彝族山村“咱啦”村

早就与好友杨春华、刘兴祥约好了去杨春华的家乡武定县插甸乡上沾良（咱啦村）玩，今年国庆节期间，终于有机会成行。

9月30日下午，杨春华和刘兴祥就去车站购买了车票。10月1日，天刚亮，我们三个和杨春华的媳妇黎文红老师、小孩杨轶，就赶往楚雄东客运站去坐车。由于楚雄的大中学都是这一天放假，车站里等着买票的人简直是人山人海，几列购票队伍弯了又弯，一直弯到了车站外的公路边，顺着街路边拖出去很远。要挤进车站，都很不容易。我们乘坐的班车，是从禄丰县临时调度过来支持楚雄客运站，解决国庆节期间的客流高峰导致的乘车难问题的。由于这趟车到达武定县后，回来就不能载客，所以我们上车后，司机要求每个乘客交十元钱给他，他才发车。一车乘客就那样与司机僵持着，争论该不该收取和交这十元钱的问题。8:05时的班车，结果是9点多才启程。

农历正是重阳节前几天，土黄天，谚语说“土黄天，阴雨连绵二十天”，国庆节期间，武定县真的是阴雨连绵，天气很凉了，早晚更凉，深夜里则很冷了。在晚秋的冷凉雨丝中，我们的班车终于在摇摇晃晃中向着滇北的彝族支系黑彝、红彝聚居区武定县出发了。

去武定，必经禄丰县。武定县，为黑彝和红彝聚居区。禄丰县与武定县比邻，彝族也多为黑彝和红彝。黑彝崇尚黑色服饰，红彝崇尚红色服饰。楚雄州靠近大理的几个县市，比如楚雄市、南华县、姚安县、大姚县、永仁县的部分乡镇，彝族多为白彝，崇尚白色服饰。

禄丰县的路边，山地里，此时一片片尽是绿茵茵、水灵灵的萝卜苗。禄丰县盛产甜脆水嫩的白萝卜，隆冬里上市的冬萝卜，甜脆无渣，口感极佳，适宜生吃，甜脆生津，更适宜清炖排骨汤，香甜绵软。一路山路，尽皆曲曲折折，南瓜藤蔓一般缠绕在山间，路面大多斑斑驳驳、破损残缺、坑坑洼洼，千疮百孔。我被颠得胃里翻江倒海，全身一忽儿冷、一忽儿热，明显是晕车了。坐在前排司机旁边的黎文红老师和小孩杨轶，就关心我，坚持把前排的位子换给我。我很惭愧，大男人一个，还要女人和小孩照顾，但是为了不影响行进，只好换到了前排坐，把女士黎老师和小孩杨轶换到了后排。

武定坝子和附近村庄，也已经基本收割完稻谷了，路边的稻田里，只剩下一攒攒的稻谷茬。有的农家，已经在稻谷茬旁边摁下了蚕豆种子，蚕豆苗已经冒出来，发出了几枚肥嫩鲜绿的叶子。有的人家，已经点种了油菜，油菜苗也已经钻出地面，探头探脑的。烤烟叶基本采摘完了，烤烟地里只剩下一树树光秃秃的秆，烟秆顶上绽开着粉红艳丽的烟花。苞谷也基本都掰回家了，一穗穗辫成金黄美丽的苞谷辫子，拖拽在大门头上和院墙上，或者挂在院子里的果树上。山坡地里，只剩下一树树干枯褐色的包谷秆，干枯的修长叶片，像陈旧的长水袖一般，在风中凌乱翻飞。一路人家，院子里都只剩下了一树树金黄、温暖、香甜的柿花，引得人直流口水。有些勤劳的人家，已经刨除了烤烟秆，砍掉了苞谷秆，刨除了庄稼根，点种了小麦或者萝卜。小麦已经脱颖而出，萝卜苗也长得很茁壮肥嫩。水嫩嫩，绿英英的萝卜缨子，似乎是一只只谁的手，在举起或者挥舞着灿烂多情的美丽手帕。在若烟似雾的绵绵秋雨里，整个坝子、整个山野显得妩媚温柔神秘美丽。

我最喜欢的，是圆溜溜，尖溜溜垛在稻田田埂上的稻草垛，怎么看，都像是丰满鼓胀的金黄乳房，乳头挺拔向天，十分健美丰硕。我站在一排排的这样的乳房间，照了许多相。我很高兴，如同站在谁的一对乳房中间一样高兴和幸福。没有大地母亲如此健美壮硕的乳房，我们就会饿肚子，就无法坦然入睡。

