天工

——本文刊于2022年11月《四川文学》

世有天工和巧匠，巧匠，人之心。天工，自然之灵。

一

人居于屋，故有柳宗元《梓人传》中的能工巧匠建造房屋，助人安家，方可乐业。动物也知安家，于是蜂筑巢、蚁挖穴、鸟垒窝、鼠打洞……尽是天工之美。

春日回乡村，到外婆家探望，进门闻啾啾之音，原是燕子于门口灯座垒了巢穴，巢大如盏，细草与泥土盘结而成，只是灯坠于空中摇摇晃晃，灯座也随之不稳，所以抬头仰望时，总觉这窝稍显单薄，便隐隐间有了怕其掉落的担忧。却也只是片刻思虑，不过是几分钟后，便将其抛之脑后。待夏日回乡，再去外婆家时，却见那燕子已多了孩子，一家子在屋檐下叽叽喳喳，倒是其乐融融，方知，这窝看似单薄，实则精密完固。

想起去年春节，在老家闲居时，也曾无意间发现家门口光秃秃的树干上有一硕大的鸟窝，这样的窝似乎在冬日总是常见，那年疫情居乡下，也是冬日与弟弟午后田野漫步时，见枯树上一类似的窝。想来许是冬日树枝干枯，没有叶子遮挡，窝便突兀地架在树杈上，虽说颜色也和树一般，成枯黄样，却也显眼。就想，人类有工匠建造房屋，鸟儿衔草啄泥，一点点垒下这窝，岂不天生之工？思忖间感其灵巧。古人诗曰“谁家新燕啄春泥”，倒是有幸见过燕啄春泥的视频，拍摄者许是蹲守，将其嘴衔细草与泥，一点点涂抹粘合垒窝的过程详细展现。视频中的燕子，沉着冷静，有条不紊地衔来所需之物，让人惊异，一张小嘴，竟能装下如此多的泥巴。垒窝时，俨然一手艺精湛的工匠，要放在人类建房子的工地上，当属大工师傅。

世有“燕知寒门”之说。似乎燕子能洞察人性，总在和睦友善之家筑巢，所谓“积善之家必有余庆”，和睦之家，日子过得也总不差。民间潜移默化地认为，燕子在房檐下筑巢，便代表此家日子过得好。所以燕来，人们并不驱赶，反而觉得是种殊荣和认可。某日初识一贤达，持茶共饮间提起乡村老家燕子筑巢之事，言语中满是欣慰。贤达为人谦逊和善，其父母亦厚道温雅，二老相敬如宾，甚是和美，如此，燕倒真是通晓人事。外公外婆虽不是富贵之人，但二老相濡以沫，平日里细语作伴，也使得燕子觉得温暖，安心筑巢于此。且外公一生喜好养殖动物，自打我记事起，家中便一直有许多鸽子、兔子以及蜜蜂等物。外公对他所饲之物，每每犹如亲子孩童，关怀备至，或许燕感知到外公的爱心，所以也愿在这普通人家安居。

似燕一样，其他鸟类筑巢，工艺也甚为精美。它们不辞辛劳，从四面八方衔来棉絮、细草、泥土等物，以唾液和泥，用棉絮编织，有的似泥瓦匠，有的似织毛衣的乡村妇人。一张小嘴，左一下，右一下，有条不紊地建造着自己的房屋，当真是天生的工匠，使得人惊叹。却不想这世间也有一种懒惰自私的鸟，只巴巴地坐享其成，专占别家的巢穴。《诗经》言：“维鹊有巢，维鸠居之。”“鸠占鹊巢”一词，听得多，见得少。殊不知，若真的见了，只会咬牙切齿，平添些许闲气。

