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马婷
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柏灵帝灵
一
柏依山而立，帝傍柏而眠，柏灵悠悠，帝灵昭昭，柏灵帝灵，福泽万代。 帝灵在柏。我如此思索着，只因这柏实在太过厚重伟岸。黄帝手植，天下唯此一株，有这殊荣傍身，怎么着它也有俯仰天地的资本。内心便将旁边石刻上那头戴天子冠冕，身着褒衣博带，侧身回望，双手上扬，模样年轻而富有朝气的轩辕黄帝，与眼前这具参天之伟，雄壮之姿的古柏融为一体。心下想着他当年，如何获得一棵树的幼苗，如何带领先民小心翼翼凿坑浇水，填土固苗，而后，欣喜地，满足地看着这棵树露出笑容。
五千年后，我站在这棵有“世界柏树之父”“中华百棵名树之首”的黄帝手植古柏前，抬头仰望它粗壮古老，纵横交错的枝干，葱郁奇丽的样貌，第一次，感觉到和先祖有了牵染。这牵染，不是每年清明时分祭拜时的寻根问祖之情，不是手捧经卷，研读历史时的激动之心。而是，我触摸的这棵树，是你曾经触摸过的，切肤之感。 当然，我们中国人讲门户，每个人都有自己的出生背景，树也如此。为一棵树所触动，不仅因为它生长在桥山之畔，黄陵之周，更因为它沧桑的枝干，写满了中华文明的历史。似乎是观察它，就能看到过去五千年的光景。自黄帝栽种它起，一代代人从它身旁走过，有羽扇纶巾的英雄指点江山；有步履蹒跚的老者乞衣讨食；更有护陵人，起早贪黑，守护黄陵，也守护古柏。可想来，这帝灵与柏灵该已融为一体了。所以我说，帝灵在柏，看柏，就是看帝。 《史记·五帝本纪》载：“黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。” 黄帝原为部落首领，后败炎帝于阪泉，与九黎族首领蚩尤战于涿鹿，击杀蚩尤，又北逐荤粥，遂被各部落尊为联盟首领。因他有土德之瑞，因而号黄帝。传说黄帝时期，生机勃发。或也因黄帝带领先民们兴农事、凿水井、造斧甑、驯牛马、制衣裳、促陶业、铸造铜器、创文字、画图像、作音乐、定律历有关。黄帝时代，发明创造甚多，成就辉煌宏大，使得中国跻身“世界四大文明古国”之列，而他，也被尊为中华民族的祖先。百年之后，死于荆山，而葬于上郡桥山，即现今之黄陵，从而致使黄陵成为后世万代上至朝野下至百姓祭祖寻根之地。 来黄陵自然是谦卑的。以浅薄渺小之姿，点燃香火，举过头顶，行鞠躬祭拜之礼，同时内心默念：愿先祖庇佑，后世吉祥。 祭拜过后，我却被这漫山的古柏所吸引。黄帝陵周尽是参天古柏，如若是在旧时，不设标志指引，只一外地人茫然闯入，许会以为进入了什么原始柏林。但见柏树成群，互相对望，郁郁葱葱，不知相伴多年。我猜想，看着我们这些渺小的后人从树下经过，它们一定用我们听不懂的语言，也互相交流着：“今天这些人，倒看着文气……咳……”。 边走边用手触摸着这些古柏的身姿，都说树是有灵气的，那么我想，它是会感受到的。千百年来，世世代代的人们从这里走过，它们都看在眼里，满目温柔。带领我们的导游说，这里生长着我国最大的古柏群，算下来，该有八万三千多株，仅千年以上的就超3万株。而其中最古老的，当属轩辕黄帝亲手所植的那棵侧柏。此树高21米、树躯下围11米，为黄陵群柏之冠，也是我国最古老的柏树，距今已5000余年。 于是，我的全部心思都被这有着5000年树龄的黄帝手植古柏所吸引，似乎是望眼欲穿般在这柏树林搜索着它的身影，却是未见。 