江南文人周处

射虎斩蛟，除“三害”的周处，多以勇猛的姿态示人，改节后修善为贤，皆老而自克，直到慷慨赴死，才真正有了风骨和气象。烛照后人的最终亮点，是读书，读书让一个蛮汉变成了君子。

周处读书，拜的是名师，名噪江东的陆机、陆云兄弟。陆机、陆云，俩人是孙吴丞相陆逊之孙、大司马陆抗之子，合称“二陆”，都是西晋著名文学家。陆机，少有奇才，文章冠世；陆云，性清正、有才理、善诗文、精玄学。能同时得到兄弟二人传道受业解惑，周处岂有不成才的道理。再说了，陆机、陆云肯收大他俩十多岁的蛮汉周处做学生，除了两家是世交，关键在于他们敏锐观察到了周处身藏的江南文人潜质。

在陆机、陆云悉心教导下，周处向道朝闻，励志淫诗书，好学寻子史，文章绮合，藻思罗开，先后写下了《默语》三十篇以及《风土记》《吴书》。宜兴人最津津乐道的自然是《风土记》，因为《风土记》又叫《阳羡风土记》，堪称我国第一部介绍地方性地理与时节、风俗与人情、植物与美食的著作。在老师陆机的推崇下，《风土记》一时风头很盛。当然，时间能验证好作品的生命力，后人们的评价也不低，唐代刘知几在《史通▪补注》里说，周处这本书文言美词，列于章句，委曲叙事，存于细书。清朝大臣严可均，系学者、诗文作家、文献学家、藏书家，他认为周处之《风土记》除了《山海经》《水注经》外，算是最早的了，《三辅黄图》《华阳国志》都在其后面，价值意义颇高。今人查考端午、七夕、重阳等等习俗，所依据的便是这一部《风土记》。宜兴人静心翻阅《风土记》，不仅能见阳羡宜兴三江雄阔、五湖腴表之豪迈与斑斓，也能品山珍湖鲜的致味，还能闻果树药草的清香，老前辈周处带着人文情怀，溪山跋涉、田野调查的足印仿佛历历在目。

由蛮汉进化而来的文人周处，在吴风越韵的滋润与诱发下，最江南的性格特色在他身上不断彰显，怎一个耿介了得！老师陆机在为周处写的《孝侯墓碑铭记》中特意提到了这么一件事——孙吴被晋朝攻灭后，原魏国降臣王浑登上建业宫饮酒，对吴国的降臣们说：“各位是亡国留下的人，难道没有忧戚吗？”周处不卑不亢回答说：“汉朝末年分崩离析，魏蜀吴三国鼎立，魏国先灭亡，吴国后灭亡，亡国忧伤，哪里只是一个人呢？”王浑听后随即露出惭愧之色。在西晋朝堂御史中丞这个位置上，周处将耿介性情体现到了极致。考核百官的职责，他丝毫不懈怠马虎，秉持公义嫉恶如仇。这样自然就得罪了不少人。武可忠勇，文臻锦绣，为官无法圆滑变通、游刃有余，最终的结局令老师陆机焦急，令旁人唏嘘。同朝为官的陈淮精准评论说：周处吴人，忠直勇果，有仇无援。

周处饮恨西北边塞前写了一首诗，《征西自赋》：“去去世事已，策马观西戎。藜藿美梁黍，期待能善终。”悲壮之情掩盖了诗意才情。直接杀死周处的氐羌叛乱头领齐万年坦言，“周处从前守卫新平，我知道他的为人，文武兼备。如果给他独自的决断权，来势不可挡；如果受别人指挥，就一定会被我捉住。”西晋朝廷呢，恰恰就委派曾被周处弹劾而怀恨在心的梁王司马肜做征西大将军，成了直接压死周处的那根稻草。

明白人自然是有的。就是那位精准评论周处的、时任中书令的陈淮，忙启奏说：“梁王司马肜是皇亲贵戚，但不是将帅之才，他进兵不求功名，败退不怕责罚。周处出生东吴，虽忠勇果敢，却生性耿直，与很多人有恩怨嫌隙，若得不到救援，必将丧身。陛下应该下旨让孟观带一万精兵做周处的前锋，必定能歼灭敌寇。不然，司马肜就会让周处当先锋，肯定失败。”昏庸的晋惠帝司马衷没有采纳陈淮的建议。结局印证了猜想。梁王司马肜公报私仇，在他不断的刁难和催逼下，周处带着还没吃饭的五千士卒，冲向七万叛军，从早晨到黄昏，共杀敌万余人，弓箭用尽了仍全力苦战，直至全部阵亡。

间接杀死周处的，是梁王司马肜和司马家的朝廷呢？或是他自身耿介的秉性呢？周处留下的精神光芒已经照亮了答案。崇文尚德的宜兴人，定然更喜欢能武能文形象圆满的“阳羡第一人物”。