挑坛路

为完成纪实文学作品集《北盘江记忆》中的“窑上古陶”撰写任务，我今天上午让侄子余学志陪同到挑坛路走一走，看能不能找到一些创作灵感，也顺便去感受一下挑坛人过手扒岩的艰辛。

挑坛路距离老家后龙较近，不到两公里，是一条蜿蜒曲折的石板路。

据寨老说，挑坛路是官方出资修建的。具体何年何月动工，耗去多少人力，用去多少物力，我至今未看到相关记载。从“挑坛路”这一名字上推断，应该是一项“功在当代，利在千秋”，促进窑上制陶业持续兴盛的“伟大工程”。

同一时期修建的挑坛路共有“上路”和“下路”两条。老家这条是“上路”，主要通往龙场、兴仁、兴义，乃至云南。“下路”是“五十八步”，主要通往贞丰县城、白层、册亨、望谟，乃至广西。

窑上位于龙头大山山脉中下段，凭借一代代窑上人灵巧的双手制造出一件件并不十分珍贵，但家家户户都离不开的土陶制品而声名远扬。

“窑上”，布依语叫“根桑”。“根”是“上”的意思，“桑”是“坎”的意思，合起来叫“坎上”。

取“坎上”名的人应该是一位男钓客兼诗人。某日傍晚，雨过天晴，独坐挽澜河岸垂钓，当他抬头仰望龙头大山山脉上那一带巨崖，像一条大石坎镶嵌在瑰丽彩霞的天边时，便心生“龙颈炊烟起，人家坎上喧”的诗句。于是“坎上”地名由此而生。

写到这里，也许有人会问:“坎上”是如何演变成“窑上”的呢？要回答这一问题得从土陶制作的起源说起。

明洪武十八年（1385），明太祖朱元璋下令征黔，治理南蛮。农历八月十五日，从军而来的汉人樊丰，因厌恶军队进黔后终日烧杀掳掠的生活，逃离营垒，来到“坎上”，与26岁的村姑何叶结为连理，过着与世隔绝的“隐居”生活。有一天，因家里没有装饭菜的碗钵，樊丰便到房后取一些柔韧性很好的沾土，捏成碗钵。阴干后，非但不会开裂，而且硬度大，便放入柴火中煅烧。烧好的碗钵，盛水不漏，没有异味。夫妇俩喜出望外，如获至宝。

一日下午，有邻居来家里见到土碗钵，问其来源。何叶如实相告。于是樊丰制土碗钵之事不胫而走。后来十里八村的很多人纷纷与樊家订购。为了提高劳动生产力，樊丰夫妇探索出车盘拉坯，建窑烧陶新路子，土陶产量因此而成倍增长。过不多久，樊丰夫妇还生产出红、白、蓝、紫等多色土陶，丰富了产品种类。由于产品供不应求，于是樊丰夫妇把制陶技艺无私传给“坎上”人。掌握相关技术后，“坎上”人转向制陶业，退出世世代代以种地养家糊口的传统耕作。久而久之，“坎上”名字便被“窑上”取而代之。窑上后人感念樊丰夫妇的恩德，每年春节，多数人家会发自内心用竖条红纸加写“樊丰何叶之位”六个字贴在香火上，与祖宗一起供奉。清乾隆初年，四川制陶艺人郭思贤到窑上传艺，在泥坯制作上采用车刀，在烧制工艺上采用石灰与谷糠混合焙烧上釉，使产品的数量和质量均得到双重提高。再后来，又有江西艺人到窑上传授缸、坛、罐、钵等制作技术，让窑上陶制品种又增多了不少。民国元年（1912），贞丰人吴华生、黄季腾、徐淑尤三人到江西景德镇学习陶瓷生产技艺。回来后，在窑上建成了投资10000元大洋，厂区占地350亩，拥有工匠200余人，日产陶器2500公斤的南丰陶瓷公司。由于泥质好，坯薄，细结，扣音纯正，陶瓷品远销省内外。此时，为了增加税收，相关官员开始意识到修建挑坛路是长久兴盛窑上制陶业的有效途径。