中午一点，行进了四个小时，我们终于到了武定县。在武定县吃了一餐丰盛的野生菌大餐，有红辣椒爆炒香喷头，红辣椒爆炒鸡枞，红辣椒爆炒红葱菌，爆炒青头菌，还有一锅清炖武定山野土鸡，大家心情很好。换乘了朋友张君的一辆越野车，我们继续向插甸乡上沾良去。

插甸乡离着武定县城三十来公里，到上沾良村，还得翻越一座海拔两千五百多米的大黑山，有十五六公里。

车子爬上通往咱啦的青苍大黑山时，正逢大雨袭来。随着车路盘山而上，海拔越来越高。到了二千三百米以上，气温越来越低，感觉就越来越冷。据说即便出着太阳，这样高海拔的高山上，太阳也是像月亮一般冷冷的。晚秋的咱啦山上，还有一坡坡的美丽野菊花开放，是白色的野菊花，开在这样的高寒山区，开在这样寒凉的晚秋中，开在这样的秋风秋雨秋雾中，看起来孤高脱俗，洁白美丽，令人肃然起敬，当然也给人一种冷凉感。有一大片雪白的野菊花，白亮亮地开在一大座山崖上，山崖是坚硬的青石，不知道柔弱的野菊花是如何扎根和生长的。我对它们肃然起敬。继而，想到杨春华同志坚强战胜白血病的精神，想到黎文红老师与杨春华患难夫妻，紧紧携手，恩恩爱爱，与病魔作斗争的精神，我就觉得，他们很像他们家乡彝族山区咱啦的白色野菊花，那么坚强，那么卓尔不群，那么孤高脱俗。我很感动。再想想，聚居在咱啦山区的这些彝族村民们，其实也都像杨春华一家一般，乐观豁达，坚强执着，一辈辈生活了下来，并且还在如此坚强乐观地生活着。多么令人感动的民族啊！

路是土路，连毛石都没有铺，很难走。我此前从楚雄去爱人老家永仁县，无数次走过大姚县赵家店一带通往永仁县的弹石路，路也是千回百转，十分难走，但是总比泥土路好走得多。此时，山路上，泥水横流，几天来，乡间农用车、拖拉机车卷起、碾起、裹挟起的泥浆堆满土路，牛泥塘一般，有一两尺深。我们乘坐的越野车，轮子上紧紧裹挟满了粘稠的泥巴，车轮打滑。车行到山顶，陷入到了路中的深泥塘、深泥沟里，车轮打滑，碌碌空转，无法前进一步。我们只好下车，满脸愁苦，踩着陷齐小腿的泥浆，继续前进。路面上找不到一处不至于让泥浆灌进鞋口的空隙落脚。我们只好脱掉鞋子，提着鞋子，冒着大雨前进。不一会儿，身上就湿透了，满脸雨水横流，满身滴水。我们就这样赤着脚，在两千三百多米的高寒山区的山路上，走了六七公里。想想杨春华同志，和他的爱人黎文红老师，小孩杨轶，一年要回来好多次，我就很感动。

据杨春华说，他爱人黎文红老师和小孩杨轶，每年都要陪他回来好几次。有时候，是他弟弟骑摩托车出山来，到插甸乡来接他们，分两趟带进山。有时候，弟弟忙于农活，就是他们自己徒步走回去。我们去咱啦的这一天，虽然阴雨连绵，杨春华的弟弟杨春禄，还是早已骑摩托车来到插甸乡公路边，在岔往咱啦的土路边等着我们。小孩杨轶看见他的二叔，马上就执意去坐她二叔的摩托车了。杨春禄带来了他的小女孩杨健。这小姑娘只有五岁，很瘦弱小巧，很可爱，据说每次他父亲来半路接她的伯父伯母和姐姐，她都要一起来。摩托车就跟在我们的越野车后边。这么高的山，这么难走的山路，我们的心都提到了嗓子眼，生怕司机一不小心，看走眼一丁点，我们就随同越野车翻进了万丈深渊。我猜想，爬上这样的高山，任何一个司机都绝对不敢大意，都是提心吊胆的，谨小慎微。不是这样的越野车，和善于爬山的三菱车，绝对爬不上这样高的高山，绝对爬不上这样两千三四百米的重重高山。但是，骑摩托车，或者开农用车走这样的山路，对于咱啦山区的彝族汉子来说，也不太难，他们早已习以为常，不在话下。杨春禄虽然全身湿透，摩托车轮子紧紧覆满厚厚的泥巴，甩都甩不掉，还是把摩托车骑回家来了。雨越来越大，不一会儿，小孩们就被淋湿了头发和衣服，我们只好等着他们，让小孩们上越野车。

