邂逅基诺山

当我冒冒失失闯入一座远古山寨的时候，仿佛踏入了一本厚厚的带着玄幻色彩的历史书中，基诺山寨于我而言是一次意外的邂逅，这次邂逅竟给我带来了巨大的精神享受。

这个寨子位于一片原始的热带雨林中，虽然有所开发，但还是尽可能的保留了热带雨林神秘寂静的气息。一踏入这片山寨，顿觉步入了另一个神秘的原始世界。阳光透过高大的乔木树叶斑驳地洒在地面上，风吹过，光与影便在这片土地上晃动起来，给这古老的土地都增加了灵性和生命力。空气中，弥漫了泥土和青草的气息，伴着柔和的风，划过鼻道，浸润了肺腑。远古树木上那清脆悦耳的鸟鸣，伴着基诺姑娘那银铃般的笑声，都带着原始而神秘的气息迎面扑来，旅途的疲惫和城市的喧嚣，在这一刻都被抛诸脑后，整个人都放松舒爽了。

基诺族是我国最后一个被确定的民族，于1979年被国务院正式确认为我国的第五十六个民族，也是我国人口最少的一个民族，总人口两万余人。基诺族位于云南是西双版纳傣族自治州的基诺山上，他们虽然也有村落，但是对于偌大的远古森海，他们的聚居看起来更像是散落在山间的一个个瑰宝。这个民族未曾经历过奴隶社会、封建社会，也不曾经过资本主义社会，直接从刀耕火种的原始社会步入了现代文明，神秘、淳朴、原始是这个民族的特色。想来，这同时也是一个幸运的民族，未曾经历战火的洗礼，他们便不需要知道战争的残酷。他们像一颗沧海遗珠一样，几千年来隐匿于茶香飘逸的基诺山，不受外界干扰，过着最质朴纯粹的生活。这得是多大的幸运，才能让他们这样悠然自得？

接待我们的是一位胖胖的基诺族姑娘，小小的个子，黑黑的皮肤，头上是粗布织就的三角头巾，身上是基诺族特有的民族服装。据说这衣服的每一块布都有讲究，只是于我而言，实在也看不出个所以然。姑娘自我介绍名字的时候，叽叽咕咕说了一大串基诺语，我很听不懂，暂且叫她阿诺姑娘吧。

我们要去的寨子在山上，去往山上的路是石板铺就的，每一块石板都形态各异，但它们光滑的模样无言的诉说了这个寨子悠久的岁月。山路两侧零零落落的立着一些木桩，上面书写着基诺族的语言，并有汉语翻译，但实际上基诺族有自己的语言，却没有自己本民族的文字，过去多以刻木或竹子用以记数或者记事。印象颇深的一条是“嗯塔阿司者，一缀出司者，阿泽牛猫阿司者，烧呀烧司者”，翻译成汉语就是“山有山神，水有水神，树有树神，兽有兽神”。听着基诺族人唱歌一样的声音，深切感受到了他们对于大自然的感激之情。生活在热带雨林中的基诺族，食物也大多来自于自然的馈赠。野生的水果、蜂蜜，已经各种野生动物，让基诺族人得以繁衍生息。也因此他们才会对万物生灵如此的敬畏，才让这个民族得以在原始森林中延续了数千年吧？沿着山路缓步而行，两侧是亚热带所特有的乔木或者灌木，明明也不很粗壮，但那耸入云霄的气势，也不知道究竟来自于哪里的底气，也许是古老而神秘的神赐予了他们守护这方土地的力量罢。不管是白天还是夜晚，我是断不敢一个人走在这深山老林中的，很是好奇这古老的民族在这荒山野岭中是如何生存的？

上山的路上遇到了一位老人，老人坐在由三棵巨树环抱的一把木椅子里。木椅很大，可同时容纳三五人坐，但阿诺姑娘告诉我，这把椅子只有收获最多的猎手才有资格坐。基诺族在以前靠捕猎为生，所以收货猎物的多少直接决定了猎手在寨子里的地位。只是随着政策的扶持和旅游业的开发，基诺族不再以捕猎为生。据阿诺姑娘说，这位老人是寨子里最后一位猎手了，老人之后寨子里再无猎人。

