。
谈笑风生的山溪为天下谷，在山坳低洼处形成深潭，它们总在山洪爆发时脱颖而出，形成排山倒海的气势。它们呼啸而奔，把众多支流拧成水龙，追逐千里之外的向往，把千里迢迢走成了一首歌。
“河出潼关，因有太华抵抗，而水力益增其奔猛；风回三峡，因有巫山为隔，而风力益增其怒号”。黄河水从秦晋峡谷南段陡崖上倾注而泻，奔涌怒涛被“一壶”尽收；长江水被三峡劲风激发，愈发斗志昂扬，澎湃汹涌。江河，这生命水道，怒奔的湍流为浩瀚喝彩。高原的泉涌、支流交汇，不择细流，不拒小助，沉淀泥沙，壮大自身，将湖泊灌满后，继续前行，为汪洋巨浸输送着能量。
当看到汽笛声声，舟柯争游的水面时，水流已形成强势，具备了千里送行的情怀。水上行舟，两岸怪石嵯峨，江河中浪奔浪流，有如剑鼓之声。在风起云涌中，江河之水滔滔不绝，在山高崖陡处，喧哗水浪如击铎撞钟，引发巨大轰鸣。
水中鱼虾成群，水面上空沙鸥云集，形成了水天一色的世界。渔人在宽阔的江河水面上捕捞，那网网银鳞让人感到江河的宽厚。
江河的路如同人生的路，因山石挡道，则千回百转，九曲回肠，它们牵挂着，烦恼着，也自由着，走出一段路程，回眸往去，生动着亦美丽着……
纬地江河，滋润着生机无限。在沙漠戈壁，只要有水，就滋生绿色，一旦成林连片，即被称作绿洲。“春暖观鱼跃，秋高听鹿鸣。”在富庶平原，大地至静，长天白清，人们傍水而居，春风无形激生水浪，甘甜的江河之水流进田畴阡陌，滋养千里稻香，肥沃着杂粮五谷。“春种一粒粟，秋收万颗子”，江河之水，浇灌出了丰盛富饶。
江河之上，白云千里万里，江河左右，明月前溪后溪。江河形成主干道后，依然枝杈丛生，汇聚成庞大水系。涵养着一方沃土。
江河之水天上来，因巨大落差朝气蓬勃。千岩竞秀，万壑争流。汛期观水，如河中之龙，江中之鳌，激情澎湃，奔腾不息。站在高高的岸上，溯往来龙，那水浩浩沧沧，一发而不可收。船行舟载，形成黄金水道。拦河筑坝，高峡平湖，蓄水发电，生产万吨钢铁，电能托举起高楼大厦。驱动高速列车，风驰电掣，为千家万户点亮光明灯盏。
江河之水地上来。冰融泉涌，不舍昼夜。“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”再看去脉，那奔流不息的气概，形成巨大水势，拉动黄土厚壤，去冲击平原，哺育幸福港湾，鱼米之乡。水脉向海，撞击海水后形成回流，一浪高过一浪，掀起洪波巨澜。
水是让人触景生情的地方，一衣带水，孕育了许多爱情绝唱。“我住江之头，君住江之尾。日日思君不见君，共饮长江水。”虽相隔千里之遥，但水脉相连，情由水生，融情于水，以水喻情，情意绵长不绝。
“吴山青，越山青。两岸青山相送迎，谁知离别情？君泪盈，妾泪盈。罗带同心结未成，江头潮已平。”
那个被称为拥有“梅妻鹤子”、“哥只是个传说”的林逋，用此诗唱出了吴越青山绿水间的地方风情，同时一不小心，暴露出心中的秘密。
江河之水，发天籁之声。万水千山总是情！
孔子观于东流之水，子贡问曰：“君子所见大水必观焉，何也？”
孔子对曰：“以其不息，且遍，与诸生而不为也，夫水似乎德；其流也则卑下倨邑，必修其理，此似义；浩浩乎无屈尽之期，此似道；流行赴百仞之嵠而不惧，此似勇；至量必平之，此似法；盛而不求概，此似正；绰约微达，此似察，发源必东，此似志；以出以入，万物就以化絜，此似善化也。水之德有若此，是故君子见必观焉。”《孔子家语•三恕第九》
作为孔子的学生子贡，发现老师每遇大河激流便前去观赏，问其原因。
孔子回答：“因为它川流不息而且周遍，使生命生生不息却不以为自己有什么恩德，像是有很高的“德性”；不管它流向低处还是流向屈折，姿势低下，但一定按自己的水道去走，这就像是“义”；水势盛大，永没有穷竭，又像是“道”；它奔流直泻，到很深的溪谷也毫无惧色，这如同是“勇”；它能作为衡量地平面的标准，公平公正，又像是“法”；水盛满后，不需用什么去刮平，自然平正、端正，这像是“正”；它柔美而略呈透明，可流入到细微的地方，这又有些像“明察”；不论从哪里发源，它一定是向东流去，不变其志，这又如它的“志向操守”；它流出流入，一切东西因此变得洁净，像是它善于教化和感化。水的德性有这么好，所以君子见到水一定要前去观赏啊！”
子贡问得切，孔子回答的妙！
能高屋建瓴者，俯视，则可观大江大河汹涌波涛；仰视，可见浩渺之水云蒸霞蔚，渺万里层云。
“三万里河东入海，五千仞岳上摩天”，这就是江河，涛澜汹涌，风云开阖，包容万有，万里迢迢，炽热情怀不减；在春风秋月中走心，为人们滋养春华秋实；它们承载历史，承载文化，斗转星移，不废万古长流，它们不舍昼夜，风雨兼程……