下了越野车以后，看着泥流滚滚的山路，看见越野车轮子覆满厚厚的、粘得紧紧的泥巴，甩都甩不掉，看着车轮子在泥塘深沟里打滑空转，看着越野车在绵绵雨雾里、在山路上摇来摆去、“扭迪斯科”，我们就都感到很后怕，后背阵阵发凉。想到文弱美丽的黎文红老师，和身体纤瘦单薄的小孩杨轶，每年几次跟着杨春华同志，翻过这咱啦高山回家来，都是徒步，或者坐杨春华同志弟弟骑的摩托车，一路颠颠簸簸，或者风吹，或者日晒，或者雨淋，我就很感动。就算是坐车，这样的山路，我想文弱的黎文红老师和小女孩杨轶，肯定也是像我和刘兴祥，会很怕的。不过，坚强的她们，一次次陪杨春华回到他的彝族家乡来，真的是一位很不简单甚至可以说是很伟大的好媳妇，贤妻良母。没有这样一位温柔贤惠、脉脉含情的好媳妇，估计杨春华同志无法战胜恐怖的白血病病魔。

杨春华是插甸乡上沾良村（咱啦村）的人，地地道道的彝族黑彝支系人。据杨春华解释，“咱啦”，是插甸乡黑彝支系语，“咱”是“学习、借鉴、思索”之意，“啦”是“深箐长甸、河川山川”之意。“咱啦村”，“学习、借鉴、思索的深箐河川”，多好的名字，却被翻译成了汉语“上沾良村”。

刚接近村口，就看见一个人赶着一群猪出来，上山牧猪。这也是只有在山区才可以看见的幸福景象。这些山猪，像黑山羊一样，被放牧出去山野，觅食秋天落下的麻栗树果实，和橡实等等，长得膘肥体壮，十分健康。晚上，我们恰好在杨春华家遇到了插甸乡的李富乡长，他是到山区处理烟农卖烟事宜路过的，应杨春禄同志邀请到了杨家来的。他告诉我们，咱啦村的山猪肉很好吃，现在很难吃到这样香的山猪肉了。杨春华家养鸡，也是土鸡，早上打开门，鸡们就进入了山野里，自由漫步，闲适嬉戏，挑剔觅食。它们觅食虫子蚂蚁，啄食山间草芽野果，偶尔也啄食一粒谷物，一茎豌豆芽。武定壮鸡因此香味独特，像山野果一般香甜味美，像山泉水一般滋养滋补人。武定壮鸡因此名满云南。

咱啦的天空很高，但是不远，雄鹰鹞子经常在天空盘旋，有时候也在咱啦的地面起起落落。白云总是倏来忽往，年复一年流淌过咱啦的天空。一条深幽幽清幽幽的小河，咱啦河，常年汩汩流过。一条深箐边，散乱卧着几个彝族黑彝支系、苗族、傈僳族聚居的村寨。箐边青黑的山坡上，密布着雪青色的杉松、黄绿的云南松、雪绿色的麻栗树、黄绿色的麻栎树（山毛榉）。林中的草丛里，盛产草乌，草乌花很美丽，草乌炖鸡，可以治疗中老年人严重的风湿腿疼。每年吃一次草乌，可以预防感冒。

做客咱啦的三天里，我与杨春华、刘兴祥，扛着锄头，在南山坡的林间采挖野生山草乌，体会咱拉人那一种“采菊东篱下，悠然见南山”的惬意日子，品味他们与世无争、舒坦自足的“咱啦”生活。

悠悠历史中，这支黑彝支系久居这样一条深沟山箐里，形成了深沉含蓄、沉默寡言、爱思考思索的民族性格。他们因此把此地叫做“咱啦”。

他们也很淳朴善良。我们刚刚下车，走在山路上，就遇到了一位牧黑山羊的老人，牧着一群黑山羊，上山来。他戴着篾帽，披着麻蛇皮口袋制成的简易雨衣，拄着牧羊棍，与我们说了一会儿话后，就邀请我们到他家去做客，他用牧羊棍随手一指，告诉我们他家就在山顶的村寨里，他的女人在家，让我们先去他家玩着，他牧饱羊，就回家。多么淳朴善良好客的老人啊！

