楠溪十二峰行记

来过楠溪江的人都会说，这里山多、水美，的确令人陶醉。因此，到了楠溪江一定要去“十二峰”走走，那险峻、奇特的石峰让人惊叹。

走进峡谷，我抬头望去，一面悬崖绝壁上，镌刻着儿个苍劲有力的大字，是我国当代最具影响力的书法家启功先生所书的“十二峰”题字。

据说，当年老先生慕名来到“十二峰”游览，被“十二峰”景点的神奇、壮美所折服，欣然提笔写下“十二峰”三个大字。这三个大字，就让人有种未见“十二峰”已被其神秘而震撼。

人到绝壁疑无路，左拐豁然有洞天。顺着溪流，走过绝壁的长廊，迎面的“金龟出山”惟肖惟妙，敦厚可爱，让人称奇。

据介绍，“十二峰”位于小楠溪江大若岩景区，形成于约一亿两千万年前，由于火山喷发，岩浆在大量喷出、流动、冷凝过程中，形成溶洞、气孔、流纹等结构。又经过漫长的地质变迁和风化作用，形成了我们今天即将观赏到的峰、嶂、洞、瀑“四绝”交辉的白垩纪流纹质奇景。是一组流纹岩因节理风化和流水侵蚀，地壳抬升而形成的奇特峰群。

我站在金螺山半腰的“望仙亭”里，眺望着对面的“十二峰”，立刻被这群峰嵯峨、气势磅礴的气势所震撼。这不是张家界吗？如此神似，如此张扬，让我的双眼久久舍不得离开。

我们穿行在“仙人谷”，登上“仙人岭”，远望着“仙人墙”，被这人在画中走、画在人前展的景观所折服。

我在仔仔细细的寻觅，太白金星是否真的在此逗留过？不然，为什么这里叫“仙人谷”；这岭为什么叫“仙人岭”；这堵神奇的石墙又为什么叫“仙人墙”？看来，这里的一切都与曾经的仙家有关了。

也可能“山中宰相”陶弘景隐居“陶公洞”时，经常到“仙人谷”游玩，当他升仙后当地的村民就把这里当成仙人谷了，他走过的山岭也叫仙人岭了吧。

“仙人谷”里最重要的景点还是“仙人墙”，它是漫长的地质变迁和风化作用遗留给我们人类的自然财富。但，当地老乡告诉我们，“仙人谷”里的“仙人墙”是神仙为防止“十二峰”崩塌而用巨石叠砌成的巨墙。是“十二峰”的底座，是“仙人谷'招牌。

仙人谷，四山合抱，山势险绝，只有一条曲折蜿蜒的小道，巧妙地穿过群山，通向谷内。谷中豁然开阔，有良田、水塘。我想，过去住谷内的十二峰自然村的村民，如生活在世外桃源，过着无忧无虑的日子。就是现在，他们也是很悠闲地生活着。种着山田，养着鸡鸭，晒着太阳，喝着清茶。经历过灯红酒绿的繁华的城里人，倒羡慕起了这样的原生态的生活。

我们行走在溪流旁的山岭，只见溪水清澈，怪石乱离，藤蔓缠络，景致清幽。古人语：“山之形态，得树而妍；山之骨骼，得石而苍；山之营卫，得水而活”。可以说，仙人谷里的已构成了上述古人所说的条件。我们的感叹，随着“哗啦啦'的流水声，消失在仙人谷的岚山中。

当我们站在“十二峰”对面的观赏亭里，看着“十二峰”峰峰相挤，错落有致，环列在一座饭甑形的半圆山顶，令人惊叹不已。

你看：宝冠峰，鹤立鸡群、独占鳌头，以海拔517米成“十二峰”的主峰；天柱峰，一柱擎天，自山腰拔地而起，相对高度约250米，以其奇特壮观成为“十二峰”的标志；香炉峰、仙掌峰、莲花峰、展旗峰、石笋峰、横琴峰、卓笔峰、犀角峰、石碑峰、童子峰，形象逼真，故事入胜，让人目不暇接。清代诗人金简庵《咏十二峰》诗曰：

