从《江雪》等诗篇看柳宗元的双重人格

从《江雪》等诗篇看柳宗元的双重人格

1、《江雪》

千山鸟飞绝，万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

2、《酬曹侍御过象县见寄》

破额山前碧玉流，骚人遥驻木兰舟。

春风无限潇湘意，欲采蘋花不自由。

      伦理本位的中国文化的理想目标是和谐，追求天人合一，人与社会合一，内在的我与外在的要求的我合一，主体的追求以客观的要求作为参加进行自我调节，实际上就是让主体消融于客体之中，是人格意识的不断孱弱甚而消失。

道家宣扬物我两忘的境界，在那样的境界里不受任何牵累，逍遥自在：“肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。”（《庄子，消遥游》）人若是排除一切感性，“喜怒哀乐，不入于胸次，”便可以超脱一切，成为“真人”。

儒家鼓励入世，孔子一再强调要克己，要遵从礼的规范，在“仁”的圣光下，一切都显得那么渺小暗淡，以至生命都微不足道了：“朝闻道，夕死可矣”，“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”（《论语.卫灵公》）如是个体的独立人格彻底泯灭了。在独立人格遭到根本摧残的情况下，为了保持心理平衡，便产生了双重人格。

     柳宗元的《酬曹侍御过象县见寄》这首颇负盛名的七言绝句是作者任柳州刺史时写的。诗中称曹侍御为“骚人”，且用“碧玉流”，“木兰舟”这般美好的描写来烘托他，是柳宗元对友人寄诗盛情的致意。环境如此优美，如此清幽，“骚人”并未忘情于山水，而是在匆匆行程之中“遥驻木兰舟”，于“碧玉流”之上投诗给贬谪柳州的友人，“遥驻”而不是过访，望“碧玉”而兴叹，寄诗表达怀友的深情。

       “春风无限潇湘意”一句表达了作者怀念“骚人”，也暗含“骚人”寄诗中怀念作者的无限深意。春风和暖，潇湘两岸，芳草丛生，蘋花盛开，朋友们能够于此相见该多好啊，然而终是不能，无限相思而不能相见，“欲采蘋花”相赠而没有“自由”。诗的结句是全篇的诗眼，诗的寓意所在，一如沈德潜所言：“欲采蘋花相赠，尚牵制不能自由，何以为情乎？言外有欲以忠心献之于君未由意，与《上萧翰林书》同意，而词特微婉。”

       柳宗元素有远大抱负，积极用世，不幸因改革失败被贬为永州司马，十年后奉诏进京，可望在朝为官，不料朝庭又改变了主意，三月后又贬到更边远的柳州，宦途渺茫，官场失意，而他积极进取的思想并未泯灭，内心的骚动使作者心潮不能平静，因而诗中有“欲采蘋花”之意；但改革失败后屡遭流放的现实令他却步，进而发出了“不自由”的慨叹。

       《江雪》则是借写山水景物，借歌咏隐居在山水之间的渔翁，来寄托自己清高而孤傲的情怀。诗中是这样一幅空灵剔透，辽阔广大的画面：在下着大雪的江面上，一叶小舟，一个披蓑戴笠的老渔翁，独自在寒冷的江心垂钓。天地之间是这样的纯洁而寂静，一尘不染，万籁无声，渔翁的品性是如此的清高，性格是如此的孤傲。从这首诗中，我们不难看出柳宗元屡遭迫害、打击、受挫之后，他企图逃避人生，逃避现实，逃避失败，消极避世的心理，残酷的现实造成了柳宗元人格的分裂，形成了他的双重人格。

        这种人格的双重性，诚如孟子所说：“达则兼济天下，穷则独善其身。”柳宗元被贬谪流放，既有“欲采蘋花不自由”那样的愤慨与咏叹，又有歌咏隐逸之士“独钓寒江雪”那样的超凡脱俗，通过复归自然的方式保全自己的名节，保持自己的独醒精神。这种双重人格正是在独立人格遭受残酷摧折下，为保持作者心理平衡的心然结果。

参考文献：《庄子，消遥游》《论语.卫灵公》刘再复《性格组合论》高瑞泉、袁正国《人格论》