高高的咱啦大山，笼罩在烟雨蒙蒙中，烟雨云雾，与天相接，咱啦山区显得异常美丽。这样高寒的山区，隆冬里冰雪封山，进去和出来都不能再乘车，每一年，杨春华全家不赶在冰雪封路以前回到咱啦村，就回不去过年了。

黑彝支系是彝族里的贵族，古老的土司家族，到现在，早已经不贵，也不富。杨春华家里极其贫困，他读中学大学期间，为了给他筹措生活费，他父亲采石板，背出去插甸乡街上卖。通过刻苦努力读书，考取了楚雄师专中文系，杨春华从这个封闭落后的彝族山村里走出来。

杨春华从这样的高寒山区、这样的贫穷农家走出来，成长为一位很有成就的彝族学者、知名作家，真的可钦可敬。

大学毕业后，他先分到插甸乡北边的田心乡中学教书，几年后调进县委办当秘书，后来调到州府楚雄工作，几年前，正要提拔的时候，忽遭大劫，这一个清贫的黑彝支系知识分子患上了罕见的白血病。白血病俗称癌症，得移植骨髓。这位不幸的人，幸运地获得了胞弟杨春禄捐赠的骨髓，骨髓移植完全取得成功。就是在与病魔作斗争期间，杨春华写出了精美散文集《咱啦的天空》，其中那些反映咱啦山区生存环境，反映彝族黑彝支系生活，反映黑彝支系心声的篇章，比如《野果》《无花果》《黄连》《鞋子》《硕诗花》《棠梨花》《白柴》《萝卜》《蜂窝、葫芦》《找羊》《吃花》《头发》等等，我都很喜爱。这些散文，善于使用通俗易懂的楚雄方言词汇，写出楚雄彝族自治州武定县插甸乡的地域特色，人文地理特色，读起来，感到亲切清新、风趣幽默、美不胜收，叫人爱不释手。此后，杨春华还写出了反映武定县黑彝支系地区人文地理的散文集《歌酒罗婺——唱不完的酒歌和情歌》，搜集整理出版了《中国彝族母语歌谣辞》，书中收集整理了一千二百多首彝族母语歌谣。这一千二百多首彝族母语歌谣，杨春华都谙熟于心，都能够唱出这样彝族母语歌谣，并且心里对这些歌谣清清楚楚。是哪里彝族的歌谣，是哪一个彝族支系的歌谣，这支歌谣与另外的歌谣的风格、不同之处，他都清清楚楚。其实，杨春华在学生时代，就很有才华，大学期间，就写出了不少论文，有多篇发表于《楚雄师专学报》。

交谈中，彝族兄弟杨春禄告诉我，移植给哥哥骨髓后，他的身体很好，竟然连感冒病都很少患，他打算以后还要去无偿捐献骨髓。这对亲如手足的兄弟，令人感动。杨春华一家的浓浓亲情，令人羡慕。其实，咱啦村相对闭塞，古风犹存，村里黑彝人，尽皆重情重义，不过分看重钱财。

高寒山区，适合种植核桃。咱啦村委会外面，有一棵核桃，粗壮古朴，两三个人才能合抱过来，可惜太高大，够不着打核桃。我抬着头，看了半天，核桃好像已经打干净，看来是核桃好，应该是薄皮核桃。旁边还有一棵古老高大的臭椿树，也有两三个人合抱粗，枝叶婆娑，枝干遒劲。我和刘兴祥、杨春华，随手捡起一根竹竿，去敲打村委会北边的一棵核桃，这棵核桃还挂满枝头，核桃皮也还青翠，我们猜想，可能是野生核桃，就是核桃皮很厚的“铁核桃”。敲打下来，随手捡起一个石头砸，果真是铁核桃，皮很厚，很难砸开。野生的铁核桃，虽然很难剥出核桃仁来吃，但是据说药用价值极高，补肾健脑效果极好。高寒山区的咱啦村，海拔在二千三四百米，很适合种植核桃，目前古老高大的铁核桃很多。我捡起几颗，带回楚雄来，当做健身球，有空的时候，握在手里运转着玩。