鸤鸠没有天生的筑巢手艺，于是将蛋生于鹊巢，如若只让鹊鸟作个养母，助其养大这孩子倒也还好。殊不知这小鸤鸠天生秉性不良，因其孵化期短，所以总是最先出生，出生后的它如同斗士一般，将目光对准那些鹊鸟自己生的蛋，开始用稚嫩的脊背和翅膀，使出浑身解数，将那些蛋拱出巢穴，使其掉到地上。哪怕是已经孵化出来的小鹊鸟，也逃不过它的毒手，乘其不备，依然会用身躯将小鹊鸟挤下巢穴。就这样，它一边张开嘴巴食着鹊妈妈送来的食物，一边将她的孩子一一杀害。到最后，自己已然长得比鹊鸟的身躯大出许多来，却依然理所当然地张开大嘴，享受鹊妈妈喂食。这样的景象，使人生气，恨不能将其揪出鹊巢，告诉鹊母，此鸟不是其幼子，却是杀其孩子的凶手，她不过是养虎为患罢了。终究也不过气一场，实在无力。只能叹息，鸟与人一样，也有懒惰狠毒，只会霸占别人劳动成果来坐享其成的。可见天工与巧匠一般，亦是造物主挑选出来的。

鸟类之窝，常在房檐树畔，因而不能细观。蜜蜂的巢穴却很是熟悉。自幼见外公养蜂，时常徒手伸进蜂箱，取出蜂巢细细观看幼虫身上有无生出螨来。蜂巢是蜜蜂哺育幼虫的婴儿房，亦是他们存储蜂蜜和花粉的储藏室。其结构可谓自然界的鬼斧神工，这神奇的建筑物由工蜂用自身的蜡腺所分泌的蜂蜡修筑而成，呈无数六角柱形态的房室拼接连结样貌，其上端为六角形的开口，下端则是由三个相同菱形组成的封闭六角棱锥体。据说法国有位学者某天或是闲来无事，或是突发奇想，竟测量起蜂巢的尺寸，而后惊异地发现，蜂巢底部所有菱形的大小都一样，而其各角的大小，都恰恰符合用最少的材料建成最大菱形容器的推算，如此，蜜蜂当真可称“天才的数学家兼设计师”。蜜蜂王国秩序井然，尊卑有别，这一个个六角柱状的蜂房内培育着雄蜂和工蜂，而培育蜂王的王台是有别于其他的花生样貌，多在巢脾下部和边角上。为了防止蜂蜜流出，这巢穴还呈一定角度倾斜，就此来看，蜜蜂的智慧可见一斑。这天生的工匠，将巢穴造得软软糯糯，沾满蜂蜜。受到挤压时，蜂蜜流出，使得人垂涎欲滴。在外婆家，我们偶尔也会以这蜂巢为食，取下一块，放入碗中，用刚出锅的热馒头蘸取，我幼年时，这可称为一道诱人又独特的美味。

蜜蜂本就勤劳能干，其巢穴又如此巧夺天工，对比下，人类建筑师却要逊色些许了，更不用说，它所产之蜜，滋养了多少人。似乎体型娇小者，总是技能更多，与蜜蜂同为昆虫的蚂蚁，号称大力士，能扛起比自己重400倍的物体。其娇小的身躯，亦能掘开土地，挖出洞穴。这穴，与老鼠洞似乎有想通之处，只是大小不同。其旁边往往有许多细土，似井台一般，极好辨认，不过不知其内形态。幼时也曾用树枝将其捣毁，后发现其内四通八达，别有洞天，与人类屋子一般，还分出些各作他用的小洞来。不知鲁迅先生当年在百草堂是否也如此嬉戏，沈复沈三白童稚时的物外之趣，又会否有捣蚁穴这一趣。所以人说“人之初，性本善”，其实不然。看我如今见着蚂蚁也要绕着走，见着蜜蜂掉进水里也要捞起来，如此，倒是愈受教育性愈善了。幼年时倒是蝎子、蚂蚁、蜈蚣皆敢上去踩的，如今除了躲开蚂蚁，其他的遇着了就只会惊呼了，可见不知者无畏倒是真的。

