踏莎行：郴州-苏仙岭

   忆往昔

苏仙岭是郴州人文地标。

1992年9月初，去外地读书。因火车隔天一趟，在郴州候车，同行校友相约，初游苏仙岭。

那是一个秋天，绿色正浓，秋意未然的午后。游客稀少，登山步道上五彩秋叶散落，林间鸟鸣清脆，山深谷更幽。

白鹿洞、三绝碑、苏仙观、少帅室景色清静、肃然。人少无喧嚣、景区更幽静，景点风物历史悠然、沧桑。山谷小鸟啼闹，林深一片静肃安宁，有一种秋色悄然、夏意未退，绿色昂扬之美。

工作九年后，融入郴州生活，宿舍离苏仙岭较近。晚上一有空闲，就经常相约游逛苏仙岭。

夏夜郴州城里热，苏仙岭是避暑圣地。苏仙岭山不高但树多林密，负氧离子多，走在里面，清凉舒爽。此时城里白天暑热未退，十分闷热，山间却早已微风拂面，凉爽舒适。夜晚闲坐山谷，乐而忘返。

晚间9点，畅游山间，无半点归心。苏仙岭脚下此时露天歌舞流行，夜深宁静，歌舞正酣。歌声悠然辽阔，音乐在山谷间激扬飘荡。一首《今夜无眠》，曾带来许多愉快难忘的夜晚，歌声悦耳，舞步欢畅淋漓。“今夜无眠，让欢乐穿越时空，激荡豪情无限……”

10点过后，苏仙岭门外沿街，灯火璀璨，宵夜正盛。好友相约，东江湖-湘雪啤酒，举杯畅饮，相谈甚欢，彻夜忘归。那些年月，正是改革春风拂面，年轻一代风华正茂，生活走向新时代的快乐时光，至今总让人怀想留念。

   念如今

如今家在苏仙岭下，他乡变故乡。白天、夜晚有更多的时间领略、发掘、回味、欣赏、抚摸苏仙岭。

这个夏天的雨季特别长，长到有人想恋夏天的炎热。雨后苏仙岭，宁静湿润，清晰的空气中充斥着水雾。林间流水潺潺，古木绿色昂扬，南竹苍翠挺拔。没有知了的喧闹，林中宁静的可听见雨打树叶滴滴答答声。小鸟和松鼠不见踪迹，蝴蝶在这个夏天也躲起来了。

雨季结束，夏夜晚上，苏仙岭最为热闹。进入盛夏，晚上大家都喜爱去苏仙岭走走。老人爱坐在山脚下白鹿洞乘凉，年青人喜欢登高望远。行人上下交替中，宛如穿越了时光隧道，恍惚中，看见年青人上山，下山已是耄耋老人。曾今，意气风发的少年，怎么走着就老了，这不就是现在的我、你、他吗。苏轼悲伤一问“少游已矣，虽万人何赎？”，是追念逝者，更是悲叹人生。时光流逝中的苏仙岭，山依旧，水依旧，江山犹是昔人非。

夏天已至，常念春暖。回想这个春天，城里春来早，山间春来迟。走在半山略有寒意，此时绿意渐浓，树枝已经开始抽新芽，花朵正含苞待放。山上的桃花、樱花总是略带羞涩，姗姗比市区来的有点迟。“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”，正是山间春来迟最真实的写照。

金秋的苏仙岭，一片斑斓。枫香树黄得靓眼，一片黄红灿烂或独立于路边、或相生于山间、或昂首于山腰、或挺拔于山之颠。昨天的秋雨悄悄而至，今晨酸枣落了一地。有邻家奶奶，特意赶早，去山间路上拾取，回去美美做起了酸枣糕。石楠树叶亮起了独门斑斓红，藏于绿叶间，偷偷告诉你秋已临至，这是她舞弄五彩花衣的季节。

冬天午后的阳光，总让人感到温暖。山顶去晒太阳，会让你暖而忘返，留念中想回到旧日时光，感叹岁月催人老，时光短暂的无耐、无情。突然而至的冷空气，穿山顶而过，一片云雾从天而降，天空灰暗朦胧一片，结束了白天阳光的温暖，宣告冬天已经来临。

  数历史

苏仙岭是一个历史悠久的人文景点，从西汉至近现代都留有遗迹。

西汉时，神话故事，苏仙飞天就发生在苏仙岭上。苏仙岭原名牛脾山，因苏耽小时寄宿苏仙岭白鹿洞，在此飞天，于山脚桔井泉香救治郴城百姓，牛脾山因此而改名苏仙岭。苏仙岭山顶原建有苏仙观，门庭写有“天下第十八福地”，初建于唐，期间又加入佛门厅堂，成了道佛双地。

