大唐浪漫主义诗人——诗仙李白连载

大唐浪漫主义诗人——诗仙李白

文/云中客

你踏着明月的清辉走来，你轻挥衣袖，洒下一片浪漫情怀; 你沿着蜀道跋山涉水走来，张扬着奔放豪迈; 你从诗歌的国度走来，挥洒文墨，记下一个鼎盛时代。你名中带“白”，的确，正如一张白纸，才可尽情在上面描绘出天马行空的英雄气概。你举头望明月温柔地倾诉出一片浪漫心境。你踏足游远山，啸叫一身铮铮傲气。傲岸不羁，惊世才华，是你！一派洒脱，写遍情怀，是你！最后，你向着那波光中的月影一跃，跃进了你的浪漫世界，留下了一世灿烂荣光。

一身傲气，惊世才华，是你；

一派洒脱，写遍情怀，是你！

你的诗剑一流，风格潇洒。一把利剑，满腹文章，便是你游行四方的行囊，一壶酒，是你灵感的律动源泉，倒映于酒杯之中的，不单单是你单纯的月影，还有你闪耀诗坛的光芒。一身傲骨，你用潇洒的笔墨铸造了半个盛唐。

上面这些文字就是今人对李白的评价，今天云中客就和大家一起来走进李白，品读其诗。

　    一、李白的出生地之谜

李白（701年2月28日－762年12月），字太白，号青莲居士。汉族，祖籍陇西郡成纪县（今甘肃省平凉市静宁县南），出生于蜀郡绵州昌隆县（今四川省江油市青莲乡），陈寅恪、郭沫若两位先生认为李白生于西域碎叶（今吉尔吉斯斯坦托克马克）。中国唐代诗人，有“诗仙”之称，是伟大的浪漫主义诗人。

云中客先生细细考究李白身世，对此与陈、郭两位先生的认识基本一致。下面我们先看李白自述。

其实在李白的大量诗文中，我们很难找到直接谈及他自己出生地之语。在其《上安州裴长史书》中有：白本家金陵，世为右姓。遭沮渠蒙逊难，奔流咸秦，因官寓家。少长江汉，五岁诵六甲，十岁观百家。

这里的三个地名颇令人费解，李白既然“本家陇西”，又何来金陵？据郭沫若考证，此金陵非南京，而是西凉的建康郡，今甘肃兰州一带，是陇西的另一种说法，或有人认为是“金城”（兰州古名）之误。咸秦者，一种解释为指曾以咸阳为都的秦地，李暠后代李重耳、李熙都曾在北魏的长安一带任官，他们是李唐皇室的直系祖先，如李白也出此枝，当指此事。一种认为是以咸海、大秦代指西域，或如郭沫若所讲为“碎叶”传抄之误。而最重要的下面一句中的“江汉”，江汉指代蜀地比较少见，理解为长江、汉江流域的中国中南部，较为合理。可见李白在这里隐去前辈谪居西域之事，对出生地也是以“少长江汉”而含糊略过。

从懵懂的五岁孩童起度过近二十年，李白把蜀地视作故乡也很自然，如《渡荆门送别》中 “仍怜故乡水，万里送行舟”。虽大多数时间不愿提及碎叶的家史，但这个背景对李白也影响颇深。范传正碑序记载了李白待诏翰林时为玄宗草答番书之事，如果没有在西域的幼年生活，李白是无论如何不可能懂得番语的。

另外，李白在作于晚年的《江西送友人之罗浮 》中有：“乡关渺安西, 流浪将何之”，李白清楚地写明自己一生漂泊的起点。这里的“安西”若不是西域都护又能是哪里？这些都是李白生于碎叶的有力证据。

另外，上世纪90年代，吉国考古学家曾在碎叶城遗址进行发掘，除了许多佛教文物，他们还发掘出一块唐代石碑，其上有“安西都护府侍郎李某……”字样，这又进一步证实了郭沫若最早考证的李白故乡在碎叶的说法。

762年，李白在贫病交加中投靠到在安徽当涂任县令的“族叔”李阳冰门下。李阳冰出自赵郡（河北赵县）李氏，是当时有名的书法家。十一月，李阳冰尊嘱将李白诗文结集成册，并自作序，即《草堂集序》，这是我们研究李白生卒年及出生地的重要资料之一。