蚂蚁挖穴时，群策群力，用那小嘴，一口一口咬下砂土，衔出来堆在洞口，如此反复，穴遂成。与之相比，老鼠打洞，似乎要省力许多。俗语言“龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞”。鼠类虽为人厌恶，却也是天生的工匠，打起洞来四脚并用，竟如同电钻钻孔一般。洞穴也是四通八达，弯弯绕绕，设好几个洞口，垂直的洞用来输送食物，倾斜的则可逃避危险。当然，虽也是能工，与穿山甲相比，究竟是逊色一些。穿山甲也居于洞穴，但其特别讲究，不仅爱好清洁，每次大便前，都要在洞口外一到两米处挖一坑，将粪便排入后，再用松土覆盖。且其洞穴结构也常随季节变化而不同。其夏季喜好住在通风凉爽、地势较高的山坡上，凿一简单的短洞，冬日则筑穴于背风向阳，地势较低的地方，且洞深能达四米多，其内结构复杂，弯弯曲曲，形似葫芦，每隔一段距离还设一道长度达十余米的土墙，且经过两三个白蚁的巢，使得其成为冬日粮仓。洞的尽头则有一较为宽敞的凹穴，其内铺垫着细软的杂草，用以保暖，是其越冬期的“卧室”，也用作“育婴室”。如此建筑，与《西游记》中妖魔鬼怪的洞府倒是相像。当然，一些武侠片中，亦有英雄豪杰隐居于这般样貌的洞穴之内。可见穿山甲之生活真真惬意，不若人类，在环境嘈杂的城市之内居这两三室，却要埋头苦干，还一辈子的贷。想来若是人类能拥有穿山甲一般的洞，倒也不失为一件美事。自然界类似于穿山甲筑穴的动物似乎有许多，此前也曾见一视频，讲解某动物筑穴，挖出好几米，亦是弯弯绕绕，又在洞内分挖出不同的小洞，作客厅、卫生间、卧室、育婴师、储藏室之用，倒是齐全，也足以见得天工之美，真真不只是人类心思巧妙呀。自然界的物种，各有其用，各有其妙。

二

“春蚕吐出丝，济世功不绝。蜘蛛吐出丝，飞虫成聚血。”蚕与蜘蛛，皆是天生工匠，想来那造物主当初，也是给这世间万物设下不同的本领，于是他们便如同各怀绝技的天神一般，降临人间，或山间森林，或江河湖海，或城市屋檐，或地下深处，建立自己的根据地，捕食劳作、繁衍生息……

蜘蛛网，真是天然的艺术品，蜘蛛亦是未经学艺就拥有精湛的编织技能，俨然一个将军，占山为王，打下一片疆土，执剑坐于高台，悠哉悠哉，专等不长眼的敌人误入其中，而后以 迅雷不及掩耳之势将误闯领地者做了那下酒菜。为捕食，费这一番心思，结这一张精密的网，实属不易。

蛛网可说是蜘蛛的住宅，兼具婚床与育儿室之用，同时又可作为安全绳和滑翔锁，助其从高处落地。蜘蛛为自己织下这天地，便如同人类为自己置办下家室。只是它天生的编织功能，叫人叹服，而人又是最勤学好问的，大自然的一切神奇，总有相应的专家学者去研究。所以对于蜘蛛这项技能，人们便也理出了缘由。原是其腹部有三对称为纺织器的突起，以及六种称为吐丝器的腺体。纺织器上有许多纺织管与体内丝腺相通，这些丝腺可分泌液体状的骨蛋白，而腺体顶端又有喷丝头，上有数千只小孔，可喷出精细、坚韧而有弹性的骨蛋白，这种液体遇到空气便凝结成黏性强、强力大的蛛丝。蜘蛛将军，便用这丝搭起框架和脚手架来，随后再牵上等分的辐射丝，精确、敏捷地从外圈盘旋到内圈，将圈与圈之间距离亦设的分外相等，如此可见蜘蛛与蜜蜂一般，也通晓算术，亦是个数学家兼设计师。网织好后，它自己在其上行走自如，犹入无人之境，其他昆虫可遭了殃，不小心间便一头载进网里，动弹不得，只等蜘蛛过来，将其拖走，美美地饱餐一顿。

