贠靖
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从小东门进去，永兴坊旁边的巷子里每周六都有“露水市”（也有叫鬼市），到了周末，天不亮，四五点钟的样子，便有人从四面八方聚拢到这里来摆开地摊，拿出一些所谓的文玩古董来进行交易。
就有那想发财拣漏的，起个大早来淘换宝贝。但多数人都打眼交了学费，买回去的东西没几件是对的。古玩这行当，水太深，没个眼力劲，最好别上手，哪有那么多漏可拣呀？都说是买家没有卖家精嘛。
临街的门脸多是些卖文玩玉器、古董的，有佛珠、南红、蜜蜡、松石、和田玉等等。佛珠又有持珠、佩珠、挂珠、朝珠之分，多用菩提和花梨、小叶紫檀等名贵红木制成。这里边道行可深着呢，一串标准的佛珠应包括母珠、子珠、隔珠、弟子珠(又称 “记子”)、记子留和一些饰物组成。
佩珠俗称手串，以十八颗子珠者最为普遍，加上主珠是十九颗。十八代表着十八不共法，亦代表着十八界：内六根界，外六尘界，加上六识界，共十八界，包罗了宇宙中的所有现象。
挂珠通常是指可以挂在颈项上的念珠，一般由108颗珠子组成，包括2佛、4如来、4涅磐、8菩萨、6波罗密、4天王、29天、1四天王子、1杭珠弟子、1地神、18地狱、1师长、1施主、28星宿，共108颗。也有一种说法，108是指人的一百零八种烦恼，这一百零八种烦恼不外乎“五盖”：贪、嗔、痴、慢、疑，也就是贪婪、怨恨、蠢痴、傲慢、疑惑。
朝珠与普通挂珠最大的区别是，将佛头穗的样式改成了由阔丝带系缀、用银丝珐琅裹着被称作“背云”的大坠子，而弟子珠也移到了胸前，由三串组成，形制是左一、右二，不可乱挂一气，否则会被视为有悖礼仪。
佛家认为，人之所以身心有疾病，就是因为这些烦恼的存在。人之所以有各种不如意事，十之八九都是身、口、意没有管好，这些不好的因，导致了不好的果。而手持佛珠，久而久之，就会远离贪、嗔、痴、慢、疑，就会有好的果报。
有一阵子，在西安城里，人人都玩核桃，最贵时一对品相好的 “平谷四座楼”——“白狮子头”，能卖到七八千、上万块，于是便每天都有人到城墙根赌“青皮”。后来那一阵风过去，没人玩了，几千块钱一对的核桃一下子掉到了二三百块也无人问津，真跟坐过山车一样，玩的也许就是个心跳吧。
在一个叫“石头记”的玉器铺前，门前的廊柱上新挂了一幅对联：“玉润似凝脂只有地造， 翠绿如碧莲实乃天成”，我朝里边窥了一眼，年轻的女老板扭动着腰肢，出来招呼道：“还真是您呀，我说呢，有些面熟，您可是很久没过来坐了，快进来吃盏茶吧，我这里最近又收了几件好东西，您要不要上手瞧瞧？”“不了，改天吧。”我瞅瞅妻子和女儿说。“来都来了，想看就进去瞧瞧呗，我们在那边等你！”妻子说：“反正这会离吃饭还早，早起有点吃撑了，这会还没消化呢，正好走走路，去那边瞧会木偶戏。”“那成”，我说着便移步走进了玉器店。
女老板穿了一件新做的旗袍，蛋青色的绵绸，上头起荷叶、莲蓬，一弯腰，一抬手，那荷叶似在水上浮动，举止中便平添了几分优雅。
她从锁着的柜子里取岀一个锦盒，打开了从里边拿出一个挂件递给我说：“您上手瞧瞧这东西怎么样？”我瞧了一眼，东西不错，是和田籽料，红皮白肉，皮色漂亮。可惜有点绺裂，这倒不算什么毛病，行话怎什说来着，十籽九裂嘛，要一点裂都没有，那倒是要当心了。
老板说：“弹嫌才是买主，我说，这样的料子市面上可是越来越少了。既然让您遇到了就说明它和您有缘分。这样吧，您是我们的老顾主了，东西您只要能瞧得上眼，价格嘛好商量，我可以给您优惠，保证叫您满意。只是来日多多照拂我家生意才是。”
这块籽料雕的是博古，我瞧了一眼钦款，是苏州葛派玉雕大师葛洪的工，整块玉因材施工，运用圆雕、浮雕、阴刻等手法，保持了籽玉之天然形状，线条流畅，构思巧妙，充分体现了作者深厚的美学造诣。