唐朝时期，山半腰之上就建有道观，颇有名气。道长姓廖名法正，韩愈途经郴州时，曾拜访过此道长，留有送廖道士序碑文“最高而横绝南北者岭，郴之为州，在岭之上”。

宋时知名度更高，因秦观流放郴州，寄住苏仙岭之郴州旅舍，写出千古名词《踏莎行：郴州旅舍》。苏仙岭的核心人文景点就是三绝碑：秦少游的词、苏东坡的跋、米芾的书法。该碑文是南宋咸淳二年郴州知州邹恭任上翻刻于崖壁上，这是苏仙岭最特有的人文印记。

明时遗迹，在我的印象中，很长段时间没有发现踪迹。一方石碑，竖立在中线半山腰路边转角处，颜色灰暗，字迹模糊。有一天，又过此地，认真查看石碑刻记，翻然自笑。我们每天走的山路，脚踏的光滑石板，在此默然几百年，修建于明隆庆贰年，有此碑文为证。

走中线登山古步道，中间有两个休息亭。古亭墙面都是褐色条石，年代久远现在略显青灰色。古亭已列入省级文物，初建年代不详，现在的古亭修建于清代。第一个古亭正中门庭上有阳刻字“初登仙境”后门庭有“共步云梯”，第二个古亭门庭刻有“蓬来在望”后门庭有“仙阙可攀”。

民国时爱国将领张学良曾软禁于苏仙观，现在山顶有屈将室景点。当年将军囚禁时写下“恨天低，大鹏有志不能飞”。为什么软禁于此，因监管的保护队长刘乙光是郴州永兴高亭人。历史也必然，也有很多偶然。刘乙光虽是国民党军人，曾经为同乡做过善事，在上海救助过永兴黄克诚大将。

改革开放，时代大发展，神州大地处处莺歌。苏仙放歌是时代新曲，老年合唱团周日放歌苏仙岭山谷间，成为苏仙岭靓丽一景。景区增设车道直达山顶，方便老人登高望远。山顶架起云梯，可上天揽月，下俯郴城夜色，晚上一片灯火通明，山顶变缤纷之巅。

“雾失楼台、月迷津渡”只留在了宋朝的时空，秦少游的郴州，录入了书本记忆中。楼台仍在，只是当时的天空，那时的迷雾早已消失在历史的岁月中。月亮恒古未变，只是再也没有宋时的津渡，它永远的没入了沧桑的长河时空里，无声又无息。

【观苏仙岭有感】：郴江绕苏岭，白雾漫山间。古杏黄黄绿，今又似何年。

  观古木

走在石板古路上，最爱看路边参天古树。樟树最多，主要集中在山脚下。

桃花居的两棵古樟树，树径粗壮、昂首挺拔，树年120年，是苏仙岭樟树中两个年长者。

乌桕树干强壮，树叶扇形小巧可爱，树年50-80年，此树不多，只有几棵长在苏仙岭山谷口，但棵棵精彩多姿，正值壮年，风华正茂。

松树最独立，或挺拔于山间、或翘首于路旁，直立而雄壮，常见的是一棵独存，偶有两棵结对，没有成群结队。树年有80年马尾松、60年南松。松树应是山间自然生长,不是移植过来的，因为此类松树在南方多个山间都有。

走南线古步道上山，路旁木莲树很多。木莲树干通直，树形整齐，枝繁叶茂，花大芳香，瓣白蕊红，美丽怡人，有树龄最高者60年。山间偶尔发现有几棵木荷树，木荷和木莲是否近亲，树状类似，名字略同，也许吧。

看见古老高大的南酸枣树，反复看见了苏仙岭的历史沧桑。一棵200年的南酸枣树，立于“蓬来在望”古亭旁，她是古亭的见证，也是与古亭相互守望的知心旧友。南酸枣树喜欢阳光，喜欢温暖湿润气候，不耐寒。适合生于深厚肥沃而排水良好的酸性或中性土壤，不耐涝。浅根性，萌芽力强，生长迅速，树龄可达300年以上。中线步道，快到山顶时，有几棵南酸枣树，树龄有144年、100年、120年、80年。我猜想，苏仙岭自然环境是很适合酸枣树生长的。

枫香树，具有较强的耐火性、可抗有毒气体，常青常绿，深根性，主根粗长，抗风力强。三角叶片，形态喜人，浓绿而茂密，夏天深绿。秋天五彩斑斓,红黄相间最是靓丽多姿。独立于山腰之上，散步时总爱多看一眼，抚摸它清洁粗干的腰身。120年最年长的枫香，立于“蓬来在望”古亭旁，与老南酸枣树遥相对望。80年树龄常见，山间、山腰、山顶都有踪迹，枫香树高大挺拔，树干粗直，叶呈“爪”型，三片组合，两小一大。