原以为要失望而归了，转而下坡后来到轩辕庙内，但见院内有一围栏围起来之参天巨树，树干粗壮，树枝像蛟龙盘绕在空中，叶则层层密密，繁盛无比，给人老当益壮之感。树旁立一碑楼，内嵌石碑一块，上书：“此柏高五十八市尺，下围三十一市尺，中围十九市尺，上围六市尺，为群柏之冠。相传是轩辕黄帝手植，距今约有五千余年。谚云：‘七楼八擤半，圪里圪瘩不上算，’即指此柏。”当下激动不已，默默注视，思绪万千，心早已被栽种此树的黄帝所牵，跑到了几千年之前。 便是在那里，想到了柏灵和帝灵的。在拿出手机拍照，却怎么也装不下它高大的身姿时，我想，它一定在笑我吧。它一定，跟黄帝一起，在笑我。笑我这个瘦小的丫头，竟然想用掌中之物，装下它们的身姿。
二
柏为正气长寿之木，斗寒傲雪、坚毅挺拔。自古陵园多植柏，除却因为人们认为柏树可以避邪，寄托让死者“长眠不朽”的美好愿望外，还源于一民间传说。据传古有一种恶兽，名叫魍魉，喜盗食尸体和肝脏，每至深夜，就出来挖掘坟墓取食尸体。此兽灵活，行迹迅速，神出鬼没，百姓防不胜防。但其性畏虎怕柏，所以古人为避这种恶兽，常在墓地立石虎、植柏树。这或许也是我们自幼见到之柏，多在墓旁的缘由。 但柏终归是不畏严寒，正义不朽的象征，人们喜爱它。苏轼诗云“故园多珍木，翠柏如蒲苇。”又有《诗经·小雅·斯干》 曰“草木秋死，松柏独存”，可见其生命力。柏树之美，与松树一般“连林人不觉，独树众乃奇”。 更何况眼前的这株独树，如此奇丽、厚重、珍贵又惹人尊崇。难免不让人心生联想，难免不让人怀古。于是我开始想象，黄帝栽种它时的种种。 传说黄帝战败蚩尤后，便建立了部落联盟，定居于桥山。而后发现此地居民，或栖居于树，或与兽同穴，过着既原始又危险的生活。为了改变这种状况，黄帝于是和几位大臣商议，教化桥山群民离开树枝和洞穴，在临水靠山的半坡上砍树造屋而居，又把这桥山改名为桥国。 从此以后，桥山的群民们不但生活方便，而且躲避了野兽的伤害，过上了安逸的日子。可是，没过多久，这些不懂得破坏森林资源会带来危害的群民们开始乱砍乱伐起树木，桥山周围也因此在几年后便光秃一片了。这期间，黄帝和大臣们看在眼里，急在心里，可连他们明令禁止砍伐的珍贵木种都未幸免于难。正在大臣们为此担忧之时，一场暴雨袭来，伴随而至的是猛兽一般的洪水。就这样，洪水肆虐席卷，将几十居民和黄帝得力的大臣共鼓、狄货等人卷走。黄帝因此悲痛万分。 待雨过天晴后，他便亲自带领大臣们上山查看。只见凡是树林被砍光了的山峁，别说挡不住水，连地上的草也被冲刷的一干二净。看见满山遍野皆是洪水过后留下的沟沟洼洼，黄帝当下决定带领群民们保护林木资源。于是，他动之以情，晓之以理，劝导群民：今后再不许乱砍树木。 因他深知，如若再这般无节制的砍伐下去，桥国将失去树林，野兽们也将无处藏身。届时，他们不仅无法取暖饮食，更会面临各种危险。于是，他动员先民们随他一起上山栽树种草。 我不知那棵柏树的幼苗缘何而来，又或许，他只是埋下一粒种子。这种子，许是风刮来的，许是神鸟衔来的。总之，栽树那日，黄帝亲手种下了这一株柏。他身着布衣，满目柔情，看着自己的子民们跑前跑后，挖坑种树，填土浇水……欣慰地露出笑容。不几年，桥国的山山峁峁便林草茂密，一片葱绿。群民们感激黄帝，因而更加爱戴他。此后，植树造林也成了中华民族的一个优良传统，世世代代一直沿续至今。 看着眼前的这株巨柏，抚摸着他粗壮的树干，内心想象着那样的故事，那些种树的细节。