于知文
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太白顶上，山风摇撼，云烟倏倏。
云山深处，曹慕弦叩琴问天，衣袂飘飞。
风烟过处，手中的昆仑琴不鸣自响。
曹慕弦的心，也在呜咽，仿佛在伴琴而泣。
传琴半生，却来摔琴！
难不成，摔琴，竟成了每一代琴人永远都躲不开的魔咒？
传琴？摔琴？一万个念头，一万朵云峦一样在他的心海沉浮。
老君山斗琴之后，师伯钱无畏倾囊而赠，将毕生琴学全都相传后溘然仙游。
钱慕威虽仍顽劣未改，但他声名扫地，已很难在琴界兴风作浪。
曹慕弦从此琴名远播，便身负曹门琴派重任，四海传琴。
他虚怀若谷，有教无类，举凡弹琴、斫琴、论琴，琴道一途，他都无所保留。
为斫琴木，曹慕弦不避蛇虫，入山问樵。
为论琴道，曹慕弦不惧风雨，百日无休。
为传琴艺，曹慕弦不计远近，千里跋涉。
他走遍通都大邑，也到过穷乡僻壤。
无论达官贵人，抑或山野村夫，一问琴道，曹慕弦全都知无不言言无不尽，而且每一次，他都是分文不取，事了拂衣去。
琴徒八万四千人，这是一个足以笑傲古今琴史的数目。
想想呵，孔子授学，不过三千弟子、七十二贤人！
佛祖讲法，不过十大弟子、五百罗汉、一千二百五十大比丘俱！
琴坛不再有钱无畏、钱慕威式的旧恶。曹派古琴，已经无远弗届。
但曹慕弦却越来越觉到了一种莫大的恐慌。
半生传琴，仿佛传于无物之阵。
犹若水漫沙洲，未起绿荫，惟见黄沙浩浩。
弹琴的人多了，斫琴的人多了，学琴的人也多了。
然后，古琴开始沦入买卖之中，沦入是非之中，沦入真假之中。
援琴之道，竟而背反！传琴愈多，假琴之名愈多。
曹慕弦摇了摇头，回望来时的山路。
山路蜿蜒，隐于云烟。
对牛弹琴，是多么安闲的一幅画面！
半生传琴，何止是对牛弹琴？！
世间多牛，牛多聋盲，多狺狺狂吠之辈。
八万四千琴徒，何来八万四千法门！？
古琴在丛生的乱象中繁荣着，鸣响着，无觅清音，偏多杂音。
“情爱不重就不生娑婆，谁来燃起一盏灯，洗我前尘，快我平生？”
传琴之难，似乎竟难于传灯！
若言世间多俗心，他早已将琴从地上传到了山上。
农庄，山村，道观，寺庙，峨眉山的金顶，灵山的金鼎观……
可惜，琴徒遍天下，知琴无一人！
曹慕弦清楚地看到，如日中天的琴名，最终不过是困缚自己的又一道名缰利锁。
曹慕弦满心灰暗，愧对白云青山。
琴仙俞伯牙在世之日，曾因知音子期不在而摔琴；
父亲曹无弦在世之日，曾因和钱无畏斗法而摔琴；
难不成，这昆仑琴，竟也要被自己摔下山去？
想到摔琴，曹慕弦却下意识地抱紧了昆仑琴。
这锁，关得上，又如何能打得开呢？
这琴，求得到，又如何能放得下呢？
曹慕弦心下紧张起来，生怕一不留神，昆仑琴就会摔落下去。
蓦地，一阵狂风猛地踅过。
曹慕弦站立不稳，向着白云就是一个踉跄。
一棵枝叶盘曲的虬松，“啪”的一下打到了琴上。
昆仑琴直愣愣地就飞出去了，向着云烟，向着山涧……
曹慕弦眼前一黑。
学琴，听琴，送琴，寻琴，斫琴，摔琴，还有琴上的指影……
他半生所历所闻的琴事轮转着，从嗡嗡作响的脑际幢幢而过。
他的双手伸长着，双足却牢牢地站定在山崖前最后的一块石头上。
寻琴？殉琴？
又是一万个念头，又像一万朵云峦一样在他的心海沉浮。