乡村老家是时常能见到蜘蛛的，无论是厨房的灶间，厕所的墙上，亦或是苹果园中，冷不丁走着路就迎面碰在了蜘蛛网上，被其缠绕，这时，人往往一边骂着晦气，一边厌恶着蜘蛛，一边用手去衔挂在脸上、脖颈和衣服上的蛛网。且那蜘蛛长得吓人，颜值实在堪称昆虫界的“钟馗”，故也使得女孩子对其望而生畏。作家萧红在代表作《呼兰河传》中描述了家中一给予她童年无尽乐趣的储藏室，但尽管她日日在储藏室玩耍嬉戏，翻找东西，却有一些筐子笼子，是从来不去动的。“蛛网蛛丝不知有多少，因此我连想动也不想动那东西”，可见女孩子对蛛网，是天生不喜的。人往往是，畏惧的事物便讨厌，所以我时常猜想，幼年时见到蝎子、蜈蚣、黄蜂等物出现在身旁，便立即要结果了它，其实说到底不过是畏惧而已。唯恐自己受到伤害，却先发制虫，将危害先铲除了，至此放心。那蜘蛛这种毒物，长相又如此丑陋恐怖，自然不会过多关注其本领。所以，对这一工匠，人们也清楚其能力，却鲜少赞叹。

蜘蛛捕食，犹入猎户捕猎般，偶尔也会做下陷阱。有一种猎人蜘蛛，会用蛛丝将两片叶子缝合在一起，留下一个开口，制成一精美的陷阱，只等着一只毫无戒备的小青蛙进入其中躲避时，便成了其丰盛晚餐。与蜘蛛一般，有的食虫植物也能够自己设置陷阱，而后守株待兔般捕获猎物。英国植物学家艾得里安·斯莱克在著作《食肉植物》中写道：“这些植物的叶子看上去千奇百怪，有的像小口袋，有的像小瓶子，还有的像蚌壳，还有一些食肉植物的叶子上长满了腺毛，能够分泌出粘液来捕捉蚊蝇这样的小虫，或者蜻蜓那样的大昆虫……”食虫植物是天生的麻醉师，它们的“捕虫器”能够分泌一种含有麻醉剂的黏液，使得昆虫全身麻醉，再将其消化。

世间万物为了一张嘴可谓无所不用其极，于是蜘蛛成了结网厮杀的将军，食虫植物成了天然的麻醉师，可这自然界，亦有不为嘴，作个辛苦劳作的匠人的。唐孟郊诗《蜘蛛讽》言“万类皆有性，各各禀天和。蚕身与汝身，汝身何太讹。蚕身不为己，汝身不为佗。蚕丝为衣裳，汝丝为网罗。”与蜘蛛一般，蚕亦会吐丝，却更为人喜爱。蚕丝之美，可说无与伦比。老祖宗也是智慧，见其丝，即拿来纺线织布做琴弦等，《诗经·国风·豳风·七月》 载“蚕月条桑，取彼斧斨，以伐远扬，猗彼女桑……为公子裳。”将百姓种桑养蚕，织绸染色的情景淋漓再现。而我国关于养蚕缫丝织绸的记载，可追溯到远古时期。传言西陵氏之女，轩辕黄帝之元妃嫘祖发明了养蚕，史称嫘祖始蚕。《嫘祖圣地》碑文称：“嫘祖首创种桑养蚕之法，抽丝编绢之术，谏诤黄帝，旨定农桑，法制衣裳，兴嫁娶，尚礼仪，架宫室，奠国基，统一中原，弼政之功，殁世不忘。是以尊为先蚕。”《汉日仪》则载“春蚕生而皇后亲桑于菀中。祭蚕神曰菀窳妇人寓氏公主，凡二神。北齐始祀黄帝元妃螺祖为先蚕神，以与妇女相合。嗣后道教；民间皆以其为蚕神。”可见蚕这一天生之匠，世世代代，已为人类服务贡献数千年，所产之丝，变成人们贴身保暖的蚕丝被和丝绸等物，而丝绸曾经便使得罗马贵族爱不释手竞相购买，一度成为我国物质文化的符号。蚕以一己之力，拉动我国与国外的互通，形成了传承久远、绵亘万里的丝绸之路，可说功不可没。于是它也被奉为宝，生出许多赞颂的诗词。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，“物亦有仁者，蚕功不可量。将身甘鼎镬，与世作衣裳。”这一天然的工匠 ，生来又是医者，吐丝为自己解那桑叶中过多氨基酸的毒。同时，又为人类带来无可比拟的贡献。它便这样不知辛劳，日复一日，吐丝作茧。吐丝时，摇头晃脑，俨然一个心无旁骛的匠人，这一点，许是人所不能及的。所以天工也许比巧匠要更加敬业，更加一丝不苟，更加严明，更加无私。

