闹年悟道

闹年悟道

于 兴

睡梦中，远处稀稀拉拉的几声爆竹声提醒我要过年了，今日已是农历已亥年除夕。

下得楼来，漫步街头，突然有些异样：平日里车水马龙、川流不息的车流断流了，偶尔有辆轿车驶过，显得格外冷清；往年除夕聒噪双耳的不停歇的烟花爆竹也几乎听不见动静，年节不闹，倒显宁静；往常熙熙攘攘的早市也都收摊打烊了，听不见各种腔调的叫卖和吵闹声……本应红火热闹的年节反而显得更加地空寂与清静。

年，本是一个“闹”节，闹才正常、合理，越热闹越红火年味越浓，热闹红火才是盛世之年。传统的，人们想像之中的年总应该是“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏，千家万户曈曈日，总把新桃换旧符。”其实王安石的这首诗，对年的热闹表达的并不到位。传统的年节要比这个热闹的多：春联盈门，彩灯扑面，阖家团圆，喜气洋洋，爆竹震天，烟花四射，烹牛宰羊，推杯问zan，成群结队，走亲访友，台上唱戏，台下社火、秧歌……

任何事物都有其双重性，热闹对于年节来说无疑是好事，但对喜欢热闹的人来说是开心，而对喜欢清静的人来说便是烦恼。我是喜欢清静的，当然也并非讨厌热闹。闹年不闹了，心里自然有几分惬意，感觉这过年多好！感受现在，回想过去，现代的年节与传统的年节的确有了很大变化与不同，多年的“一孩儿化”将大家庭都变成了小家庭，家里再热闹也不过三五口；雾霾赶走了烟花爆竹，没了无休止的震耳欲聋的炮声和浓浓的火药味儿，大地也少了年节的狂躁与不安；各种文艺活动综合化集中成了“春晚”，一家一户闭门看“戏”，街面没了“场子”也不“闹”了；现代信息手段的发展让人手指一动，磕头拜年，用不着走街串巷，走亲访友了，安省了……如此等等，年再红火热闹也显得清静了许多，让一些喜欢清静的人闹年取静，添了不少欢喜。

其实热闹只不过是人的一种感觉和感知，每个人对这个概念的认知也是大不相同的，有人视热闹为欢欣，有人视热闹为烦恼，有人闻闹而不闹，有人闻闹而生躁，同是一种事物，一种活动，一种状态，感知、感受却大相径庭，这里有很深的很大的学问和修养。

闹与静是相对而言的一种感知，没有闹就没有静，没有静也不会有闹，闹是静的基础，静是闹的修为。闹中取静是大学问，大境界，大修为。《太上老君说常清静经》有曰：“清者，浊之源。动者，静之基。人能常清静，天地悉皆归。”老君又曰：“夫，人神好清，而心扰之。人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静；澄其心，而神自清，自然六欲不生，三毒消灭。”清、浊、动、静乃相对之态，两者互相转化运动。活动的事物只是清静的基础，活动的力量只是静止的基础，只有清静才是万物的根本之道。所以，人能够经常保持清静，一切天地万物，就全部归纳在人的本性之中。圣人云：“声色不止神不清，思虑不止心不宁，心不宁兮神不灵，神不宁兮道不成。”人的心神本来是清静的，都是因世欲之事干扰，而使之不清静。人的心性也是一样，本来也是喜欢清静的，但是都被贪念的欲望牵引去了。人能去除七情六欲，内心自然而然就会安静，澄滤这个心性之后，元神自然能够清醒。古人又云：“欲从心起，息从心定，心息相依，息调心静。”

故，清静需先心宁，清静必先节欲。内心烦乱皆为心扰之，欲牵之。心不静，欲不止，既是夜深人静，也会心烦意乱，坐卧不宁。触物生情，观境而染，意知心觉，自然干扰心性，带来诸多烦乱心境。对眼前的纷乱世界，耳旁的嘈杂之声，充而不闻，见之不见，闻之未闻“无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法”哪还有什么“闹”意，心性静止而一切清静。“贪妄心，愚痴心，嗔怨心”谓之三毒，此乃心性烦乱之根源，人若能绝其“贪、痴、嗔”之心，断其华饰，远离滋味，绝其淫欲，三毒既灭，就能心如止水，自然清静。

农历已亥年除夕于泉峪斋