余一梦
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大别障其北，长江阻其南，其间川谷纵横，人烟辐辏，万木蔚秀，五水朝宗，是处土地，习称鄂东。自秦季交兵，东汉徙蛮，鄂东便为启乱之薮，土瘠人贫，民不畏死。延至赵宋，已久归王化，深识礼仪，四民乐业，人文蔚起。宋末，金蒙屡次南侵，土人奋起抵抗，一时山寨蜂起，遍地狼烟，衣冠文物，几成灰烬。至明清两朝，蕲黄二州，科举兴盛，俊才迭出，而鼎革之际，王旗变幻，寇走兵来，城市集镇，荡作丘墟，府署学宫，鞠为茂草。其间红巾长毛，蹂躏最甚，山贼土匪，作恶多端，一邑人民，每遭残虐，文化遗产，受虐尤深。是故蕲黄虽号为名区，而风流多湮于草泽，触目之际，能无感慨！
杨子文斌，籍本安陆，心属黄州，蛰伏于斯，二十馀年矣。初任教于黄州中学，后弃教从文，执业于黄冈文联，领东坡文学院，并兼作协、书协、美协诸事，肩负社团联络、艺文弘扬之责，驰驱奔走，颇历艰辛，而任劳任怨，不忮不求。文斌性情疏旷，恬然自适，虽身居闹市，实心在旷野，每不乐人情往来，虚文酬酢，而倾心于山巅水湄，好挈妇将雏，呼朋引伴，远熙攘之地，作野外之游，偶有所得，辄欣然自乐。目之所见，心之所感，则形诸笔墨，发于报刊。其所作文质兼美，才气纵横，颇得侪辈推重。
今文斌将近年所作，择其记游精要，裒为一册，名之曰“大地行思”。大地者，承天生人，厚德载物，行且有思，则能知行合一，不堕虚空。观此书名，知其寄托不可谓不深矣。
全书收文计四十余篇，略分三辑，即：游走黄冈、寻访追思、域外履痕。其中以第一辑为多，篇幅过半。首篇《管窑看陶》，颇能体现作者之艺术眼光。文斌书画兼擅，艺境独高，目中所见，不与众同。管窑所出，于他已非单纯器物，乃是文化之载体，精神之寄托。泥盘窑火，传承千年，手德心规，造就万物。依于仁，游于艺，方能陶冶大象，臻于化境，此是其本心体悟，亦先贤智者对艺术真谛之诠释，不谋而合，信非偶然。《春雨苍葭冲》《牛背骨上英雄树》《牛车河，云溪里》《沙湖梦寻》诸篇，或描摩田园风景，或书写隐逸情怀，或展现家国沧桑，行文或逸兴遄飞，或情思绵邈，或顿挫沉郁，苏子尝谓其自作“行于所当行，止于不可不止”，文斌为文，盖初得其妙也。
第一辑之《册页黄州》，计有十篇笔记，短者不足千言，长者将近两千，作者或不大看重，然窃以为，此组短章，恰可窥其文章风格与性情识见。
册页之一，写位于黄州城东新区极不起眼之小小道观——下灵虚观。段首有言：“尔等不读书、不行路，整天扒拉个手机，眼界只有手机大，当然啥也不知道。至于悠闲云云，行藏在我，悠闲在心，关注财权名利多一分，则悠闲自得就减一半。”其实可看作“十记”之“楔子”，甚至可视作本书之“总纲”。会其意，方能识作者醉心山水、忘怀物外之因由。第二则写寻访刘子通墓。刘子通乃同盟会员、辛亥元老，湖北最早十名中共党员之一，与“南陈北李”鼎足而三，与熊十力、李大钊、陈潭秋诸名家并驾齐驱。其故居与墓园位于黄州城区，而周边居民竟少有人知，好在总算有人——例如作者——记得。刘氏尚有墓园在，比起众多湮没于岁月风尘之无名英烈，已属幸运。他人为自己存活之证明，无论高人杰士亦或无名小卒，有人铭记则存，无人铭记则亡，死后如此，生前亦然。作者只是简笔陈述，隐而不发，读者却可从中读出如许意味。