从铺路的石材来判断，当时施工用的材料都是就地开采的厚薄不均的石块，几乎未作雕琢，只是简单的敲敲打打，便铺上去。这分明是为了节约时间和成本。不过，在施工手段还十分落后的时代，将这一挑坛路置放在“优质工程”也是可以的。

今天的挑坛路，早已看不到昔日人来人往，络绎不绝的热闹景象。现在虽是绿树成荫，充满勃勃生机的夏天，但却给人一种极为荒凉的感觉。石板还在，可人走在路上似乎寸步难行。尽管肩上没有重担，由于多年无人行走，七八十厘米宽的道路上芳草萋萋，荆棘丛生。当人一会儿躬腰，一会儿挺身在石板路上钻进钻出，断断续续听到山雀悲戚的鸣叫声时，越加感觉挑坛路萧条和衰落。

从纳东海子丫口向下行进，趔趔趄趄，花了四十多分钟才到达大岩洞对面的手扒岩。

手扒岩下方有一口不大的山泉井，是路人饮水休息的好地方。

手扒岩这一路段虽说只有七八米长，但坡度大，极不好走。陡坡路段有一块卧牛似的巨石，小部分半躺在路的上方，过路人必须用一只手紧抓岩石，方能通过，因此人称“手扒岩”。

巨石的石缝间生长着葱绿的肾蕨草，四周被荚蒾树和阎王刺掩映得密不透风，给人一种说不清道不明的压抑感。

准备过手扒岩时，侄子叮嘱我要多加小心。我相信自己是行伍出身，再怎么艰难我也不会退缩。从上往下，我用左手抓紧巨石的小凹槽，没费多少力气就过了。不知怎么回事，当我回过头看巨石，不觉心生一种莫名的恐惧，继而扪心自问：如果今天肩挑重担，我也能这么自信的经过手扒岩么？

记得父亲生前曾多次告诉我他挑担子过手扒岩的经验:从下往上走，必须慎之又慎，必须用左肩挑担，左手紧握扁担，右手紧抓岩石，聚精会神，屏住呼吸，小心翼翼通过；稍不注意，就应了那句歇后语“挑窑货的摔跟头——没有一个好货。”

父亲还告诉我，上世纪七十年代初的某一天，邻村二十多岁的阿匠从窑上挑四个半截缸经过手扒岩时，由于是第一次挑窑货，神经极度紧张，前后不能兼顾，当回过头照看后面的窑货时，前头坛子触碰到岩石的一个尖角，“咣当”一声，破碎了。后面两个半截缸由于失去平衡，紧跟着也掉在地上破成几十块碎片。万幸的是阿匠的右手死死抓住岩石，人才免强站稳，才没有跌入三米多高的岩脚。

收拾残局，阿匠坐在地上呆呆地看着悬在半空中那轮火辣辣的太阳，然后放声大哭。哭声在山间回响了半个多小时，惊飞了无数栖息在荆棘丛中的山雀。

那年月，农村多数人家都很穷，栽秧上坎后，男壮劳力都要到窑上挑窑货四处兑换粮食。阿匠眼看家里已经没有米下锅，实在没有办法，他才凑够一挑窑货的本钱加入换粮队伍。他本来要上兴仁大山去换一些苞谷、小麦、荞子之类的粮食来给家人充饥，没想到手扒岩毁了他的“如意算盘”。彼时彼刻，一家老小伸长脖子等他带粮食回来呢，他当时内心有多痛苦，外人是很难理解的。

走一趟挑坛路后，我的心情五味杂陈。我想，家乡的挑坛路不可能再热闹了，它将随窑上制陶业的衰落而消失。

随着时代的发展，而今的窑上制陶业已经萎缩，已经没有了昔日的荣光。易碎的土陶实用品早被廉价而耐用的塑料品代替，电冰箱、电冰柜、真空包装早已取代了原始保鲜的土坛罐。如果不另辟蹊径，往有创意的陶瓷工艺品转向，那终究有一天，有600多年制陶史的窑上，人人羡慕的“天干不饿窑上人，太阳不晒雨不淋，双脚踏在车盘上，一日能进半两金”的光辉岁月将一去不复返。