想起幼年有段时日心血来潮，不知从谁家讨来几只蚕宝宝，放于盒内，去屋外桑树上摘下几片叶，也学人家养起蚕来。这样的兴趣大约未持续几天，便如同一阵风刮过，又对其他的什么物品来了兴趣，所以到了并未见到蚕吐丝的景象，却见网上一视频，一农妇将蚕茧加热了，撩出线头缠绕在线轮上，滚动着抽丝，旁边的筐中已放了许多丝，着实神奇。

蚕丝珍贵，珍贵一词却与珍似乎密不可分，珍珠亦是大自然的馈赠。而生产珍珠的蚌，也可说是天生的工匠，以自己的肉身，创造出如此精美珍贵之物。早在四千多年前，《尚书禹贡》中就有河蚌能产珠的记载，明代宋应星 《天工开物·珠玉》载“凡珍珠必产蚌腹……经年最久，乃为至宝”。蚌的外套膜受到砂粒等物侵入的刺激，竟能以此异物为核，分泌出珍珠层，层复一层，将异物包裹，形成晶莹剔透的宝物来。如此，蚌真是化腐朽为神奇，化无用为珍宝的工匠。诗人席慕蓉便曾有感于这天然之工，作一篇《蚌与珠》抒发心绪。

“无法消除那创痕的存在

于是 用温热的泪液

你将昔日层层包裹起来

那记忆却在你怀中日渐

晶莹光耀 每一转侧

都来触到痛处

使回首的你怆然老去

在深深的静默的 海底”

用身体成就这世界绝美之物，受尽痛处，眼含热泪，看着一颗珍珠诞生，竟与世间怀胎的母亲孕育生命一般，而与蚌一样，用身体做工的还有鲸鱼。世人皆知龙涎香珍贵，却不知它来自抹香鲸的粪便，而自然界的工匠，许多皆是在有意无意间创造出神奇之物。比如蝉蜕和鹿角霜皆可入药，而蛹化蝴蝶，却是一场美轮美奂的表演。蝴蝶仙子一般，从蛹中旋转身体而出，半晌之后尝试振动翅膀，翩翩起舞，周围环境皆因其而变美，世界仿佛也因其而更加绚烂，那一刻，空气中似乎都想起轻灵的舞曲，庆祝这仙子的诞生。蝴蝶之美，俘获人心，蝴蝶又何尝不是一个历经层层磨炼的天然舞者。

都说四川变脸神奇，将外国人震的一惊一乍，变色龙却也有这本事，一步一个色儿，简直堪称人间的画师，走到哪里，哪里都是一道风景。这些天生之工，各怀绝技，如同梁山那些各有本领的好汉般，安生世间一隅，为这自然界增添光彩，这世间，便总有它们的一席之地。