琴弦只七根，心弦只六根，纵横交错在他的心中。
他的心都要撑破了——自己遭遇的，竟是史上最狼狈的摔琴。
为这，他应该把自己从太白顶上也摔下去！
曹慕弦一边胡思乱想，一边做势要摔。
忽然听到云烟深处，有人声如洪钟般一波波地传来。
“哈哈哈哈，崖畔拈诀追浮云，凤鸣云中逐落琴！”
话音甫落，便有一记悠长悠长的龙吟虎啸之声荡然而起。
“嚯！昆仑琴，果然不愧传世名琴！”
琴声似高似低，人声忽远忽近。
曹慕弦正愣神间，一位老僧从崖下如履平地般地步上前来。
山顶上，苍松下。
一弯月，两盏茶。
曹慕弦敛衣而坐，与传灯法师对饮。
“法师因何名为传灯？”
“灯乃佛光，传灯即为弘法。”
“传灯，难哉易哉？”
“自古传法，气如悬丝！”
“佛法如智慧海，可有方便法门？”
“八万四千法门，不过恒顺众生而已。”
“琴为雅事，奈何东风牛耳，传之维艰！”
“先以欲钩牵，后令入佛智。”
“顺欲，世间无逾快口舌、滋生财、获名利、调风水、摄养生之属，君不见成功学、理财学、风水学、养生学、舌尖学，人潮汹涌……”
“青泥莲花。琴虽超俗，亦不能免名利、资源、圈子、平台之属。”
“然则，琴与俗何异哉？”
“大俗大雅，俗能致雅，自度方能度人。”
“世间安得双全法，不负清琴，不负财钱？”
“菩萨摄受众生，尚需布施、爱语、利行、同事。”
“佛祖三界火宅之喻，当真说尽世间传法之难！”
“然也，神佛的诞生，本起自人性无常。弘法所传，务要上契十方诸佛之理，下契一切众生之机。”
“既如是，何须传琴、传灯？”
“琴，灯，法，和珠峰一样，其价值，因为它就在那里。是以，护法甚于弘法，近琴奏琴已是传琴。”
“弟子愚钝，烦请法师开解。”
“你知道铁心寺吗？对，就是那个堪称世界上最简陋的寺庙，只有一道篱笆，一墙壁画。”
“是的，那是日本江户时代黄檗宗的和尚铁心。那时百姓崇信佛法，但可以礼佛朝圣的寺院却非常的少，而且还都破败简陋。铁心便在三十岁时发下重愿：要为信众建造一座宏伟庄严的寺庙。”
“为此，他跋山涉水，一路传法助人，一路化缘筹款。有人捐金百两，有人供养一个馒头，铁心对每位施主都致以同样的感谢。二十八年过去，铁心筹足善款，准备建庙。此时京都洪水泛滥，难民流离失所，铁心便将所募资金全部用于救济穷人。”
“洪水退却，铁心又继续筹集建寺的资金。二十二年过去，年逾八旬的他筹齐所需金额，回到故乡。可是，一场瘟疫降临，乡人民不聊生，铁心遂将捐款都用来帮助病患。”
“疫情过后，铁心又出发了。从北海道的罗臼岳，到新潟的谷川岳，从山梨的富士山，到长崎的云仙岳，他的足迹踏遍了日本全岛。几乎所有的人听说过这个募款建寺的老僧，他弘法助人、扶危济困的心感染了每一颗善信之心，人们纷纷解囊，善款很快就要筹齐。”
“铁心也觅致了一处山清水秀、洞天福地的所在，并亲手用竹子围起了一道长长的篱笆，准备开始建造寺庙，但篱笆尚未合围，铁心就圆寂了，他心中那座宏伟庄严的寺庙，至死也没能建造起来。”
“后世的人们就在篱笆所在处，建造了简陋的铁心寺。所有朝拜的人，都被铁心传法修寺的一生所感动。人们说，铁心禅师一生建造了三座寺庙。前两次的寺庙虽然无形，肉眼无法看到，却远比第三座更为珍贵！”
