鄱阳湖上读书畈

三十年前某个金秋的一天，我背上背着沉重的被褥等物件，手里提着一大网兜的日常生活用品，徒步走了十几公里的小路，来到了位于都昌县与鄱阳县接壤，紧邻鄱阳县蜻蜓畈、曼家湖的，一座叫做大山的深处的一所小学校——大山高小教书。到了学校之后，我被安排在学校后排正中间的房间里住了下来。

这里虽说是所学校，其实，整个建筑只是一座旧时的简单庙宇罢了。听同事告诉我说，这庙原是座家庙，人们都叫他五老爷庙。而庙后，则是一个叫做读书畈的，有着百多户人家的冯姓小村庄。

之后，我便在这里一待，就待了两个学年，前后三年的时光了。虽说这深山里的教书生涯，真的是清贫了些，甘苦了点，寂寥与孤独难再，但是，这段生活却也在无意中给了我极大的馈赠。

在大山高小的那几年里，我得以有时间坐下来好好地读了一些书，还做了不少的读书笔记，写下了数十篇十几万字的心得笔记，在这段时间里，我也终于弄明白了我所存身的这座五老爷庙，是读书畈村人的家庙，庙里供奉的就是他们的先祖冯椅以及冯椅的四个儿子，他们父子五人都曾经为官做老爷，并深得乡民爱戴，所以，后人们便将他们父子五人一殿供奉，所以，人们习惯性地称这座庙宇为五老爷庙了。

冯椅，字仪之，一字奇之，号厚斋。南宋著名的学者、教育家。江西省都昌县南峰乡读书畈人。曾经受业于朱熹，是宋代有名的“朱门四友”之一。冯椅自幼聪明敏捷，一生喜爱读书，尤其精于经术。他在绍熙四年，即公元1193年高中进士，继而被放任为德兴尉，一个相当于现在的政法委书记的官职。随后，又被朝廷调任为江西运干，一个协助运使的福官。在冯椅从政的那些年里，他慢慢地开始厌倦官场上的那一套迎来送往，尔虞我诈，转而退职归家，闭门课子，潜心读书，专肆著述。

不过，很可惜的是，我并没有从他的家谱上找出他准确的生卒纪年来，因此，这对于我以及他的后人们来说，真的是留下了一份深深的遗憾横亘在心头，让人甚觉不爽。

冯椅在课子期间，家教甚严，督课亦紧，对于他的四个儿子，老大冯去非，老二冯去辨，老三冯去弱，老四冯去疾几人，从小就是严格要求，每日里授之以四书五经之义，传之以忠信孝悌之道，要促使他们日后德才兼备，有益于世人。最后，他的四个儿子果然不负父亲的期望，个个都有出息。老大冯去非，宋理宗淳祐元年（1241）进士，曾任淮东转运司干办。后学其父，不欲为官，归隐松竹之间，安心读书。这有他的“八声甘州”一词为证：“买扁舟，载月过长桥，回首梦耶非。问往日三高，清风万古，继者伊谁。惟有茶烟轻扬，零露湿莼丝。西子知何处，鸿怨蛩悲。遥想家山好在，正倚天青壁，石瘦云肥。甚抛奇秀，猿鹤互猜疑。归去好，散人相国，迥升沈，毕竟总尘泥。须还我，松间旧隐，竹上新诗”。从词中“遥想家山好在”“归去好”“须还我，松间旧隐，竹上新诗”的表意来看，冯去非身上颇有五柳先生陶公“不为五斗米折腰”的遗风之象。

次子冯去辨，宋宁宗嘉定十三年（1220）由征辟进入仕途，官至侍郎。三子冯去疾，号磊翁，天资聪慧，学识过人。嘉定十三年（1220）进士及第，入直徽猷阁，曾任温州府教授，后迁升知兴国军（今湖北阳新），曾于兴国沧浪亭刻《兴国本四书》。淳祐八年（1248）为提举江西常平茶盐。在任期间，曾于临川创立“临汝书院”，并聘请知名学者程若庸为山长。当时，“临汝书院”云集了全国众多的文人学子，成为当时在全国颇有影响的一所书院。幼子冯去弱，宋理宗宝庆二年（1226）也应征辟入仕途，后知宁国府。