杨春禄身兼村委会主任和村党支部书记两职，安排我们住宿在村委会。所幸村委会刚刚建盖了一幢两层的小小砖房，崭新干净的被窝也有，杨春禄就撤掉了原来的被窝和垫褥，给我们换上了新的。推门进去，真没想到，村委会的简易招待室里，也靠墙码着一堆金黄的烤烟叶，香喷喷的。到底是基层村级干部，屋里都关着乡村味道。山间空气异常清新，房子又是新建的，内墙都很洁净，床铺被窝又干净，我们整夜异常好睡。第二天早上，大雾弥漫。此时，楚雄坝子，早晨还不会起雾，要等到一个月左右以后，天气更凉了，早晨才会起雾。这说明黑彝支系聚居的咱啦山区比起楚雄确实海拔高，更加寒冷。

推开窗子，就看见屋后的坡地里，还有烤烟没有采摘完叶子，肥大金黄的烟叶，在牛乳一般洁白流淌的晨雾里，十分美丽。砍翻或者挖除了烤烟秆的坡地里，砍掉了苞麦秆的坡地里，种下的豌豆苗已经破土而出，长得很肥壮。向下看，咱啦河上和咱啦箐里也弥漫着浓浓晨雾，牛乳一般流淌汪洋着，金黄的稻谷，一片片金手帕一条条金丝带一般，曲曲折折缠在山腰，像一条条金色的溪流，在山腰上缠绕、流淌、波动。村委会院子里，青菜南瓜茄子辣椒种满空地，都长得很健康茁壮。看来，村干部们已经是想尽办法自己解决伙食问题。据说，杨春禄一个月的工资只有六百多元，真的是很辛苦待遇又极低的村干部了。

瓦房散乱静卧，芭蕉闪悠着雨珠，翠竹竿竿青翠，豆棚瓜架雨如丝，很悠然很惬意的一个彝族小村庄。

白天，我和杨春华、刘兴祥，到了咱啦河边的山坡上，去采野生菌。此时，楚雄和武定，都还有野生菌中的极品鸡枞，刚到咱啦山区的那天，村里的一位彝族村民，还给我们送来了一些野生菌，有鸡枞，也有铜绿菌、九月黄、鸡油菌、羊肝菌等等。其中有一朵大鸡枞，是独脚鸡枞，比农民们戴的大草帽还要大，用红辣椒爆炒出来，有两大碗，我们美美品尝了一顿。咋啦村的彝族村民善良纯洁，互通有无，相互关爱，从此可见一斑。晚秋时节，咱啦村的云南松林里，多生长野生菌，古铜色的铜绿菌、金黄色的九月黄，但是我们没有采到。清幽幽的小河，潺潺流过，叫我忽然想起几句古诗“沧浪之水清兮……可以濯我足”。我们禁不住诱惑，在小河里轻轻濯洗沐浴了一下手足，清凉舒爽。

刘兴祥带去了数码相机，他也是乡村子弟，是个对乡村异常偏爱的热心人。他摄影的水平很高，几天中，忙着给村里的老人小孩们小媳妇们照相。他到山区农村，都喜欢给农民们照相，说山区农民们照相很不容易，很多老人根本没照过相。每一次回到乡间，他都要给乡村老人们拍摄一些照片，给老人们留下一丝美好回忆。老人们很高兴，刘兴祥也高兴。我也很高兴。刘兴祥还与村里的汉子们坐在高大古老的铁核桃树根上，说了很久家常话，启发他们如何发展核桃种植业，教给他们发展核桃种苗和种植核桃的经验。核桃树裸露的根茎，盘曲遒扎，像黑彝老人腿脚上曲凸的经脉，更像古老的彝族村寨腿脚上曲凸的经脉。这些彝族村民们很淳朴，虽然久居深山，但是很想发展经济，他们都很高兴地与刘兴祥说话。

村里人家很分散，村子中央，也有很多山坡地，包谷秆大多已经砍除，堆在地埂上，像一座座小山，地里新种的豌豆苗已经长得一拃高，很肥嫩茁壮。时而可见三五只大红公鸡、大红母鸡，很闲适很惬意地在山坡地里，在豌豆地里漫步，高兴了，就低头觅食，高兴了，就抬头瞧一眼远山近景，蓝天白云。公鸡母鸡们，毛色都那么鲜艳健康美丽。我猜想，在这样的山间世界里，在这样的彝族山村咱啦村，任何生命都应该异常健康美丽的。