三

“十月胎恩重，三生报答轻。一尺三寸婴，十又八载功。”要说母亲该为世间最好的工匠，十月怀胎，生产出七窍玲珑，艺术品般的的小人儿，又一把屎一把尿，将其拉扯成其他行业的工匠。所以到了，孕育才是世间最神奇，最伟大的工程，人类如此，动物亦是。动物的孕育又似乎千奇百怪，更为巧妙。

幼时家中饲养牲畜，大约羊、兔、猪、狗皆曾养过些时日。爷爷在世时，羊便一度是家中的宠儿，所以我幼年的乐趣与记忆，倒有些是与羊有关的。也便见过那怀胎的羊，只是生产时，爷爷与父亲守在跟前，或烧麦草，或抚摸母羊，或帮拽羊羔……我虽不曾见过，想来该是如此，羊妈妈这个匠人，历经艰辛，生出个与它一般模样的小羔羊来，自此产的奶，既能抚育自己的孩子，又能为主人一家提供营养，谁又能说它不是天生的工匠呢。只是家养的这些哺乳动物，到底相似，人便也未觉出神奇。倒是那天生长有育儿袋的袋鼠妈妈，那将鱼卵吃进嘴里孕育幼孩的龙鱼父亲，和那生宝宝的雄性海马，令人惊奇。

世间所有的母亲为了迎接孩子的到来，都化身工匠。自古女性在孩子出生前便开始为其缝制衣物，为母则刚，且不说出生时所受的苦累，孩子出生后，更是变成十八般武艺样样精通的全能人才。又是做裁缝，又是做厨师，又是做医生，又是做教书匠……一个手指不沾阳春水的小姐，每日里抱着孩子，渐渐地竟也成了能肩扛手提重物的壮丁劳力。期间艰辛自不必说，鲜花结果，鸟儿生蛋，动物下崽，皆是大工程。

袋鼠妈妈为了孕育孩子，便在腹部形成一囊，来作育儿袋，袋内藏数个乳头，在小袋鼠发育早期，便将其移入育儿袋内，使其口含乳头继续生长。而小袋鼠，亦天生凭借直觉，能找到母亲在皮毛上为其舔开的小路，循着路一步一步爬到母亲腹部的育儿袋内。似归家的游子般在母亲的腹袋中惬意自如，口含乳头，一副小王子的样貌。母亲的腹袋便作它的婴儿床，直待几个礼拜后，这身上的毛也长出来了，眼睛也睁开了，身子也变大了些，便小心翼翼将头探出育儿袋四处观望，这样几个月后，便可爬出袋外玩耍，只是遇着危险，还是会立马爬回母亲的育儿袋内。所以说袋鼠，真是天生的巧匠，为孩子制造出如此温暖的婴儿房，既能护其安全，又解其温饱，天下母亲，为了孩子，当真匠心独具。却不知有些父亲，如龙鱼和海马，在孕育新生命上，亦心思独巧。

龙鱼爸爸在妻子产下鱼卵后便将这些卵一个一个吞进嘴里，这不免使得人困惑，百思不得其解。原以为龙鱼父亲竟食了自己的孩子，却见它自此不吃不喝，小心翼翼，直待两个月后，一群小龙鱼从父亲的嘴里游了出来，才明白原来龙鱼是将自己的肚子当成了孩子们的孵化器。这一幕令人感慨万千，正惊叹着龙鱼的父爱，却见它因这么久不吃不喝，生命早已枯竭，奄奄一息，待小龙鱼们都游出它的肚子后，龙鱼爸爸也便离开了。可见孕育这一世间最伟大的工程，有时并不是母亲的专利。海马便是由雄性繁衍的动物，与袋鼠一般，它也有一个育儿袋，只不过这育儿袋是在雄性体内。想来女人们都羡慕雌性海马，不用受那生产之苦。只需将卵子释放到雄海马的腹囊中，等待雄海马将这些鱼卵孵化，并产出。