一棵老漆树，216年，看到她，总想起南酸枣树，它们同一科漆科。但她太古老了，老态龙钟，又常年孤立于路边，时常看到她，就如同隔壁的老阿婆，她存在多年，和蔼可亲，但我们都读不懂她的历史，也从不知道她的姓名。她默默的和我们相邻，慈眉善目，可我们却一直没有了解她。漆树在南方种植很广，作用很大，油漆就是产自漆树。

苏仙岭树龄最长的，据我所知的是一棵白檵古木，260年,金缕梅科。长于山顶石崖中，树小巧而精致，枝细叶密。檵木叶可以入药，檵木叶嚼烂，敷在伤口上即可止血。白檵木生长缓慢，但长盛不衰，上千年的古树依然能开花结果，树皮在损伤95%以上的情况下，依然可以再生。苏仙岭谷底鱼池边种有一棵红檵木，树龄不大，80年代移种的。如果你有心，在路边经常可以看到野生白檵木或红檵木，至于它们树龄有多大，你还真猜不出来，也许他是一个长者，见证了一批又一批过客。

进山门左有五棵高大挺拔的任豆，树龄50年。青翠的树叶可作为青饲料。椭圆形的叶片，样式小巧精致。五个青春健朗的小伙伴，相伴相生，正朝气蓬勃走向明天。

  赞山竹

“青青翠竹，皆是法身。郁郁黄花，无非般若。”南方的山上，常见青青翠竹。竹有多种，苏仙岭上有楠竹、观音竹、凤尾竹、刚竹。

毛竹又称楠竹，山上最多，山谷、山腰都有，成片长于山间，山顶少见。

毛竹自然生长于山间，千万年来在山谷间不断的迭代更新，现在形成了几片区域。毛竹适应力强，慢慢的在景区内规模越来越大。

毛竹是常绿植物，竿高笔直独立，高可达数十米，毛竹成年后由绿色渐变为绿黄色。叶片较小较薄，花枝穗状，柱头羽毛状。

看到毛竹，想起“厚积薄发”所蕴含生命的力量。春天来临，雨声淅沥间，竹叶青翠无语，等雨过天晴，几夜之间，竹笋爆发，直入云天。冬天肃静，就为春天而来，不鸣则止，一鸣惊人。毛竹耐寒挺立，心虚节贞，德比君子，世人称竹为“君子”。岁寒四友，首推君子竹。

观音竹长在山谷小溪间，竹竿密集生长，竿高数米。苏仙岭“福”路上，临近小溪旁，观音竹结伴生长，一簇一簇成圆形相拥在一起。似多年相识的旧友，如此熟悉又如此陌生，她们在此山间独自闭门参禅，见证了无数风雨，也照见了无数路人。

凤尾竹，株型矮小，绿叶细密婆娑，风韵潇洒，好似凤尾。枝竿稠密，纤细而下弯，叶细小，似羽状。苏仙岭半山腰的角落里时常发现踪迹，青绿相间，长在山间大树下，一点点相连，有时形成一小片。

凤尾竹一般长于中国南部。喜欢温暖湿润和半阴环境，耐寒性稍差，生存于肥沃、疏松和排水良好的壤土。凤尾竹能够吸收甲醛，净化空气，常用于盆栽观赏，点缀小庭院和居室。

如果不经意去找，很难发现苏仙岭有“刚竹”，自然生于荒草间，仍山间野生竹。

刚竹长于乱树丛中，小时候山上常见，砍柴烧火常用。刚竹又名桂竹或金竹。竹径小，长不高。竹枝青翠细长，叶小而尖，与小灌木杂处相生。

也许是少年时家乡常见，对她独有情钟，在山间里第一时间就能发现，仿佛是多年前失散的玩伴，遗落在此。她们如此小巧，不似张扬，如此坚强，长于密林深处，不为取悦，只待有心人。

  寻古迹

苏仙岭道观，汉代、唐代时都曾有建筑，后损毁。现在的建筑为仿唐代建筑，2002年由道教全真龙门弟子庹园乾主持下修建。内有三清殿、苏仙殿、观音殿、财神殿。整体建筑，砖木结构，硬山顶、上下两厅，中有天井，子屋四间，厢房四间，古树环绕。历史古迹有唐朝遗迹：韩愈赠廖道士碑，古碑遗失，现碑为近代雕刻、汉白玉石。明万历十五年阮阅曾作《景星观》：圣世休祥见景星，曾闻瑞日庆云生，羽人中夜来朝斗，透过松梢一点明。景星观留有绝句：山高常见云，林密不知晴。

苏仙岭是一个道教名山，最早开始这里应该是道教之山，后来不知什么时候，佛教也在山中出现，并且占据了山顶，道观是否是那时移居山腰。还是山腰一直就有道观，山顶也有道观，这个我不清楚，只能遐想。