咱啦村的闭塞落后，令刘兴祥和我震惊。我们两人，也都是出生于农家，但是我们村和刘兴祥他们村，都没有如此闭塞落后。我此前去过的山区，三面环山的也多，但是至少还有一面有狭窄坝子和公路通向山外，不用爬山。像咱啦村这样四面环山，只能爬山进去的村庄，我们都是第一次到。

地理条件如此差的村庄，现实中，听说武定县还很多，但是我还真是第一次见过。就觉得，这个地方很像《愚公移山》里描写的愚公谷，与其搬山，修路，不如搬迁村子，否则很难改变生存条件。

村里经济的落后，也令人震惊。到现在，整个村委会，十来个社，没有一家人家建盖有砖房，除了村委会的两层小洋楼，看不见村里任何人家有一幢小洋楼，甚至看不见一块砖。这样的村庄，我也是第一次见过。此前，无论是经过还是到达的村庄，都是不乏美丽的小洋楼，很多人家楼上都卧着太阳能热水器，现出现代生活的气息，和幸福气息。像这样古老落后，几乎可以说是与世隔绝的村庄，这之前，我还真没见过。

我们见到了很多小毛驴，有的站在村路上，背脊上还挂着鞍子，看来是刚刚驮运了一垛刚刚掰下的金黄苞麦回村，有的站在院子里，朝着门外张望，有的正走在山路上，驮运着一两箩苞谷或者稻谷。我与小毛驴们照了几张相。它们很善良，很温顺，没有踢我咬我。在楚雄城附近，早已很难看见小毛驴了，当然以前常见的马、马车、水牛也很难见到了。于是，我和咱啦村里的好几头小毛驴一起照了相。咱啦实在是太高寒了，此时，还有些苞谷长得很青翠，长长的叶片很青翠美丽，有些苞谷嘴边还挂着红缨须。我和杨春华随手在地里掰了几包苞谷，回村后，杨春华给人家说了一声，人家很客气，说没事没事，想吃就尽管去掰。

咱啦村里，家家大门上、院墙上，都挂满一串串、一辫辫的金黄苞麦，透出一种丰收的喜悦和幸福自足，煞是好看。女人们，老老少少，都穿黑彝支系服装，手工缝制，很好看。黑彝支系崇尚黑色，服装以黑色为主，绣上了红、粉红、金黄、绿色花朵的服装，也是以黑色为底子。黑色服装耐看，透出一种高贵古朴气。黑彝支系本来就是彝族里的贵族，因为崇尚黑色服饰，俗称“黑彝”。因为爱穿着黑色服饰，黑彝支系人显得就更加高贵古雅。我与咱啦村的好几位黑彝支系老奶奶一起合了影。老人们都笑眯眯的，很善良很幸福的样子。

咱啦村的好几座山上，都还密布着粗壮高大的古树，有杉松，有水冬瓜树，有麻栗树。但是，村子里还有很多人家种植烤烟，此时一排烤烟房里，正是炉子火光熊熊，房顶上浓烟滚滚。烤房外，堆满粗壮的水冬瓜树、杉松、云南松、麻栗树等等。每一天，烤烟房的炉子里，要烧掉多少大树，每一天，要有多少粗壮的古树被砍伐，用于烘烤烤烟叶，我不知道。但是，我知道，每年五月到十月，将会有大量的古树被砍伐，晒干，用于烘烤烟叶。咱啦村家家门里门外，都整整齐齐码放着大堆的劈柴，有云南松柴、杉松柴、麻栗树柴、水冬瓜柴，也有其他杂木柴。很多山头已经被砍伐光，有的只剩下些小灌木，有的只剩下不多的次生林。估计不用过几年，山头上的古树就会都被砍光。

我和刘兴祥心里很悲哀。像这样砍伐，这个环境优美的彝族聚居山区，不久的将来，就会环境更加严重恶化，生存更加艰难，甚至发生山体滑坡，泥石流等等灾难。咱啦村的好几个社，都是夹在山沟里，四面环山，发生山体滑坡和泥石流的可能性极大。于是，我们就跟身兼村委会主任和村党支部书记两职的杨春禄说，要保护环境，要鼓励村里人家普遍修建沼气池，要用沼气烤烟……杨春禄告诉我们，很难办，烤烟必须用大树，才能迅速提升烤烟房内的温度，也才能迅速烘干烟叶，如果用细小的枝条，无法保证烘烤出的烟叶品质……

