余明然
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一个人有一个人的德行品性，概括起来就叫做品格。所谓的人的品，自然指的是人品，而格呢，当然指的就是这个人的格局。人品的高下，格局的大小，就决定了一个人的境界。
一个人光有境界还不行，还得有自己的独特的风格与坚硬的骨头，风是体肤，骨是骨骼。这就是他的风骨。关于这一点，应该是毋庸置疑的一件事。
同理。
散文有散文的德行品性，概括起来就叫做文品。我这里提到的散文的品，当然指的是文品。文品的高下，通常来说，跟创作者的个人品格有关。过去有一句老话，文品如人品，说的就是这么一回事。一篇好的散文，如果只是在表面上让人读起来觉得清新脱俗，文字华美，但在字里行间却感受不到半点的硬度，这是不行的。这样子的散文只有柔韧的体肤，缺少坚实的骨骼，给读者留下的印象是它缺少自己的风骨。
平常，人们都说“人有人品，文有文德”。然而，散文跟人一样，在自身的品性、德行之外，还应该有自己的骨气，有自己的风骨。这就是每一个散文作者必须具备的独特性。
记得南朝梁代的文学批评家刘勰曾经说过，文章之风骨者，精、气、神也！故辞之以待骨，如体之以树骸，情之以含风，犹形之以包气。结言端方刚直，则文骨而成焉，若意气骏爽，则文风清新焉。
文章的风骨，体现在它的“精、气、神”上，这是文章的灵魂。
在当今高度现代化的人们身上，已经普遍缺少了两种东西：第一种是人们的灵魂缺钙，第二种是人们的精神缺氧。如果一个人的灵魂开始缺钙了，就会令让他的身体硬朗不起来，骨质变得疏松，挺不直自己的脊梁。如果一个人的精神缺氧了，就会令他的生命与思想失去活力，令他没有足够的动力源泉来支配他身体的动作，以致他经受不住风雨的侵蚀，成为一具腐朽的活僵尸。
散文也就如同这人一样。它的精神缺氧了，文字语言就会显得干涩枯燥，呆板生硬，毫无生机、趣妙可言。它的灵魂缺钙了，文章的建构就会显得软弱疲沓，像得了软骨病的人一样，站不住，立不稳，假若它完全地缺失了钙的话，就真的如活僵尸一般，了无生气与精神面貌可言了。
散文，应该说是文学百花园地里，极其独特的一株文学奇葩。它的表现形式多样，风格也可以迴异不同，但它的形态高洁是无可厚非的；它的身上暗香浮动，浑身弥漫而出的气韵清雅，味道浓郁；它的骨相刚劲，泾渭分明，其势崔嵬。故而，散文以上的这些特点，皆源于它的精神鲜活与灵魂的坚韧与刚硬。
文章的风骨，是一种让人看似有形，但实际却是无形的一种状态。这只能让读者在认真细致的阅读过程中去感受到它的风骨存在。所谓的散文有形，是散文基本的外在展示，而散文的那种让人看不见的无形骨骼，是散文的骨相呈现，是神韵内敛的气场所在。
刘勰还说：“练于骨者，析辞必精；深乎风者，述情必显。捶字坚而难移，结响凝而不滞，此风骨之力也。若瘠义肥辞，繁杂失统，则无骨之症也；思不环周，索莫乏气，则无风之验也。”
这几句话的意思是在告诫我们，一个能够熟练把握文章骨力的人，他辨析的文辞就一定会很精到、恰当。一个能够熟练驾驭文章，深通文风的人，他的表情达意就一定会很明显。对于字、词的使用会被作者锤炼到令人难以置换的程度。对于声调韵味的凝聚非常坚定而绝不黏滞，这就是文章风骨的力量。如果文章的立意浅显，站的不高，视野不开阔，辞藻臃肿，杂乱无章而没有条理，那就是文章缺乏骨力的凭证。如果作者思考的不够前面，由于思维缺乏灵气而致使文章了无生气，这就是文章缺失风力的证明。
因此，如何去评价一篇散文的优劣呢？我们应该看重的是作品本身的精神内涵，是否有其风骨展露的品格外相，是否具备对现实社会，对人文精神的深层次挖掘和弘扬以及高度的概括和提炼。
散文的创作题材非常之广泛，可供选择的创作主题也是非常地丰富。当下，散文工作者可以采取通过对现代生活的多角度挖掘与揭示，通过对人们情感世界深层次的开发与拓展，让散文的本身具有时效性和它的烟火色与世俗气，让它既高高在上，清奇隽永，而又能充分地接上地气，寓大俗与大雅之中。特别是在散文的整体形态以及它的精神向度的把握上，一定要鲜活其精神，坚硬其灵魂，锻造出散文文本本身峻朗的容颜，峥嵘的骨相。
记得庞培也曾经说过，散文历来就是属于普通、最普通的一种文体，就像自己身边的老婆、傍晚的菜市场和一杯白开水一样，普通得让人熟视无睹，但却又丝丝入扣、珍贵到须臾不可或者是不可或缺。一个人可以没有情人，但却独独不能够缺失掉自己的老婆。散文就是这样，一定会跟自己有某种说不清楚的因果血缘关系在里面。中国散文的強健辉煌，如同待发现的曾候乙墓，迄今还不能被世人所识读。
诚如庞培所言，几千年来散文发展到迄今，为什么还不能被世人所识读呢？我想，这应该就是因为人们对它太熟悉了，熟悉到无视它的存在的缘故吧？从而让人们忽略了对散文风骨的重新建构与魅力塑造。
纵观近些年来的散文创作实践，它的创作范围之广，它的创作队伍之巨，较之以往几十年来说，应该是大到了无以复加的地步。但就创作出的那些作品而论，无论是出现在网络上的美文、宏文来看，还是发表在纸媒上的雄文、经典作品来看，它们中的大部分作品，似乎都同时得了一种叫做软骨的病。从它的外表看上去不仅是光鲜的，而且是光鲜得亮丽有余，如果从作品的内蕴深处去剖开来看，却明显地让人感觉到文本的人文刚健与苍劲的不足，缺失了散文作品应有的风骨。这应该是当下散文创作领域的一种深度悲哀！
故此，我们在以后的散文创作中，不仅是要写出散文的韵律美、清新美、圆润美，形成自己独一无二的文风，还一定要凸显出散文的刚健美、苍劲美、骨相美，表达出那种傲然不不屈的骨气。常言道的好，人不可有傲气，大不可无傲骨。在散文的写作当中，同样是不可或缺的一个方面。
人有人品，文有文德，文品如人品。一个人品德的优劣，胸襟的宽狭，站立位置的高低，决定了他的创作高度与文字书写的宽度，因此，一个作者想要创作出属于自己独立风骨的散文作品，就必须人、文合一。一方面，作者要做到让自己心中的文字如流水般渲泄，至真、至纯、至柔，凝织成散文的清丽体肤，还能让读者感受到散文的清新、柔软、澄澈的镜像，这就叫做文风。另一方面，作者还要让手中的笔挥洒起来，纵横捭阖，建构出气势壮河岳，刚劲，峻伟，挺拔的散文气象，也就是之前说到的散文的骨相，这样做就能让读者感受到文本的庄严，韵厚，意重、深沉的内涵，这也叫做骨气。所以，我是这样认为的，散文创作既要展示它如清风般柔情爽滑的一面，更重要的是凸显出它凌寒斗雪的无上骨相与深沉、庄严的一面，通常，我们把它叫做散文的骨气。
因此，如果一个作者能够有机地将两者完美自如地融汇在一起，就会天然地凸现出自己独特的散文创作风骨！