我静静的看着老人，他皮肤黝黑身材瘦肖但并不单薄，眼神犀利，看不出眼里的喜怒哀乐。但老人握着猎枪的手青筋暴突，似乎在讲述一个个英勇狩猎的故事。虽无言语，但他身上自带了狩猎者的坚定和霸气，那紧抿的唇和锐利的眼眸，犹如黑夜中的猎鹰，冷傲却又盛气凌人，孑然独立间散发的是傲视天地的强势。敬佩之情油然而生，我不自觉朝着老人鞠了一躬，也算是对基诺族这最后一位猎人的敬意了。很难想象，在那个刀耕火种的年代，这位猎人是如何在深山中捕捉猎物的。不知他是否遇见了猛虎，演绎一出赤手空拳打虎的精彩？也不知他会否因为追逐野鸡而迷了山路。想必这样一位优秀的猎人，应该很受姑娘们的青睐吧？但远离了狩猎的猎人，无论怎样的冷傲，他身上依然难掩失落之情，毕竟，只有猎场才是猎人驰骋的天地。

沿阶而上，在基诺山上，有一座巨大的石刻，那是创世女神“阿嫫腰北”的雕像。相传在很久很久之前，宇宙间一片混沌，天地苍茫一片。忽然一天，水中忽然出现了庞然大物，一位力大无比的女巨人就从这个裂开的庞然大物中走了出来。她就是阿嫫腰北，意思是“造大地的母亲”。听起来，“阿嫫腰北”既有开天辟地的本事，又有女娲造人的神通，在基诺族的传说中，阿嫫腰北不仅分开了天和地，造出了鲜花、人类、动物等一切生灵。还造出了太阳、星辰和大海。所以在基诺族中，阿嫫腰北有着至高无上的地位，阿嫫腰北后来幻化成了一座石像，世世代代守护着基诺族人。石头雕刻的女神头像，纵使经历了数千年的风雨洗礼，石刻依然棱角分明、栩栩如生。整尊石像采取了仰卧的姿势，面部面向阳光升起的方向，虽历经沧桑，但石像依然有着尘世里的张扬，既有母亲身上的温柔，也有父亲脸上的坚毅。头像的下方是两个巨大的土堆，上面生长着茂密的植物，那是“阿嫫腰北”的绿色乳房，象征着生命的孕育和繁衍，倒还真的是最原始的崇拜。

在“阿嫫腰北”神像的脚边，是一对亲兄妹玛黑和玛妞的雕像。据传远古时代宇宙间爆发了洪水，阿嫫腰北造了一面太阳形状的大鼓，玛黑玛妞兄妹躲在大鼓中直到洪水退去，兄妹结为夫妻，才使得基诺一族得以延续。听到这里，我忍不住笑出了声，我想着这样的一面大鼓，既然能隔绝洪水那肯定也是不透气的啊，兄妹俩是怎样呼吸的呢？但阿诺姑娘却是误会我了，急急的解释，这只是个传说，是否真的是亲兄妹结婚无从考证。但因为基诺族人口稀少，与外界不通婚，所以近亲结婚的也很多。也因此，在基诺族他们尊崇的是母亲和舅舅，他们视太阳鼓为神灵的化身、村寨的象征。走进基诺族，你会发现他们山寨的大门，图腾，衣服或者很多生活物品，都是太阳图案。对于大自然最原始的崇拜，得以让基诺族几千年来一直生活在一个山清水秀的环境中。不禁感慨，若人类都保持了这一份对自然、生灵万物的崇拜，我们的社会该是多么的美好。

基诺族的大鼓舞，热烈野性，展现着人类最原始的冲动和激情；他们的歌声神秘而悠远，像古老的民族在唱着颂歌，感谢自然的馈赠，听之可解世间烦忧；他们的食物也都保留了最原始的烹饪方法，原汁原味；他们的古树普洱茶，也真真儿的好喝，入口微苦，回甘悠悠；他们是先生孩子再结婚的，这样的的婚姻在我看来虽有些惊世核俗，但转而一想，繁衍生息可不就是婚姻最纯粹的目的吗？

基诺族普遍信仰原始宗教，崇拜自然，崇拜祖先，相信万物有灵。在这里，我们可以感受与世隔绝的的生活，放下疲惫，释放压力，领略异域风情，让心灵完全的回归自然，这支古老而神秘的民族对生活的热爱和对祖先的崇拜让人敬畏！