苏仙岭三绝碑，源于秦少游被贬郴州，寄居郴州旅舍。诗人不幸，诗词有幸，写出千古名篇【踏莎行.郴州旅舍】。“郴江本自绕郴山，为谁留下潇湘去”。文章优美，苏东波居士有感于秦少游英年早逝，叹然悲伤痛呼“少游已矣，虽万人何赎”。

三绝碑位于白鹿洞往上的山崖石壁上，为摩崖石碑，刻有秦观《踏莎行.郴州旅舍》词和苏轼跋，字体为米芾行书手迹。时人称“秦词”、“苏跋”和“芾书”为“三绝”。南宋咸淳二年（1266年），知州邹恭将“三绝”翻刻在崖壁上，称“三绝碑”。

到苏仙岭，常到三绝碑亭去观摩崖石碑，看“三绝碑”书法。只是看后，常感叹，此书法刻于山石中，形似米芾，却少了米芾书法的神采，真正的米芾书法真迹已经遗失在历史的长河中，无处考迹。秦少游黄铜坐像逼真写实，让人感觉到当时词人的神采奕奕，让人留念驻足感叹。优美婉转的诗词千古传唱，今人几多怀念中膜拜，长叹历史之悠长，想古今中华大地文化之宏大悠远。

苏仙岭山脚下的白鹿洞旧称桃花洞，坐落于苏仙岭西麓，处于桃花居上方不远处的石崖下。《万历郴州志》载：“洞中可容数席，深邃莫知底止”。洞口塑有大小二只白鹿，母子碎步相吻，体态优美，形象逼真。洞内有白鹿乳哺小苏耽石雕，形态生动传神。洞旁山谷桃花溪上有三只白鹤雕塑，姿态各异，趣味天成。传说中白鹿白鹤为苏耽哺乳御寒的故事，就发生在这个洞中。附近留有宋代诗人阮阅七绝一首，诗曰：“风驭云轩鹤羽轻，野麋尝此望霓旌。当初岩下藏身处，依旧春来草自生。”记述的就是这个故事。

白鹿洞在清朝年间，有一年大旱，多日未雨，百姓受难，庄稼近于枯死，时官员在此祈雨多时，正在绝望之际，忽听林间淅淅沥沥，突降干露，似上天神灵庇佑。此事特别神奇巧合，苏仙岭白鹿洞自古以来是一个神话传说之地，官员认为天降神灵，特意写文记事于此，现在苏仙岭风景区特刻碑立于此，以彰显白鹿洞之传奇。

  登山巅

登上苏仙岭，俯看郴州、晨观日出、夜看灯火，山顶品美食，妙不可言。

郴州城里的市民，如有时间，或晚上、或白天，喜欢结伴爬爬苏仙岭。

夏天炎热时，晚上城里闷热，市民都喜欢去苏仙岭避暑。年长的爱在山脚处休息，享受山谷中清凉。年轻人喜欢登爬苏仙岭，不到山顶逛上一阵，觉得不过瘾。此时夜色正浓，三五好友登山锻炼后，山顶小憩、点吃美食、品尝啤酒，清风吹送，相谈甚欢，乐而忘返。

早上登顶苏仙岭，可观日出，看山川辽阔，远望王仙岭。俯可看郴城大地，楼房栉比鳞次，道路在高楼间隐没，苏仙岭广场在山脚下为森林覆盖，不见踪迹。

我爱攀登苏仙顶，在苏仙禅寺，吹暖暖清风，俯看郴城，环视群山，山间白云舒卷，观苍茫大地在天际间起伏。苏仙禅寺芭蕉又是一年黄又绿，无言而悠然的挺立，静若处子。

山间芭蕉，寒来暑往，日月穿梭，几经风霜雨露，阅无数匆匆过客，了无人问，也无怨无悔，悄无声息的长于此，开花于此，结菓于此。种蕉人，今又何在，禅师又或香客？芭蕉仍然在，不见种植人。

山顶有赵朴初书写的“苏仙岭南禅寺”六字刻于寺门之上，汉白玉山门，鎏金刻字。六字之上刻白底黑字草书“天下第十八福地”。寺门两边有对联“云雾岩巉(chan)下，乾坤指点间。”（备注：岩 巉，汉语词语，拼音是yán chán，一种陡而隆起的岩石,如悬崖、孤立突出的岩石。）

【登苏仙岭有感】

1.青山碧碧无穷际，白云翩翩滚滚来。此道飞天今何在，王苏相对默无言。

2.禅院清风卷舒云，不尽青山弄绿草。最是人间五月海，花满山坡云在天。

（备注：王苏，是指王仙岭和苏仙岭。）