到了淳熙年间，朱熹知南康军（治所在今江西星子）时，发布了《知南康榜文》，提出了宣明教化的主张。冯椅闻听之后，便手执经书前往南康府拜见朱熹，并且行朱门正修弟子礼。朱子感其诚意，坚持以朋友之礼相待，师友之间相互切磋，领悟经义，探讨治学之道。他们都主张要“注疏经书，考证古籍”，因为那是教化天下，必不能少的一项重要工作。朱熹在写给冯椅的信中说：“世间万事，须臾变灭，不足置胸中，惟有致知、力行、修身而已。”在朱熹的影响下，他力排干扰，潜心读书著述，一生的著作有《太极图》、《孟子图》、《孝经辑说》、《厚斋易学》、《尚书辑说》、《丧礼小学》、《西铭辑说》、《孔子弟子付传》、《冯氏诗文志录》等计二百余卷，可谓是一个著作等身的学者宿儒，一代名儒，令后世景仰。

冯椅辞世后，朝廷特赠予其尚书衔。并昭祀于都昌乡贤祠，白鹿洞书院宗儒祠、紫阳祠、朱子祠。与他一起并称为“朱门四友”的同乡曹彦约，就写有《亲友冯仪之运干挽章三首》的诗：其一，“闻道江西使，宾筵陨德星，失声归士友，短气动朝廷。屡选非无意，迟行若有灵。忍令清燕处，我辈尚谈经”。其二，“子也吾尝友，天乎独异渠。仕无通籍禄，家有厚斋书。讲说来匡鼎，风骚藉子虚。争荣森窦桂，训不负蕃畲”其三，“有学关时用，无心与物驰。已称黄发老，犹似彩衣时。世道空机穽，襟期自坦夷。只今风月夜，犹足想清规。”借以来悼念冯椅先生，在这一组诗中，我们不难看出曹彦约先生对冯椅的一生，特别是在冯椅的品德与功绩方面给予了高度的概括和评价。

读书畈村，坐落在江西省都昌县南峰乡东北边界的大山之上，北与中馆镇紧邻，南衔芗溪乡，东与鄱阳县的蜻蜓畈，曼家山接壤。是典型的红土丘陵地区，虽则名其为山，实则是长满了马尾松林的较大丘陵而已。这里坏境清幽，林木深茂，地沃田丰，山藏水隐，正是一个读书明理的好地方。冯椅当年选择隐居在这里，在这里闭门课子读书，讲经布道，著书立说，真可谓是得天时地利之大助也。

你们看，冯椅只要东出鄱阳，即可泛舟鄱阳湖上，观云天气象的万千变化。西走南康，便即立朱门之侧，悟理学哲思的百般妙谛。即使就是闲坐在家中，也可以悠游于泉林之间，听松风、觅涛影，自得其乐。难怪他宁可有官不为，一心只要回家课子，潜心读书呢。他曾经做过这么一首 “咏归亭”的诗：“弓转寒溪月一湾，下临虎豹踞斓斑。林烟开处飞层阁，云市穷头获远山。衿佩光阴弦诵里，舟梁人物画图间。红尘堆案那能到，只有渔舟自往还”。由此可见，他对于隐居在读书畈这么一个地方，全身心地做着自己喜爱的事，是多么地怡然自得啊。

冯椅在读书畈闭门读书期间，曾应好友黄灏之邀约，在本县清化乡（今北炎）蒉里湖的石潭精舍——盛多园学馆执教，为家乡培养有用的人才。针对教学中产生的困惑，冯椅通过认真地思考，大胆地提出了“弟子择师习其学，师择弟子传其功”的倡议，也就是说，学生可以自由地选择自己的老师来因人而学，老师也可以自由地选择自己的学生来因材施教，开启了我国自宋代以来，一代新型的教风和学风，为中华民族文化的传承与传递，建立了不灭的功勋。

鄱阳湖上读书畈，名儒冯椅居此间。山呈灵秀湖增色，彭蠡山水非等闲。