第三则《螺丝山遗址》，文斌回忆当初选择黄冈，只缘情有所钟，一则爱情在黄冈，一则人文重黄冈。“我喜欢黄冈雄秀的山川风物，自豪黄冈厚重的历史人文”，自述曾经梦想：在有生之年，走遍黄冈，看遍黄冈，了解黄冈！此正其野游、寻觅和写作之动力所在。“十记”之《刘家的操场》一篇，大可咀嚼。我自早年读太平天国史，便知刘维桢其人，但如何评价其复杂人生，却踌躇难决。忠臣？叛将？文化守护者？凶残刽子手？难以定论。文斌略加点染，引而不发，却将问题留给读者，任人评说。《殷家楼》事涉殷海光，对如此矛盾复杂之人物，他但言“殷海光是一个两边都不爱、左右不得好的人”，寥寥数语，百般况味，尽在其中。殷家楼不仅有殷海光，亦为殷鉴故乡，作者文中附及：“至于殷鉴，则更不为人所知。1937年，他才33岁就去世了。”然窃以为，殷鉴及其后人实在应该感谢作者，仅此一笔，他或许就将走出历史黑洞而留名于世间。
文斌为文，每见如此笔墨，似闲非闲。例如《故居上空的云》言及李四光之父，便说：“李卓侯与我有一点关联，我原来工作的学校，就是李卓侯先生于1921年创办的，我在那里工作生活了15年，最好的年华都扔那里了”区区数语，蕴含温度，悄然拉近自己与历史人物之距离。《城中村》写道：“东坡谪居黄州，住了四年多，说不定他也来玩过？他跟我一样，也是个没事爱到处野的人。”也有曲异工同之妙。此类闲笔，正是作者为文一大特色，从中可见其巧思奇想，时常汩汩而出，倘无学养滋润，性灵照拂，断难得此趣味。文斌此组短章时有妙句，令人解颐。如写灵虚观：“这应该是一个道观，可供奉的是如来观音等菩萨，佛道兼容，和平共处，交叉执法，共享供果……”写螺丝山散落之陶片，“在阳光下煜煜生辉——这可不是一般的碎片，这可是文明的碎片哦！”在殷家楼，“在大好春光里苟延残喘，像一个抱着烘笼晒太阳的老人，散发着慈祥的暖黄调子”。零星散句，何尝不是煜煜生辉之灵性火花！
文斌游记，特点有三：一者随性、自然，笔锋如青蛇游走水面，灵动跳脱，无迹可求；一者联想丰富，多思善感，如紫藤罗瀑布，随物赋形，精光粹美；一者幽默风趣，意在言外，如文人小品，写意山水，略一勾勒，便得丰神逸致，韵味悠长。然其不足亦由此而生：所作偶失于散漫，枝叶稍繁；或抒情过多，流于率易。白璧微瑕，智者不免，笔者忝为知音，故不避谫陋，求全责备，文斌正锐意精进，假以时日，必有改观。
己亥之夏，人大副中副校长高超发起，九江学院副校长陈春生先生领首，我和文斌参与组织“行走黄冈山水·抒写故土乡情”采风之旅，参预其事者，多是名校教授、社科专家、作家学者。众人于七月酷暑，自天海北天南赶回，历时三天，行走于黄州、红安、罗田、浠水诸处，一路跋山涉水，寻幽访古，座谈交流，不亦快哉。二十余人中，唯文斌非黄冈籍人士，而以黄冈文联和黄冈作协双重代表身份参预其事。采风途中，大家惊叹于黄冈历史之厚重、文化之丰饶、人物之特出，同时深感挖掘不足，宣传不足，致使金玉沉埋、斯文泯灭，实堪叹惋。
其实晚近以来，关注地方文史者不乏其人，蕲春、浠水、罗田之本土学者，贡献尤多，各有所成，但囿于区划，难越藩蓠。自大黄冈视域观察，惟文斌之行与思，不限于一县一区，而遍及于鄂东全境，李蟒岩（罗田）、惠兰山（麻城）、屏风寨（蕲春）、百丈岩（团风）、牛背脊骨（英山）、仙人湖（武穴）诸地，每留其足迹，苏轼、熊十力、徐源泉、方本仁、张荆野、程玉阶……或声名赫赫，或默默无闻，皆为其考察对象。长篇短制，频现报刊，读者众多，声名渐著。而状元刘子壮、宰相姚明恭、思想家李贽、作家叶君健、抗清领袖王鼎、文学家顾景星等历史名人，女王城、大兴寨、马曹庙、李家窑诸遗址或古迹背后之故事，尚待更多有志者去追索、破解。
历史无言，往事沧桑，多少文明湮灭成尘，多少英杰风流云散！文斌之野游、散记，是其对山河岁月之再检阅、再发现，其实又何尝不是对文化、文明之凭吊与缅怀。写作为寂寞之事，野游亦寂寞之旅，而荒凉之处，不乏奇迹，倘若有心，何愁无获。山长水远，风光无限，期待文斌贾勇继进，我愿附骥而从。
（注：杨文斌现任黄冈市作协副主席兼秘书长）