天然童子住岩巅，宝冠香炉娱目前。

仙掌高擎天柱崛，莲花香送展旗边。

虽贪石笋何知味，静听横琴不奏弦。

卓笔漫题犀角赋，石碑苔绿记名贤。

据当地民间传说，不知是哪年那月那日，玉皇大帝与王母娘娘巡游天下。见楠溪江风景如画，就想到人间游玩一番。太白金星老儿即刻命“金鸟”连夜下凡，在“大若岩”这个地方建筑休息的场所。“金鸟”立马开始雕琢，到天亮快完工时，被当地的一个上山砍柴的村民发现了，村民一声惊叫，只见洞内毫光四射，一只金凤凰飞天而去，随之山崩地裂，金螺山的一群峰峦如柱石一般拔地而起，形成了现在我们所赞叹不已的“大若岩”与“十二峰”。

就这样，坐在凉亭里，我眺望着十二峰的天门洞。虽然没有張家界天门洞那样有名气，但也有这里的历史人文。据传，陶弘景在发现十二峰“天门洞”时，一声惊呼：“真乃天门也！”让“仙人谷”又增添了悬岩绝壁之中的“天门洞”胜景。

楠溪江一方水土的灵气孕育了一批文人志士，留下了许多不朽的篇章。不然，永嘉太守谢灵运能成为一代“山水诗”的鼻祖吗？那一代大家王羲之、颜延之会游历此地留下不朽的诗篇？可以说，“十二峰”是楠溪江奇峰怪石的大盆景；是张家界的缩小版。也是我最看好的楠溪江景区。

下山后，我们走进了大名鼎鼎的“陶公洞”。这是一座大型天然岩洞。洞高56米，宽76米，深79米，是浙南最大的石室。进大门是九楹前殿、钟鼓楼、厢房及僧厨；进入岩洞，底层是三间“观音阁”与“讲经坛”，可容纳数百人听经。一条56级石梯通向上层的“天台”，天台是“胡公殿”，供奉着胡公大帝。前面是文昌阁，神龛右下侧的“赤水井”，水清甘冽，常年不涸溢。洞内南侧岩壁上有两个条形长洞，当地老乡称“流米洞”和“白鲞洞”。

据传，很久很久以前，道士王玄贞在此修炼期间，一年天大旱，周边农田颗粒无收，饥民也越来越多。一夜间王玄贞正在打坐，只见洞壁白石上，或似游云，或若鳞片，昏明异象，两个条形长洞里流出了大米与鱼鲞。王玄贞一见大喜，把大米与鱼鲞分发給灾民，解了一时之急。因此，“陶公洞”留下了“流米洞”和“白鲞洞”的传说。

“陶公洞”还有一绝，就是洞口石壁上的“水滴珠”，从上面潇潇洒洒地飞扬到池中，如同“天女散花”般令人陶醉。白玉桥如彩虹，架在水池中间。站在桥中央，抬头可见一片蓝天，好一个洞天福地。

是谁最早发现大若岩洞天的呢？据考证，二千年前的后汉甘露年间，道士傅隐遥在楠溪江畔修真期间，见此山、此岩、此水如此美妙就隐居于此修道；三国时，又有道士王玄贞在此修炼，并与安固县（今瑞安市）的弟子朱孺子得道成仙，留下了庙前“升仙岩”的美丽传说。

真正使大若岩名声大噪的是南朝齐梁年间，被称为“山中宰相”的著名道教思想家陶弘景隐居于此进行修道。他利用自己的医学知识救助周边的村民，受到百姓的顶礼膜拜。特别是他在修道期间，撰写的《真诰》一书，为后世留下了宝贵的文化遗产。因此，后人就把这岩洞称为“陶公洞”，并被道家封为“天下第十二福地”。

清朝有位秀才游览之后写诗赞叹：

十二奇峰尽著名，神工鬼斧属天成。

传闻雁荡无多让，感觉未游负此生。

我很庆幸，自己能到此一游。大自然的恩赐，我们要去爱惜、要去分享。还要介绍给世界，为我们温州有如此美景而感到骄傲。