仿佛，我便是当时先民中的一员，仿佛，我几千年前也曾在这桥山居住。抬头仰望它盘亘的树枝，在蓝天的映衬下，雄壮、威严。秋日的阳光正透过那树枝的缝隙洒在我的脸上，那般温暖，那般，柔情。心中不免又升腾起一股奇妙的感觉。 据说黄帝后来乘龙升天，飞经桥国上空时，徘徊不走。后特意让巨龙停下，再看一眼自己亲手栽种的那棵柏树。临行时，又随手将群民送给他的干肉块扔下来，落在此柏上。而此柏树干上生长着的24个疙瘩，便是黄帝扔下的肉块所变。许是我太过激动，在此树前默站了许久，思绪飘荡了一阵后，恍惚间见众人已离去，便匆匆追赶。倒没怎么仔细辨认那树干上的疙瘩，只是这树的身姿，却一直在心中，久久不能抹去…… 随后，又见到了另外两棵有着传奇故事的古柏。守卫在人文初祖大殿前的挂甲柏，相传汉武帝祭祀黄帝时曾在此树悬挂铠甲而得名。树干上天然而生的钉孔状错落有致、序列奇特，每逢清明重阳，钉孔内时常有晶莹闪亮的柏脂流出，尤为壮观。挂甲柏因此也被称为“中华奇柏”。而更令人叹为观止的是，在黄帝陵陵冢正北方向的盘龙岗上，左右两侧分别耸立着一株奇柏，树身上下，几无片叶，树干盘旋而上，直入云霄，形似兽角，看似枯朽而不死，极为神奇，又因其位置恰在陵冢背后两侧，故被称作“龙角柏”。 我本就对树有奇特的情感。幼年时看韩剧《蓝色生死恋》，女主人公总说来世要做一棵树；少年时读三毛，亦说“如果有来生，要做一棵树，站成永恒。”如今读师友罗伟章先生的《木叶春秋》，言说“闲下无事的时候，我也会想一想来生最好变成什么。因为喜欢绿色，喜欢那种单纯简朴不事张扬的格调，我想最好还是变成一棵树吧。但我一定要做乡间的树”。而我，也曾将去世的宠物埋到一棵树下，期待它来年，化为这树上的一朵花，一粒果子。我们人类似乎总喜欢将情愫寄托于树。谚语有“前人栽树，后人乘凉”之说，管子有“十年树木，百年树人”之见；鲁迅先生原名周树人，可见旧时人们将培养孩童与种树看作同理。 所以我想，要给这个世界留下些什么自己来过的印记的话，莫过于种一棵树最为直接。去年去凤翔东湖，见一柳树，旁立一石碑，言之为“林则徐手植柳”；西安一到秋季就惹得众人纷纷前往观看的古观音禅寺内的银杏树，传言即为唐太宗所植。它们种下一粒种子，或是一株幼苗，十年、百年、甚至千年，这些树还在替他们看着这个世界，谁又能说这些树上没有他们的记忆呢。 所以才有那么多的人来世想做一棵树吧。想想也是，树多好，像这五千年之柏，高大之姿，看世间红尘，纷争不断，超然在上，神仙一般。如果有来世，我亦想做一棵树。像周公庙门前的古槐；像古观音禅寺的银杏；像这棵黄帝栽种的柏树。黄帝走时，舍不得这树，观望半天，留下那24个疙瘩。每一个定是暗含一个锦囊妙计，而这棵树定是带着黄帝的旨意，替他守护万民， 替他庇佑子孙后代，承载着他，最初的愿景。三
桥国的先民们在黄帝走后，一直守着这一方土地繁衍生息。他们怀念黄帝，只能将这爱，化为无言的守护。守护祖陵，也守护这些先民们种下的林木。一辈辈人接过上一代手中传下来的接力棒，义无反顾，日复一日守着这个地方。朝代在变，统治者在变，他们的生活方式在变，唯一不变的，是守陵护林之心。 所以时至今日，哪怕相隔五千年，哪怕我们见到的是高楼林立的现代化都市，生活富裕的当代百姓。从他们嘴里讲出来的，眼里呈现出来的，依旧是对黄陵的尊崇，对这片古柏群的热爱，和由衷的，作为桥国先民后人的骄傲。