“东西是不错”，我说：“这么好的籽料，雕了反倒不一定就值钱了。”老板说：“您一瞧就是行家，但这是名家的工呀，不一样的，况且是有证书的，要么您等一下，我拿给您瞧瞧。”“不用了”，我说：“我还是喜欢原汁原味，不带雕琢的东西。”老板就说：“您也知道，现在像这样的籽料，卖一块少一块，可遇不可求的。”又说：“眼下虽说玉器生意不咋景气，但好东西价格还是挺得蛮硬的，我前些天刚从苏州回来，那边也是“面粉比面包贵”,差不多能瞧上眼的一块籽料，皮色好点的，少说也得大几万呢。现在不少新疆人又回过头来到苏州去拿货。听说政府不让开采了。”“这我知道”，我问：“这块料子实价多少钱能岀手？”女老板摆出一副无可奈何的样子道：“您是明眼人，我就不跟您绕弯子了。实不相瞒，现在生意不好做，我也是急等着周转才出手的，您若诚心要，我成本价给您，不赚您的钱，权当是交朋友了！”我说：“你就说吧，到底多少钱能承让？”老板咬咬牙道：“两个，可以让一点点。”“两万？”我开玩笑随口问道。老板说：“您在后头加个零。”我摇摇头道：“太贵了。”老板说：“您是知道，现在都是薄利，差不多能岀手就岀手了，顶多也就是赚个喝茶跑路钱。您给那个价真的连雕工都不够。”“那你就先收起来吧”，我说。恰在这时妻子和女儿在那边叫我，我就借故走出了玉器店。“有空再来啊”，女老板在后招着手道：“东西我给您留着！”
在西安，素有“东有永兴坊，西有回民街”之说。
永兴坊，唐时为宰相魏徵的府邸。魏徵曾授谏议大夫、左光禄大夫、太子太师，辅佐唐太宗开创了“贞观之治”，成为“一代名相”，名列“凌烟阁二十四功臣”第四位，以性格刚直、才识超卓、敢于犯颜直谏著称。
这永兴坊至今仍保留着 “坊、肆”一类的建筑群，以及牌楼、内街、井房等唐代里坊布局，其建筑古色古香，错落有致，唐文化已渗透在这里的每一处细枝末节。里坊内还有戏楼，每天在上演传统的皮影戏“贵妃醉酒”和原生态的“老腔”、“碗碗腔”、木偶戏。
走进永兴坊，总有一处所在会让你的心弦为之颤动。或许是一片瓦，一扇窗，一处荷塘，一只挂在屋檐上的灯笼，又或是在风中摇摆的一枚香囊，皆需静下心来慢慢地去品。那屋檐上抖动的苔藓，似岁月的锈斑，在诉说过往的故事。巷子里青砖、石块铺砌的地面上布满了坑坑洼洼，轻浅的小坑，恍若岁月冲涮留下的斑斑痕迹,漾满了经年的往事。里坊后边的荷塘里，田田荷叶，又似在吟诵着李杜留下的诗赋。
古朴的门匾，传统的作坊，上千年流传下来的摔碗酒，还有那惟妙惟肖的砖雕，木制的窗棂，以及枝繁叶茂的古槐，此起彼伏的叫卖声， 无处不浸透着岁月的痕迹。
有人说，永兴坊的“唐夜市”是历史遗存下来的一只古埙，在阑珊的灯火深处吹奏着千年的梵音。这里的每一道小吃，都似历史的典籍中掉落的一枚珍珠。如来自大漠的“红柳烤肉”就赋予了夜市以灵魂，给了疲倦的都市人些许慰藉。
还有那从陕北高原、陕南水乡，以及八百里关中富庶之地风尘仆仆，聚集在此的一道道美味，如金线油塔、羊肉泡馍、粉汤羊血、荞面饸饹、洋芋糍粑、龙须酥、石子馍、炕炕馍、肉夹馍、蒸盆子、甑糕、碗坨、御面、木槌千棰酥，老酸奶，无不闪烁着历史的痕迹，让那些前来寻找舌尖上的快感的年轻人应接不暇，兴奋得满脸通红。
时光深处有静好，人间最美是懂得 。永兴坊，流淌在岁月之河中的一幅市井图，青砖、灰瓦，红柱、拱门，被岁月洇染得层层叠叠，既有江南小巷的寂静、婉约，雅得极致；又有北方市井的喧嚣，俗的真实。一半烟火，一半诗。最主要的，是这里有我喜欢的，时光深处掩藏的那种令人心头颤动的感觉，戏剧与烟火气，玉器与作坊，美食与传说，恰似一支婉转的古曲，直让人千回百转。
