寒山寺外听钟声

2018年的农历正月，凑热闹去了一趟苏州，感受感受外地年节的氛围。那宁静与喧嚣构成了“中国年”的传统节日文化，让人留恋、又感无奈。

从观前街、寒山寺、虎丘、拙政园到山塘街、同里古镇，到处是人山人海，看到的是人流，过去的是景色。因此，我在“微信”里发图文调侃，“正月里，我在寒山寺外听钟声，你在哪？”

初二，我们从温州坐高铁到苏州，住在姑苏老城区的“三元酒店”。老街区的节日倒挺安静的，人少车也不多，进进出出很方便，周边也就“观前街”热闹些。

初三，又称“小年朝”，我们在酒店叫了“神州专车”去“寒山寺”。

这是我第二次去“寒山寺”了，不变的是寺院的佛塔依旧，钟楼的钟声还是那样浑厚；变了的是“姑苏城外寒山寺”成了“姑苏城内寒山寺”，而且人流更多了。

在车上，师傅告诉我们，在苏州香火最盛的是“西园寺”，而名气最大的当属“寒山寺”了。当然，这与几千年前，一个叫张继的唐朝进士，遇“安史之乱”南下避祸夜宿枫桥客船时，遇景生情写下了一首千古留传的经典名诗分不开的。

今天，天气晴好。来自全国各地的游客如潮，把“寒山寺”的山门、前殿、大雄宝殿、佛塔挤得满满的。

寒山寺始建于南朝萧梁代天监年间，至今已有1500多年了。初名“妙利普明塔院”，至唐太宗贞观初，名僧寒山子来此缚茆起居。后到唐玄宗时又有著名禅师希迁在此创建伽蓝，并题额曰“寒山寺”。几千年来虽经多次火毁，又多次改名，最终还是以“寒山寺”留传至今，可见其佛教文化底蕴深厚。

绕过走廊，墙角几枝腊梅绽放吸引了不少游人的目光。纷至沓来的人们留恋树下，纷纷拿出相机、手机拍下美丽的花朵。我凝视着寒风中绽放的梅花，记起了宋代文学大家王安石的《梅花》：

墙角数枝梅，凌寒独自开。

遥知不是雪，为有暗香来。

这首诗，多么贴切当前的意境，腊梅、凌寒、无雪、暗香构成了一幅美妙的诗情画意图。尤其在这“寒山寺”，晨钟声中凌寒怒放的梅花，渡送的暗香与佛前的檀香浮动在寺院的周边，形成了梅花孤傲、佛家感悟的灵修之意境。

从这首诗中，我们可以了解“王安石变法”失败后心境，以及仍倔强地坚持自己的政治执念，九死未悔的深情，都在这首诗中得到体现。

望着灰瓦白墙上梅花疏影，心中想到今冬寒雪还未来，而墙角数枝腊梅已笑脸开。仿佛在这晨钟暮鼓诵经时，花仙临春已到了姑苏城外，

顺着河畔漫步，走过一座拱桥，想起了诗人张继夜宿枫桥客船，夜半听见“寒山寺”传来的钟声，触景生情写下了不朽的名篇《枫桥夜泊》：

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

据介绍，正月初一，“寒山寺”有在凌晨敲一百零八响钟声的传统，用厚重的钟声迎来农历新春第一天的时光；也用钟声向人们送去新年的祝福。

因此，每年的“除夕之夜”，都有众多的中外游客会集在这里，在宁静祥和的夜色中聆听“寒山寺”的钟声，辞旧迎新，祈祷安康。

但是，历代不少文人对“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”的情景持怀疑态度，认为唐时“寒山寺”在夜半不可能还会敲钟，诗景与实景可能不符。

其实，在我们家乡的大大、小小寺庙也有这个传统，新春零点的钟声敲响时，人们蜂涌到寺庙抢上第一柱香，祈求新年有个好彩头。还有，就是平时的初一、十五也会有这种现象。因此，深秋的某月初一或十五，张继夜宿枫桥，那"夜半钟声到客船”的景象也就在情理之中了。

现在，正月到“寒山寺”撞钟祈福成了一种习俗与善男信女烧香拜佛的另一种形式。因此，寺院钟声不断，悠远绵长。

我们跟着人流在“寒山寺”的迥廊走过，欣赏这千年古刹的历史厚重与感受佛教文化的氛围。在大雄宝殿前两侧的门柱上，有清朝学者陆润庠撰题的一幅长联，我读着读着感到非常有意境。

上联是：“近郭古招提毗连浒墅名区渔水秋深涵月影”；下联是：“傍山新结构依旧枫江野渡客船夜半听钟声”。

这幅对联妙就妙在对联的下半句中“渔水秋深涵月影，客船夜半听钟声”两句，把古寺周边一派深秋景色描写得出神入化；又巧妙地把张继“夜半钟声到客船”的意境融入其中。尤其以“涵”与“听”两字把古寺秋月之夜的幽静、空旷、高远描绘得十分传神，让你闭上眼睛也能想像得到此情此景之精美。

正月，姑苏城外寻找唐代诗人张继的足迹与传说，重温传统经典名诗的意境和艺术创造力，不能不说也是一次有意义的节日休闲。

中华文明五千年，佛教文化也博大精深，具有睿智的禅意。如这春的滋润，万物复苏，充满了生机和希望。而当秋的来临，树叶凋零，意味着萧瑟与逝去。

这时间与空间的轮回，生命的诞生与死亡，仿佛在变与不变中涅盘。那怕你看破红尘，也难以参透宇宙与生死，这就是我们所在大自然的神奇与奥妙。