海马生宝宝时，犹如植物大战僵尸中迎接新一轮进攻的植物，奋力发射子弹时一般，摇摆着身体，从肚子处不断往外喷小海马，那景象，实为壮观有趣。

与龙鱼和海马相似，企鹅也是由雄性来孵化幼子的。要说企鹅妈妈也是潇洒，生下蛋后，便将其交给企鹅爸爸，自己返回海洋游玩嬉戏，潇洒觅食。独留那雄性企鹅，在寒冷的南极守着这蛋。将其放在生有厚蹼的双脚上，蹲下来身躯，用身体和绒羽的温度，对蛋进行孵化。如此，一蹲便是三个月不吃不喝，寸步不移，唯用那点存储的脂肪来维持生命。直待小企鹅快要出生时，企鹅妈妈才摇摇摆摆，哼唱着曲儿从远处浪游回来，呼唤着自己的配偶，从声音中辨出先生，这才交接了班，抚育起了孩子。而此时的雄企鹅早已是筋疲力尽，骨瘦如柴了。观龙鱼、海马和企鹅父亲，再与人类相较，虽说父爱都是一样的父爱，不可衡量，可总归有些细小差别。不由得不为这几位父亲鼓掌，赞叹他们的养育之功和辛劳之苦了。

所以大自然之神奇，便在诞育新生命这项工程，在创造新生命的那些天然工匠。花儿之美，亦会为果实而掉落，我因生在关中西府，家乡气候适宜种植苹果，因而从小便见惯了大人们摘花疏果。那花开时，粉白娇嫩，香气四溢，果园美若仙境，人们便在园内，将那花一朵一朵摘下，只留下每簇中间一朵最大的。稍过些时日，这花便幻成果实，人们便又开始忙碌，摘掉那一颗一颗小的果实，只留下些许大的，直待它成熟上市。所以花儿，又何尝不是催出果实的工匠呢。

世间一切新生命的诞生，皆如艺术品的创造，不过那创造的匠人，各有不同罢了。只是万物对子女之心，皆可共情。母亲当初生我时，因是早产，想必内心煎熬和身体痛处共同困扰伤害着她。母亲坚强，因我是长女，哪怕早产两月多，哪怕被医生劝放弃，也依旧悉心照料，使得这个医生口中活不下来的孩子长大成人。而自幼，她又何尝不是既当厨师保姆，照料一日三餐；又当裁缝医生，缝补衣裳，经管身体；同时还做了那教书育人的先生，将那礼仪规矩，日复一日，贯彻进孩童的内心，以影响其言行举止。张爱玲曾说，她母亲有段时日，将她当西式淑女一般培养，世间所有母亲，都盼着自己创造的艺术品更加地趋于完美。我的同乡老师王宗仁先生曾在文章《跪拜的藏羚羊》中描述了一只对举起枪的猎人下跪的藏羚羊，这只没有引起猎人同情的藏羚羊最终还是死在了猎枪之下，可它的举动依旧使得老猎人疑惑，故而在其后颤颤巍巍为其开膛破腹，而后便在其肚内发现一只死去的小藏羚羊，老猎人终于知晓，这肥壮的藏羚羊为何跪拜于他，可即使再懊悔，也于事无补，他只能埋掉这藏羚羊，同时，也埋掉自己的猎枪，埋葬自己的打猎生涯。

“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我劳瘁。”天下动物护崽与人一般，藏羚羊的跪拜只是其中缩影，说到底不过是一个爱字，可这爱可使海枯，可使石烂，可使长城倒塌，万物之灵，自然之工，可见一斑。

所以说天工之美，美在鸟雀、虫蚁筑巢；美在蚕吐丝，蛛结网；美在山川奇秀，景色秀人。云南石林，敦煌月牙泉，赛里木湖，雅丹地貌……何尝不是天工。所以，无名氏诗言“天工谬巧，恁平地、推出崚嶒岩壁。”可赞叹感慨之后，归根结底，依旧是孕育生命最为奇妙。故有言：万物有灵，生生不息。