我们可以想象当时情景：李白病重卧床，于病榻授简，文曰：“李白，字太白，陇西成纪人，凉武昭王暠九世孙。蝉联圭组，世为显著。中叶非罪，谪居条支，易姓为名，然自穷蝉至舜，五世为庶，累世不大曜，亦可叹焉。神龙之始，逃归于蜀。”——《草堂集序》

这段文字意思是说：“李白，字太白，陇西郡成纪县人。西凉武昭王李暠九代孙。先世相继为官，各代均为显宦。中世无辜遭谴，贬谪迁居条支，改姓易名。但自李白之前五代，全为平民，家道中落，令人叹惜。中宗神龙初年（705），逃回蜀地。”那么这里的条支又是指哪里呢？其实条支也作条枝，是唐代西域地名。在今吉尔吉斯和哈萨克一带。唐设条枝都督府。李白《战城南》诗：“洗兵条支海上波，放马天山雪中草。”《旧唐书·地理志三》：“ 条枝都督府於訶达罗支国所治伏宝瑟颠城置，以其王领之。仍於其部分置八州。”

这里我们还需要考察条支是否就是碎叶。条支是指地域，碎叶是指小城。范传正在《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑文》（唐代宗初年曾任命李白为左拾遗，其时李白已死）。新墓作于唐宪宗元和十二年（817），在李白死后五十五年。其文有云：

公名白，字太白，其先陇西成纪人。绝嗣之家，难求谱牒。公之孙女搜于箱箧中，得公之亡子伯禽手疏十数行，纸坏字缺，不能详备，约而计之，凉武昭王九代孙也。隋末多难，一房被窜于碎叶。流离散落，隐易姓名。

我们再考碎叶，在唐代有两处：其一即中亚碎叶；又其一为焉耆碎叶。焉耆碎叶，其城为王方翼所筑，筑于唐高宗调露元年（679）。《碑文》既标明了“隋末”时间，可见李白的生地是中亚碎叶，而非高宗时所建焉耆碎叶。

关于中亚碎叶，玄奘《大唐西域记》中译作“素叶”。《记》云：“（自凌山）山行四百余里至大清池（原注：“或名热海，又谓咸海。”案即今之伊塞克湖。）……清池西北行五百余里至素叶水城，城周六七里，诸国商胡杂居也。”素叶水城即碎叶城应无疑。素叶水即碎叶水，《大清一统志》译作“吹河”，今译作“楚河”。城在碎叶水南岸，说者谓即托克马克，在现在的哈萨克斯坦境内。隋唐时代为西突厥建牙之所，玄奘以贞观三年（629）见西突厥叶护可汗于此处（见《大慈恩寺三藏法师传》卷二）。可见中亚碎叶实为当时西域之重镇。

李白出生地的另一个主要说法即生于江油，除《草堂集序》引起的歧义外，还有一个证据就是魏颢提供的。作为名满天下的⼤诗⼈，李⽩活着时就有很多粉丝。在众多粉丝中，魏颢堪称超级粉丝。为了⼀睹偶像风采，魏颢千⾥追寻，打听到李⽩在哪⾥，他就追到哪⾥。从王屋⼭出发，⼀路追到浙江天台⼭，可惜每次都是他刚到，就被告知李⽩已经⾛了。魏颢跋涉三千⾥，历经半年，才终于在⼴陵，也就是今天的江苏扬州与李⽩相遇了，并激动地奉上他四⼗⼋韵的长诗《⾦陵酬李翰林谪仙⼦》。在交通不发达的唐代，如此千⾥追随，其疯狂程度⽐之于今⽇追星有过之⽽⽆不及。

魏颢在《李翰林集序》有言：

白本陇西，乃放形，因家于绵。身既生蜀，则江山英秀。

但魏颢也仅见李白一面，所述李白之事多不可信，如曾“手刃数人”、“女即嫁而卒”等，有人认为其与李白交往事子虚乌有，或因沽名钓誉而言过其词。即便真见过李白，诗仙也不会对一个后生详述生平，所以可信度很低，倒不足为凭。

综上所述，云中客认为，李白出生地是碎叶之说有据可查，其它说法当不足考虑。这也与陈寅恪先生、郭沫若先生的看法一致。