杨春华家周围，还有四五十株几丈高的白玉兰树，高大古老，苍劲挺拔，此时已经开始攒出硕大的花苞。还有些鸡嗉子树，也高大古老，此时正好结满鲜红美丽的鸡嗉子果，几只调皮的小松鼠，在林间快乐地嬉戏，挑食着熟透的鸡嗉子果。地面上，落满了熟透的鸡嗉子果，红红的铺满一层，地面也显得熟透了似的，浪漫起来。我们捡拾起几颗，很好吃。还有几棵高大的橡树，橡实也已经开始落下，小松鼠们也会窜到橡树上，荡过来，荡过去，摘食橡实。

令我和刘兴祥高兴地是，现在咱啦村村民的环保意识已经逐渐提高，他们家家都喜欢用庄稼来做燃料，比如苞谷棒芯子。咱啦山区，山高天寒，虽然才是晚秋，早晚却都起浓雾了，穿着外衣，还是冷凉，杨春华的母亲，就用竹篮拾取苞谷棒芯子，在火盆里烧火给我们向。向着这样的苞谷棒芯子的火，我们鼻子里、内心里尽是丰收的苞谷香。我们做客杨春华家的几天里，他们家就是烧苞谷棒芯子，给我们向火。其实，苞谷棒芯子很耐烧，火力很旺。我们在火盆里烧嫩苞谷吃，烧焐洋芋吃，都很快就烧得喷喷香。

咱啦山区盛产洋芋和苞谷。到了此时，家家户户，墙角里、板凳椅子下边，都堆满了挖回来的洋芋。我一坐下去，就如同坐在了洋芋地里。家家院墙上、门头上，都挂满金黄色的、长长的苞谷辫子。金黄的苞谷色，就是咱啦村此时的主色调。其它颜色，还有晚熟的秋桃的水红色，晚熟的稻谷的金黄色，晚熟的烤烟叶子的橘黄色。许多人家墙外，都有高高的桃树，是那种原汁原味的野桃子，此时正好逐渐成熟，显得水红水红的，一树树很好看。我和刘兴祥以路边的一码劈白柴为垫脚石，爬上去摘一棵桃树上红红的桃子，吃起来，酸甜酸甜的，味道很浓，是正儿八经的野桃子味道。

咱啦的米酒，是最好吃的。我们到了咱啦，第一餐饭，杨春华的母亲就从一个大陶罐里逼出几大碗米酒，每人端给我们一大碗吃。我特爱吃米酒，有了一碗米酒，你就是拿最高档的茅台酒、五粮液给我，我都不看。做客咱啦杨春华家的几天里，每一顿，杨春华的慈祥善良老母亲，都会给我满满盛上一碗米酒。喝着这样的米酒，我同样享受到了一份浓浓的母爱。杨春华的老母亲告诉我，听说我要做客他们家，听说我爱吃米酒，她就提前焐酿了这两陶罐香甜的米酒。米酒养人，不仅醉人，提精神，而且吃了管饱，补人，比烤出的白酒好。咱啦的一切都是异常洁净清爽的，咱啦的米、山泉水同样洁净清爽，焐酿出来的米酒就更加清爽甘甜，喝一口，当真是醉心头。咱啦的米饭，也香喷喷的，毫无污染和杂味。杨春华和刘兴祥说，我与他们交往多年，主动要酒吃，这还是第一次。看来，我真的很爱吃咱啦糯米饭焐酿的米酒。

我们与村委会主任杨春禄闲话时说，咱啦村要是能够家家户户修建沼气池，就好了，把庄稼秆、枯枝败叶用来制造沼气，用沼气做饭，用沼气烤烟，就可以从一定程度上缓解对环境的破坏。不知道此时能不能办成，主要是缺乏修建资金，再一个原因是高寒山区，寒冷的日子比较多，气温低。沼气池子要能发生化学反应，产生沼气，气温太低就不行。

我很高兴，这个国庆节，到了黑彝作家、好朋友杨春华的老家咱啦村，这个一切都是异常洁净的高寒山区村寨，人心也异常洁净，没有严重受到金钱污染，民风异常淳朴，古风犹存，人人友爱和谐，崇尚情义。