黄昏,一场雨将城市洗成黑白照片。
湖边,垂柳婆娑,湖面,薄雾氤氲,云影,在天空浮动。广场上静立着一座汉阙风格的建筑,这就是凤凰台。环绕周围的是楼台水榭,红花绿草,假山异石。不远处,流动着无声的诗:绿树掩映中车流如梭,新建楼房鳞次栉比,红男绿女匆匆而过……
一座城市就是一部历史,而人文历史往往给城市流传下一个又一个的人文景点,鄂州八景的“凤台烟树”将我们带进历史。在长江中游的平原地区,泥土沙砾的崛起便叫做山。出古城东门,沿红砂条石路到土门,从土门东出,沿一条不足六尺宽的官家车马大道约走两里地外,有一座山不高,却突兀出地面,只因山势东高西低,酷似展翅而飞的凤凰,被叫做凤凰山。
千百年来,人们总是用丰富的想象来美化生活,接受众多的神话传说,从出土的各种动物化石中,从未发现龙和凤的化石标本,但是人们却把龙凤作为东方古国最珍贵的吉祥物,赋予特别的含义和美好的祝愿。古城的人们把一座实际是被叫做虎头山而形似凤凰的山称为凤凰山:这只凤凰昂首朝东,宛若正在啼鸣,凤尾向西,遥指西山积翠,翅膀向南舒展,恰似展翅飞翔,而北面临江之处是一片平地,传说是凤凰歇脚的地方。
每一座城市的人文景点总是和历史休戚相关的。"赤壁之战"后,孙权同鲁肃、周瑜等大臣回京口,途经鄂县即现在的鄂州,于虎头山上议论迁都大计。史载:公元二二一年,“吴王因凤凰见,系筑台武昌县东,招周瑜、鲁肃议定都大计。”这是最早有关凤凰台被筑的记录。又据记载,公元二二九年,武昌(今鄂州)城外龙蟠石“有龙盘于此石。积日方去”(晋《武昌记》);而城东三里处的虎头山上。则“有凤皇(凰)积此冈”(晋《武昌记》。
在一座茂林积翠祥云缭绕的山上,南望是烟波浩淼的南湖,北眺是千帆竞渡的长江,不远处西山雷山与赤壁隔江扼守江面,古城周围是一望无际的良田,还有可防可守可退的战略重地梁子湖水域,吴王孙权的臣僚们认为这里龙蟠凤聚,是登基称帝的宝地。鲁肃说:“诸葛亮称'钟山龙蟠,石城虎踞,真帝王之宅。'主公宜深思之。”孙权也说:“此处左控肥庐,右连襄汉,迁都于此,有利于北拒曹魏,西复荆州。”据传,当孙权说完此话,忽见一只凤凰在银杏树上鸣叫,鲁肃又进言:“此乃帝王之兆。”龙凤的同时出现,坚定了孙权称帝的决心,他将称帝之日的年号定为黄龙元年,即公元二二九年。
三国时期称凤凰台为凤阙,为古代汉阙建筑的一种类型,凤凰台下筑台基,上建阙楼,阙楼之上饰以凤凰。尽管无法考证凤凰台曾经的辉煌,但从吴王孙权建安乐宫的古瓦“澄泥为之,可以为砚,一瓦值万钱”中想象当时凤凰台的恢弘气势。历代文人墨客为凤凰台留下笔墨,如南朝谢朓:“鹊起登吴山,凤翔陵楚甸”……明代于凤凰台上又建一寺院,曰凤鸣寺。自此,凤凰台不仅是游玩的胜地,亦是善男信女的早朝晚拜的香火佛地。后一云游的高僧建议在凤首建一座宝塔,以镇地脉风水稳定。这就是东门塔,塔高九层,为砖木石混合结构,与凤凰山东面八丈高的千年古银杏相媲美。
不知道有多少人曾立于凤凰台上看风景:凤凰山上梧桐树棵棵挺拔,直冲云天,千年银杏枝繁叶茂,四季葱茏。站在凤凰台上,远水近景俱收眼底。若是三月,雾气蒙蒙的湖面上,漂浮着一团团乳白色的薄雾,与村庄袅娜的炊烟,凤鸣寺的香火一起流淌在凤凰山的树木之间,一场雨后,树木青翠,湖面渔船,桅杆帆影,凤凰台和东门塔等氤氲在白雾之中,这山、这水、这树、被雾氤氲成一片飘渺的仙景,置身其间不知是人间红尘还是天上宫阙。
荷马史诗的开场白说:“神祇编织不幸,以便人类的后代歌唱。”法国诗人马拉美则有句名言:“世界的存在为了一本书。”世界上很多事物的存在和消失是为了一本书么?人类在不断建设世界,同时也在不断地破坏这个世界。凤凰台凤鸣寺东门塔在一个特殊的年代被人为地消失了,只留下残垣断壁,“凤台烟树”成为纸上的风景。
痛惜之后,鄂州人在洋澜湖畔的凤凰广场再建凤凰台,展示独特的历史文化内涵和城市底蕴。现在的凤凰台距离东北面的虎头山约一千米,采用舒缓抽象的线条,将汉阙遗风的古朴庄重和现代建筑的简洁恢弘相结合,重现三国凤凰台的风貌。凤凰台的外形依古吴王城的建筑而设计,台高两层,台之颠峰塑有四方可见的凤凰,台内将古城五千年的历史浓缩在文字和雕刻或图画中。
站在凤凰台上,看江水缓缓东流、大桥横跨江面之美;看西山丹岩翠壑、飞泉漱玉之秀;观凤凰台下黄龙阁潜渊桥鸣凤亭之奇;还有静如明镜的澜湖、倒影水中的莲花峰之异……这里碧水环山,渔帆点点,江鸥白鹭,亭台水榭,林木葳蕤,此情此景,可是置身现代的瓦尔登湖?在现代文明的快节奏生活中,人们离纯朴恬静的大自然已经越来越远,一些古朴的令人神往的原始生活已经褪化得无影无踪,取而代之是嘈杂、焦灼、浮躁和不安;可人毕竟又是自然之子,崇尚自然、向往自然之心难泯,凤凰广场上的凤凰台以及一系列的仿古建筑和自然的湖光水色将一份美丽恬静和澄明留给我们。无论春晨秋夕,湖水湿气升腾,轻烟薄雾缭绕,远山丛林飘渺,烟雨的江南如诗如画,古城的人们在"凤台烟树"的景色中从容不迫地生活,聆听生活的教诲和真善。
2005-6-7