翻阅《黄陵县志》，最早记载的官方护林活动可追溯到北宋仁宗年间。仁宗赵祯听祭扫黄帝陵回京的大臣汇报说，桥山栽植柏树众多，成活甚少，损失太大。于是命身边大臣拟旨，指令坊州（今黄陵）县衙，委派专人看护巡守。坊州中书接旨后，不仅发动百姓整旧栽新，又从乡间抽调寇守文、王文政、杨遇等三户人家，免除其一切差役，专在桥山上日夜巡守看护柏林。为了防止他们玩忽职守，还将这三户户主的名字刻在一座碑上，真正做到了责任落实到人，这许是中华民族的第一批专业护林员。 除却官方重视外，对于黄帝陵的保护和整修，自古亦受到许多爱国爱陵人士的捐助。明朝时，从甘肃迁来一户刘姓人家，落户在黄帝陵脚下的十三村，自落户起便世代守护黄帝陵。且有家训言：黄帝陵上的一草一木皆不可动。他们对黄帝陵的古柏有敬畏之心，无论是烧火做饭还是冬日里取暖，绝不砍伐黄陵上的一根树枝，真正做到了爱林爱陵。当然，他们也只是这历代守陵护林人的一个缩影。 到了清康熙六年，曾“岁久祀缺，庙遂颓败”。河西副宪鲍公于是下令集材修缮，当时的太守王公见状捐俸资之。当然，自古捐资护陵之例不胜枚举，民国期间，陕西省政府主席蒋铭之，军事委员会政治部部长张文伯等都曾在谒陵时拨款修陵，足以见得人们对祖陵之敬。 此外，为了保护山林整洁，维护黄帝陵区的神圣性，自1980年起，黄陵当地的民众就自发搬迁了自家在陵区的一些散落的旧坟。周知，中华民族历来重视祖坟，迁坟是十分重大且艰难的决定。黄陵人民将坟墓搬迁或平除，真正是出于对黄帝陵的热爱和守护之心。当然，黄帝亦是我们中华民族、华夏子孙共同的先祖。移除了祖坟，亦是保护了“祖坟”。他们迁坟为护林这一举动，也随之载入了史册。 在黄帝陵景区内的博物馆，有这样一幅画，画的落款为“桥山古柏治虫记”。画中的百姓，有的肩背农药，手拿喷雾器对着一山陵周边的树木喷洒着，有的则在山陵上挖坑，旁边放着一些化肥袋子。这幅画真切的再现了1986年五月下旬，黄陵古柏遭受严重虫害后老百姓们的救林活动。当时1300多亩柏林遭到数万条明纹侧柏松毛虫侵害，近四百亩柏林开始发黄变枯。为了救治这些柏树，黄陵县政府动员全县人民停工、停产、停课，义务上山捉虫。后经二十余天的奋战，全县共捕捉毛虫1.23万公斤，约800多万条，全部挖坑深埋。与此同时，古柏又受到小囊虫与天牛虫的侵害，陵园和轩辕庙内皆有柏树遭殃，濒临死亡。百姓们约1300人又纷纷上山，对山陵及周边的古柏，分别挖防虫育林坑2000余个，施肥、清除杂草灌木，确保了古柏安全和旺盛生长。 正是因为黄陵百姓历代以来对这陵墓和柏林的守护，如今，我们才能看到如此静谧、广阔、厚重、生机勃发和郁郁葱葱的古柏林。每年清明祭祖，全国各地的人士纷纷往黄陵而去，他们漫步在这古柏林，呼吸着这里新鲜的空气，聆听着这里鸟儿的鸣唱，抬头，赞叹着这一片神奇的柏林。他们一定像我们一样，都用手去触摸过这些树。也一定在想，这些树底下，走过一代一代多少祭祀先祖的人。我甚至仿佛看到他们将熏香浸了油烧旺后聚过头顶，鞠躬行礼的样貌。我们都在感受着黄陵带给我们的精神寄托，都在体会着古柏带给我们的神奇之感，而这些，都是黄陵百姓守护而来的。 如今，黄陵县的13万人民皆自豪地将自己称为守陵人。我们，也在与他们几天相处中，感受到了他们对这片土地的热爱，对身为黄陵儿女的自豪。守陵护林，将是他们祖祖辈辈的信念。 柏灵悠悠，帝灵昭昭。柏灵帝灵，融为一体。守护好柏，亦是守护好先祖创下的文明。看，古柏咧开了嘴，仿佛在笑……
